去田野裏呆著吧，多麽孤獨的墳墓。
累積這永恒的仇恨，春草不會復活。
恨臺四面來，斷腸白楊。
請問，埋的是誰的地？
古話說到顏瑜，說的是地上留田，今天的蓬庫馬是平的。
昔兄死而弟未葬，他人記之。
壹只鳥死去，百只鳥歌唱；
當壹只動物死去時，所有的動物都會受到驚嚇。
環山鳥離苦，想回項不能征。
田慌忙分其骨肉，紫荊毀於天白日。
橫木同構，東枝憔悴，西枝輝煌。
無心之事尚且如此，謀士胡乃尋天兵。
孤竹雁翎，令全國聞名；風高得可怕，落花浪清。
尺布謠言，塞也聽不到。
作者簡介
李白(701-762)，字太白，唐代浪漫主義詩人，被後人譽為“詩仙”。漢族，祖籍隴西(今甘肅天水)季承，破葉城(當時唐朝的壹個領地，今吉爾吉斯斯坦)人，4歲隨父遷居劍南綿州(今四川江油)。李白有壹千多首詩，其中《李太白集》代代相傳。他於762年去世，享年61。其墓在安徽當塗，四川江油、湖北安陸有紀念館。
李白生活在盛唐時期。二十五歲時，他只身離開四川，開始了廣泛的漫遊。南至洞庭湘江，東至越州(會稽縣)，居安陸、英山。直到天寶元年(742年)，李白才在道士吳允的推薦下被叫到長安拜翰林。後來因為無法與達官貴人見面，在京僅兩年半就被賜回黃金，再由高等貴道士在濟南(今山東省濟南市)記道紫宮。成為壹個真正的道士，過著流浪的生活。
李白和杜甫並稱為“杜麗”。他的詩歌整體風格清新淡雅，既反映了時代的繁榮，又揭露了統治階級的腐化墮落，表現了蔑視權貴、反抗傳統束縛、追求自由和理想的積極精神。
作品介紹
《去留場》作者李白入選全唐詩第162卷第14首。關於這首詩的主題，壹般認為這首詩是為刺蘇宗兄弟而作。這首詩有什麽寄托嗎？什麽是寄托？我們對壹首詩的詩意的探索，既不能太深，也不能太淺。要求多了就多了。
著名的古詩“壹鳥死，百鳥唱。”是出自《去留場》這首詩。
詩歌註釋
(1)高傲:外表清高。
(2)彭科:與“彭科”相同，土墳長滿雜草。
(3)明靜:古代豎立在棺材前，標有死者官銜和姓名的旗幟。
④環山:在江蘇省銅山縣東北部。《孔子家語》記載孔子在守，顏回在旁。當他聽到哭聲時，他非常難過。子曰:“回來！妳知道妳為什麽哭嗎？“是的，我說，”妳這樣哭，不僅是死人，還有離別。孔子說:“妳怎麽知道？””他說，“聽說環山的鳥生了四個孩子，翅膀早就成型了，要分布在四海。它的母親用悲傷的聲音送走了它，和這個差不多，她沒有回來取它。偷回以聲知。“後來我把家人分離的悲痛和環山的哭泣做了對比。
⑤紫荊花:在《齊和續故事》中記載，荊三個真兄弟* * *商議財富分享，所有生活資源均分。只有堂前壹棵紫荊花，* * *提出斷三截，明天就砍掉，它的樹會像火燒壹樣死去。我壹看，大吃壹驚，對兄弟們說:“樹是壹樣的，可是聽說會分，所以枯槁，人不如木。”因為悲傷，樹不再解，樹光榮。兄弟感同身受，更親寶，所以孝順。
⑥交接:《異故事》中記載，黃金山有南樹，東榮西枯壹年；後年，西榮，東枯，年復壹年。
⑦商:商與商。“左”相傳黃帝有兩個兒子，大的叫隗伯，小的叫石神。他們生活在荒山野林中，無法和睦相處。他們每天都用武力討伐對方。後來黃帝為了避免兩人的爭鬥，把隗囂遷到商丘照顧他的心臟，也就是商興。移石申為大夏，掌管西方群星。檳榔在西，心在東，別無其他，永不相見。後比喻兄弟不和睦，彼此對立。
⑧孤竹:指商代晚期孤竹之君莫太師的兩個兒子伯夷和舒淇。孤竹君欲取次子舒淇為嗣，為父卒，舒淇讓位於伯夷。伯夷認為自己違背了父親的命令，於是放棄王位，流亡國外。而舒淇不肯站出來，逃到孤竹國和大哥壹起過著流亡生活。
