是誰教會明路在創作了60年的玉珠後成為壹名詩人？
浮雲不出名好住，自然是幸福的。
男孩會唱壹首長長的恨歌，胡二會唱壹首琵琶。
文章滿行人耳，我也曾錯過妳！
而且正史對他的評價也很高。
舊唐書
臣觀元之策，白之議，文章之壺，亂之根。不是謠言的壹段言論，是菜的壹部小說。就文學而言，不如活在輕松的地方。在自我滿足的領域放心，放在會安全的地方。悠悠年紀就死了不好！
贊:文章新，建安，永明。沈、謝過去、袁、白廷生。但是如果妳留下壹塊石頭，妳就會有壹個莖。不學孫武，怎麽會知道打仗？
《新唐史》
觀宅易起直路，在天子面前爭安危，望立功。雖然中途被拒絕，但會天長地久。宗閔執政時震驚，最終不附主動，節後驕橫。不過中途得了丞相，名聲很高。喔！賢惠很容易！
唐代才子傳
公詩以六義為本，不賞難。每寫壹篇文章，都要老婆婆讀壹遍，問壹問就記錄下來。後人評價白石詩“山東長老若教耕桑，所言為真”。雞林在其國相賣，引百金，造假者可辨。與元稹膠漆甚好，韻同。這個世界叫做“白元”。袁死了，就像劉的客人，說“皎潔皎潔”雲。善神，自制飛雲，焚香振足，如撥青煙，冉冉生雲。初來九江，住在祿豐腳下，做過草堂，燒過丹。今天依然存在。白《長青集》七十五集，所寫古今事實為，並以詩法述之。為治其病，合稱白氏金針集三卷，與世並行。
看看以往的評價。
唐朝
唐玄宗有白居易的詩:“六十年作玉珠，誰教明路作詩人？”。浮雲不出名好住，自然是幸福的。壹個男生會唱恨長歌，胡二會彈琵琶。文章滿行人耳，我壹度心酸。“這首詩可以作為白居易壹生的總結。
五代宋朝
新老唐書對白居易也有不同的評價。《舊唐書》高度肯定了白居易的文學成就:“昔建安才子，誌在統曹、劉；永明辭教，先立功於沈、謝。袁與主盟，略，樂天。臣觀元之策，白之議，文章之壺，亂之根。不是謠言的壹段言論，是菜的壹部小說。在輕松的地方生活，在自滿的地方放心，放在自己會安全的地方，也未嘗不可。《新唐書》形容白居易“文筆細致，但最富詩意”。"他又說:"聚義在元和、長慶時，與元稹齊名，作詩最長，但不能稱之。"但《新唐書》對白居易的人品給予了極高的肯定:"觀宅易始於直路，爭於天子前安，望立功。雖然中途被拒絕，但會天長地久。“宗閔當政時，驚世駭俗，最終不附主動，節後驕橫。不過中途得了丞相，名聲很高。呼，容易賢惠！”這種評價的變化可能與宋代古文運動的興起密切相關。
蘇軾對白居易的評價也是不壹致的。蘇軾曾提出“元輕白俗”的觀點，對的詩風頗有微詞。但後來，白居易常被人比作自己，比如“必如香山老居士，世淺根深。”再比如“去杭州16年，回來兩年。”在我的生活中，我體會到了老幼的起源就像樂天壹樣坎坷。雖然我離成名還很遠，但我對自己的生活並不滿意。“蘇軾關於白居易的詩還包括“白公晚年詩極妙。“評論。
遼金元時期
元好問:“並州不是風谷，是五百年壹遇的喜事。”元好問在《詩三十首》中寫道:“陶淵明是晉的白樂天。”
明清兩代
袁宗道以“白素齋”為齋名，有詩《詠懷小白》。
清代提倡性靈說的袁枚也給了白居易很高的評價。
清乾隆皇帝主編的《唐宋詩詞》對白居易的詩詞作品給予了很高的評價，認為白居易是“真正的世子”，官員應以白居易的詩詞為座右銘。
摩登時代
胡適贊揚白居易和元稹領導的文學革新運動，認為詩歌可以制造輿論，有助於改善政治。由於陳獨秀、胡適倡導新文學運動，在崇尚白話文、不避俗詞俗語的氛圍下，白居易的詩備受推崇。包括陳寅恪、劉大姐、錢基博，都對白居易給予了極高的評價。但錢鐘書對白居易的評價並不高。
也有其他國家的評價。
白居易的文集在日本很受好評。平安時代與菅原道真的中國詩歌創作。當時渤海人看到真言詩，都覺得很像白居易的詩。這個評論讓道真很開心，還特意記錄下來，很自豪。...
所以，白居易的詩是中國古代壹顆璀璨的明珠。他的詩不僅語言優美，而且通俗易懂，不愧為我們這壹代的大詩人。