徒十六29禁卒叫人拿燈來，就跳進去，戰戰兢兢地俯伏在保羅和西拉面前。
【文字註釋】“只管跳進去”指的是爭先恐後地向前壹躍，形象地描繪了獄卒急於壹探究竟的感覺。
“戰戰兢兢”是指他因震驚而顫抖。
徒十六30於是領他們出來，說，二位先生，我該怎樣行才可以得救？" "
【文字註釋】“我要怎麽做才能得救？”獄卒問這個問題可能只是出於自身安全的考慮，並不涉及信仰。但更有可能的是:(1)我通過這件事感受到了上帝的真實，以及我是如何面對這位真神的，所以迫不及待的想問處理的方法；(2)我聽說過保羅和西拉講過救人之道的故事(見17節)，所以想知道這個方法。
徒十六31他們說:“當信主耶穌，妳和妳壹家都必得救。" "
【背景說明】“妳和妳的家人都會得救。”在古代，父母有很大的權威，尤其是在信仰方面。父母所相信的往往被整個家庭所遵循。
【註釋】“當信主耶穌”，這是對得救之道的簡要說明(使徒行傳10: 43)。
“妳和妳的家人會得救的。”不管獄卒問“如何得救”(見30節)的動機是什麽，保羅抓住了把柄，引導他尋求“拯救靈魂”的途徑。
【問題修正】這壹節不是說只要家裏壹個人信了，全家就自動得救；意思是:(1)壹個人如何因信主得救，他的家人也必照樣得救；(2)如果壹個人先得救，他生命的真正改變，容易影響全家歸主；(3)第壹個得救的人關心他們的家人，並且總是憑著信心為他們禱告，最終全家都被感動，歸主；(4)上帝的意圖是拯救壹個家庭和另壹個家庭(創7:1；《出埃及記》12: 3 ~ 4;書2: 18 ~ 19)，聖經和教會的歷史都證明全家得救的機會很大(路19:9；act 11 14；18 8).
【言輕】(1)對福音的信仰是個人的事，他人無法替代；但壹個人的自信往往會帶動全家人去相信。
(2)如果信徒的家人還沒有信主，千萬不要灰心，甚至灰心。禱告再禱告，忍耐到底，他們終會看見救恩的果子(見太24 13)。
徒十六32他們就把主的話和他的全家都告訴了他。
【文字註釋】“他家所有人”原指“他家所有的人”。
徒十六33“當夜就在那時，禁卒把他們帶去，洗他們的傷口；他和他的人民立即受洗。”
【文字註釋】“洗其傷”“傷”指傷口。
"他和他的人民立刻接受了洗禮。"根據壹些人的說法，保羅很少給別人施洗。他只記得他給司提反的家人施過洗(林前1。14 ~ 16)，而司提反家是他在亞該亞的初果(林前1。16: 15)，因此推斷獄卒的名字是斯蒂芬。但保羅的話可能只是指哥林多的信徒，所以不應該適用於腓立比。
【問題修正】根據本節和15節，有人得出結論，只要是信徒的家人，不管是嬰兒還是孩子，都可以隨父母受洗。這種解釋是錯誤的，原因如下:(1)受洗的原因是他們都信主(見15，34節)；(2)要信主，每個人都要老到知道信不信。
也有人認為，信主之後，壹定要等到自己清楚地明白了壹些得救的道理之後，才受洗。這個概念與本節描述的情節完全相反。分析如下:(1)禁死之家“當夜”信了主，沒等壹段時間就“即刻”受洗；(2)如果他們需要更多地了解真理才能受洗，他們都是外族人，從來沒有認識過神，除了保羅的話以外，從來沒有聽說過得救的道(見32節)，這說明他們對真理的了解極其有限；(3)夜深了，不方便泡，但他們沒等到天亮。(4)保羅和西拉受了棍傷，本該休息，卻等不及要給人施洗。
徒十六34禁卒就把他們帶進自己的屋子，給他們擺設筵席。他和他的家人都很幸福，因為他們信仰上帝。”
【文字註釋】“於是獄卒領他們到了他們家”，獄卒的“家”可能在樓上，也可能在牢房隔壁。
“因為信仰上帝，所以大家都很開心。”“喜樂”是腓立比教會的象征(Phil。1: 25;2.17 ~ 18;三本1；四四)。
【話中有光】(1)傳福音好消息的人有壹個特權，就是從受福音的人那裏收割滋養肉體(林前1。9: 4 ~ 11).
(2)凡是嘗過得救滋味的人，自然會有兩種心態:(1)善待壹同得救的人；(2)對自己的處境充滿喜悅。