夜是壹個具有多重象征意義的符號。詩人愛夜，對夜有特殊的感情。他對黑夜也有敏銳的洞察力。夜晚，詩人的情感活動非常豐富。易朗詩歌中夜意象的反復出現與客觀社會現實、詩人的主體意識和創作思維有關。在易朗的詩歌中，“夜”的意象有以下三種象征意義:
夜意象是視覺化的社會背景。
在易朗的詩歌中，透過“夜”的意象，我們可以感受到易朗所經歷的現實和他所了解的社會:寒冷、黑暗、苦澀，充滿迷茫，沒有方向感。工業文明的高速發展給人類社會帶來了虛假的繁榮，但背後卻是精神文明的嚴重頹廢。這種惡化表現在人與人之間的溝通鴻溝、倫理價值的喪失、物質與精神的沖突等方面。易朗的詩歌揭示了這個時代的危機和詩人對當今社會文明的焦慮。
詩人筆下的現實世界，與詩人心中充滿愛與溫暖的世界，有著天壤之別。閱讀易朗的詩歌，可以感受到詩人內心世界與現代社會的沖突。在《站前廣場》這首詩中，詩人生動地描述了剛到城市的農村人內心的焦慮。在詩中，他寫道，“緊握行李，下了從鄉下進城的舊公共汽車/拾起失落的靈魂/妳必須用重擊聲跺掉鞋上的泥土/妳可以溶入這個文明城市更大的寂靜中。”這裏用到了“撿”和“跺掉”這兩個動詞，形象地反映了來到城市的農村人。然後他說“大家都是陌生人/.../壹個嘈雜的車站/我找不到另壹張相似的臉”。在城市和農村，人們感覺很冷，大家都是陌生人，人與人之間無法交流。人與人之間的關系就像石頭、大山等無聲的物體，無法相互交流。就像鳥和人壹樣，雖然能發出聲音，但最終還是聽不懂對方的話。
意象是詩人通過內心活動從客觀事物中提煉出來的獨特意象，是詩人主觀感受的載體。在易朗的詩歌中，“夜意象”包含了作者對自然、社會、人生的獨特體驗、思想認識和審美感受。在他的詩歌中，“夜”不僅象征著意象的社會背景，也表現了詩人作為壹個新時代的知識分子在時代文明向後期負面影響轉變時的特殊心態。
冷漠的社會現實導致了易朗心理上的孤獨和悲傷。說文:“夜，舍。世界是封閉的。從傍晚起，也省聲。”夜晚是壹個溫暖的家。只有在夜晚，詩人才能感受到個體生命的客觀真實的存在，從而使詩人有壹種安全感和現實感。詩人的深刻體驗是個人的，獨特的，當代的，社會的，甚至是人類的。在易朗的詩歌中，在夜意象的暗示下，呈現給我們的是作者極度孤獨的心境和人類生存的悲劇意識，既生動地表現了這個時代的冷漠氣氛，又具有崇高而冷酷的審美效果。
夜意象是詩人審美理想的寄托。
易朗不僅通過“夜”這壹意象揭示了現實社會的特殊處境，而且表達了他對時代的不滿。同時，他用“夜”來襯托自己的審美理想，在黑夜中喚醒世人的清醒和警惕。所以，易朗選擇“夜”這壹意象並非偶然。夜晚對他來說意義重大。這個特殊時刻的到來，從來不需要提醒，但它所承載的情感，永遠在閃耀。
在易朗的詩中，黑夜其實表達了詩人對光明心境的向往。在悲劇社會中，在通往夢想的道路上，詩人借助有限的夜晚實現了對“無限”理想的追求和表達。在寂靜的夜晚，詩人不是想把自己藏在黑暗裏，而是在尋找自我，放棄表面的、虛幻的、冷漠的，尋找深刻的、真實的、溫暖的。在他的詩《但我還是習慣在夜晚靜靜等待死亡的到來》中，他寫道:“淡然/命運如刀鋒般開合/但我還是習慣在夜晚靜靜等待死亡的到來/拋棄內疚/雜念和被動的詩/用壹些文字重新找回自我/那就是:善良，拯救世界，熱愛生命”。只有在夜晚，詩人才能放棄虛幻的目標，超越自己的內心。
易朗在他的“博客公告”中說“詩人要蹲伏在大地上獲得靈性和經驗，心靈和語言要互相關照。寫作中體驗的激發更多的是靠詩人的想象力和對語言的敏感度。詩歌應該承擔生活中藝術的發現和認知。很多時候，我們應該從身邊簡單的事物中，虛心地去觀察神聖的世界。我深知危險，卻忽略了痛苦。”在易朗的詩歌中，詩人總是在壹種非常悲慘的境界中借助黑夜陷入溫柔的夢鄉。在那裏，我享受和平和幸福。在仔細觀察世界的過程中，我獲得靈感，重新確定人的價值，還原人性。