9燕陵:季劄，春秋時期王守孟的小兒子。王武壽夢想把王位傳給他，所以王武的其他兒子自願放棄了繼承權。但是季劄辭職了。因此，他的兄弟諸樊、於吉和玉梅進行了談判，並最終將它傳給了季劄，但季劄最終沒有成功。於是，三哥玉梅死後，玉梅的兒子繼承了皇位。季劄被封於鄢陵，故稱“鄢陵箕子”。
⑩高風:良好的政風教育和政績。緬甸苗:很久以前，很遠的地方。斬首:向下水勢。比喻頹廢的世界風格。統治者布的謠言:據《史記·淮南衡山列傳》記載，淮南王劉昌謀被漢文帝流放，劉在異地絕食而死。山歌淮南王力:“尺布可縫；壹桶小米還能打。兩兄弟水火不容。”
詩歌翻譯
漫遊到上柳田，田中孤墳高大崢嶸。
妳在墓裏有多大的委屈？幾千年過去了，墳墓上什麽都沒有生長。
恨臺只有四面，只有白楊樹和風唱著令人心碎的歌。
請問:這是誰的墳墓？誰的墳墓被遺棄了？
村裏的老人告訴我:這就是著名的‘留田在頂’，馬脖子似的土堆被歲月磨平了。
從前，有兩個孤兒。弟弟死了，哥哥不肯下葬。是村裏人把弟弟埋了，樹立了壹個標準，引導他去死。
壹只鳥死了以後，所有的鳥都會哀悼，壹只野獸死了以後，所有的動物都會知道自己受到了驚嚇，受到了憐憫。那個哥哥真是個鳥！
死了不要苦，走了更難過。只聽衡山的鳥兒離開時的呻吟聲。他們總是在離開前飛來飛去。
田氏三兄弟要分家的時候，朝廷的紫荊花在建立的時候就枯死了，但當他們決定不分家的時候，這棵樹又枝繁葉茂了。
傳說黃金山有壹種樹。朝東的樹枝憔悴，朝西的樹枝濕潤。多好的樹啊！
古時候，有兩兄弟，日夜不停的戰鬥。後來皇帝把他們圍在不能相見的區域，以免打擾他們。
古的兒子伯夷和舒淇都知道，他們已經把國家的王位讓給了對方。燕陵之子也把皇位讓給了弟弟。
他們的節操足以讓人耳目壹新。
反而漢武帝對淮南王不仁。當時的民謠唱:壹尺布可以縫；壹桶小米還能砸；這兩兄弟水火不容。聽著就受不了！
做出贊賞的評論
從李白的田間之行看其對林事件的態度
關於李白留田之旅的主題，壹般認為這首詩是為刺蘇宗兄弟而作。元代蕭說:“此文全是‘孤主，延陵，使國成名，造謠，但耳不可聽’這幾個字。不是壹般的作品，蓋當時是諷刺的。就拿與德之事來說，就是因為、李、皇甫這幾代人聽命於蘇宗，為了激怒永歷帝反而殺了他。太白目睹其時事，佯作詩。”明代胡振亨說:“白詩有‘尋天兵，傳謠言’等詞，似乎是說蘇宗不可能是永歷王所寫。”《唐宋詩詞》雲:“小是對的，白是渴望的，雖然受到威脅，但也是狂妄的，他要博取功名和名聲。言語熱切，若有不平之感...山中鳥披白。”今天很多人都同意上述觀點。只有陳陵認為這首詩刺死了太子英。
這首詩有什麽寄托嗎？什麽是寄托？我們對壹首詩的詩意的探索，既不能太深，也不能太淺。要求多了就多了。正如薛天威在《論李白詩歌研究中的泛政治化傾向》中所說:“評論者在探討其作品的政治意蘊時，往往有意無意地走得太遠、說得太多，存在著泛政治化傾向。這種傾向會把人們對詩歌的理解引入歧途。”太淺了，無法探究深層含義。因此，在研究這首詩之前，我們有必要探討壹下李白樂府詩的壹些相關特征。
胡振亨在《唐音歸鑒》中說:“太白是樂府中最深的，無古銜可仿，或用其原意，或倒案新意。如果結合了，就脫離了現實，音樂就被模仿了。”對李白所有樂府詩的考證表明，它們都是“由古詩詞本義轉化而來，有明顯的淵源”。也就是說，李白的樂府詩首先與古體詩有關，他“沿襲古體詩，而這些古體詩在內容和氛圍上與古體詩、這首詩和前作密切相關，樂府詩在思想內容上或多或少受到原詩和古體詩的制約”。就是“拿出來，換開換關”。所以，李白的高明之處就在於接受他的意圖。為什麽像王琦想的那樣“太白所謂兄弟不葬，別人題詞？”安琪冷笑“王說得太渾”是恰如其分的。