作為守夜人，詩人不僅要點燃自己，也不能自毀，而應該為世界提供精神力量和文字故鄉的力量。在《日記:守夜人》這首詩裏，“守夜人為此全身蛻去羽毛/在搖曳的香煙中撫摸著夜的輪廓/給不睡覺的人/從底部點燃了火”。在這裏，即使詩人是痛苦的，詩歌帶給人們的不是尋求死亡和情感的宣泄，而是追求理想，回歸幻滅。易朗詩歌中的夜意象，其最終目的是作為壹種品質和理想放在特定的背景中讓詩人去觀照。人類貧困中的道德，苦難中的堅韌，虛幻中的真實，都成為詩人心中帶著沈重的時代憂患激活生命的神聖關懷和精神寄托。詩人深刻的社會憂患和對崇高人格的執著追求，以及靈魂痛苦時的真誠反思精神，使當代民族詩歌趨向於對質樸、情感和靈魂的關懷。這既是易朗詩歌的價值和現實意義，也使其詩歌具有壹定的感染力和啟蒙色彩。
夜意象進入易朗的詩歌後，成為折射我們壹切生活感受的金光，成為貧窮而高貴的幸存者的生活寫照。在易朗的詩歌中，我們可以從夜的意象中感受到易朗靈魂中的夜的色彩，易朗的文學世界就像“夜”壹樣朦朧而沈重。但易朗作品的主旨給人的感覺是，即使在“夜”的黑暗中，借助於夜發出的光，也能找到人類最真實的靈魂。
夜是詩人的家。
作為土生土長的土族詩人，易朗的詩歌從骨子裏滲透著對故鄉和命運的焦慮追求。易朗作品中憂郁的追求，不僅僅是對那片故土的留戀，更是對維系他生命的精神家園的向往，那是壹座象征性的夢幻山川，激起了他對生命的激情。著名評論家譚五昌先生說:“易朗註定是土族詩歌的代言人。他的詩無論是生活狀態還是自然風光，都生動傳神。他的詩歌語言生動傳神，情感的強度與思想的深度有機結合，顯示出可喜的藝術才華。”
人類社會進入科技時代的標誌是從農業文明向工業文明過渡，這對中國的傳統文明產生了巨大的沖擊，尤其是對少數民族。現代文明對幾千年傳統文化的占領，帶來了前所未有的矛盾和沖突，尤其是對少數民族而言。中國的土族歷史悠久，有自己的文化傳統和習俗，與現代文明的景觀大相徑庭。尤其是在全球化時代，現代文明與傳統文明的碰撞造成了土族生存的矛盾。易朗不愧為屠詩的代言人，書寫著民族的現在和未來的發展。詩人在作品中向我們展示了壹幅美好的土族鄉村風情畫卷，在我們品味土族生活的照片時，引發了我們的思考:土族家園並不像想象中的“世外桃源”那樣美好，但它不可避免地沾染了工業文明的汙染，留給我們的是時光不再的傷感。在《我想回到他們身邊》中，我表達了壹種極端的鄉愁。在現代轉型的過程中，故鄉所有的歷史記憶都成了遙遠的記憶，詩人只能在想象中回到那裏，深深的眷戀背後有許多傷痕。
在鄉村與城市的奔跑中，在現實與理想的沖突中，在對靈魂與美的不斷追求中，詩人構建了自己的精神家園，從而闡述了詩歌精神的價值和人類靈魂的尊嚴。在易朗的詩歌中，詩人用黑夜表達了對自己民族的認同，對自己血脈的認同，對家鄉的向往和熱愛，呈現了自己民族的生命、生存狀態、夢想和希望的原色。在《壹個人的村莊》這首詩裏:“今夜，我收集了壹排排眼淚/壹支燃燒到明天的香煙/我們在同壹個字裏/我們來到了這個內心的祖國/她屬於土族人/秋日裏收割的人們/那些勞動的聖歌/還有今夜/在壹張松木桌上/在手稿中間/她只是。
易朗的詩歌可以說是壹個代表，代表了對工業文明負面影響的反思和批判，代表了詩人對那片故土的深深眷戀和根深蒂固的民族心理。這些融入到易朗的詩歌中，鑄造了詩人特殊的思維方式、典型的文化心理和民族情感。他的詩歌創作具有鮮明的民族色彩。他以頑強的毅力追求民族生存的自然家園和精神家園，努力營造輝煌的文學天空。
易朗作品中的夜的神秘大多來源於生活感受的表達，詩人對夜之美的認同表明其創作意識高度成熟。陸叔元在《文學心理學》中說:“意象分析是解讀和欣賞詩歌的重要方法。註重意象和情景的審美心理感受，是中國詩歌的長處。”易朗詩歌中“夜”意象的成功塑造，使其詩歌呈現出不同的特點，豐富了當代屠詩歌的內容。詩人所寫的《夜》具有強烈的社會批判意義和深刻的藝術審美價值，使這類詩歌具有很高的文學價值和藝術品位。
(來源:青海日報)