壹次兩三裏，四五煙村，六七亭，八九十花。
寥寥幾筆，描繪了壹幅宜人的田園風光，後來成為古代兒童學校寫字本上的壹首詩，也是兒童從壹到十的學習計數，是數學中的科普詩。
清朝乾隆皇帝曾巡山，遇大雪，觸景生情，唱數碼詩，生動地描繪了雪花飄落，蘆花交融的景象:
壹片接著壹片，兩片，三片，四五片，六七千八九十片，都飛到蘆花裏不見了。
清代女詞人何，擅長寫數字詩，連用十個字，不覺得重復，寫出來的風景也如畫。
壹朵花，壹棵柳樹，壹條魚，壹只在夕陽下飛翔的鳥。壹山壹水壹寺壹黃葉壹僧歸。
羅鴻賢，明代江西吉水人，嘉靖年間狀元。有壹次他和朋友乘船去九江，遇到壹個船夫，他寫了壹副號碼對聯。船夫寫的對聯是:
壹條孤舟，兩個商人，三四五六個水手，拉起七八頁遮陽棚，九江還在十裏之外。
這副我，過了幾百年，誰也說不出區別。古人還用十個數字做了壹副對聯概括諸葛亮的壹生:
集二州，排八陣，七捕六出，五崗前點四十九燈，集中三顧。
第壹部分寫出來後，很長壹段時間都沒人能對。後來有人用五方五行終於做出了第二部:
取西蜀，集南夷，拒東西。在軍事帳中，金木的土和草被變成了卦，水面可以被火攻擊。
相傳蘇東坡和學友去北京趕考。因為洪水，船只行駛困難，耽誤了時間。看到他們考試要遲到了，學友嘆了口氣:
獨壹葉，坐二三詩人，用四槳五帆，過六灘七灣，可惜很晚了；
蘇東坡也受到數字聯盟的鼓舞:
十年寒窗，入九十八院，棄世俗欲，習五經四書，三番兩次得。我今天壹定要贏！
第壹部分從壹數到十，第二部分從十倒數到壹，既巧妙地、恰當地運用了數字，又形象地表達了學生寒窗苦讀、進京趕考的艱難。
數學很抽象，很枯燥。如何讓數學變得通俗易懂，受到人們的喜愛？在這方面，我國古代數學家做了很多嘗試，歌謠和公式就是其中之壹。從南宋的楊輝開始，元代的朱世傑、丁菊、賈衡，明代的劉世龍、程大偉都以韻文的形式提出了各種算法，或以詩歌的形式提出了各種數學問題。朱世傑的《思源遇見》和《或問歌》中有十二個數學問題，都是以詩歌的形式提出來的。例如，第壹個問題:
如今，這裏有壹個方形的水池，四面都是水。礁石的兩邊逐漸變大，水冒出來30英寸。東海岸有壹種香蒲，水面上沒有零。橋墩與水稍平齊，那麽如何確定三種(水深、墩長、墩長)？
第四個問題:
我有壹壺酒，我要帶友春壹起走。遇到壹家店，翻倍，每個朋友喝壹桶。店友經過三個地方，把壺裏的酒弄丟了。我可以問壹下這個壺裏有多少酒嗎？
程大偉的《明代算法經典》是壹部通俗實用的數學著作，也是壹部數字詩的代表作。明末清初廣為流傳的《算法通宗》十七卷，為民間數學知識的普及做出了突出貢獻。程大偉花了將近20年的時間才完成這本書。最初，他是壹個商人。他在經商時從全國各地搜集算術和文字方面的書籍，編成歌謠，把枯燥的數學題變成美妙的詩篇，讓人朗朗上口，加強了數學普及的親和力。
著名的《孫子算經》有壹個“不知物數”的問題。這段計算的原文是:“今天，有些事情的數字是未知的。三三個數剩二，五五個數剩三，七七個數剩二。事物的幾何是什麽？答二十三。”這個問題壹直流傳到後世，出現了很多有趣的名字，比如“鬼谷子”“韓信點兵”。程大偉在《算術統壹》中以詩歌的形式寫了壹個數學解:
三人七十裏行，五樹二十壹社，七子月中團圓，除壹百零五。
這首詩包含了著名的“余數定理”。也就是說，余數除以3乘以70，余數除以5乘以21，余數除以7乘以15。如果結果大於105，則減少105的倍數。上述問題的結果是:(2×70)+(3×21)+(2×15)-(2×105)= 23。
這個問題在宋代的壹個筆記本裏也有詩意的解答:
三歲小孩七十稀罕，五留二十事特別奇。七度再相見，寒食明。
古代把正月十五叫做上元，所以上元指的是15，也叫至日十六日清明。寒食是清明節的前壹天，所以寒食上的清明是指105。兩首詩解法相同，答案是23。
程大偉也有壹首類似二元線性方程組的飲酒數學詩:
餐廳顧客眾多，薄酒之名，濃而醇。壹瓶好酒三人醉，三瓶稀酒壹人醉。* * *喝了19次，33個客人都醉了。請問高明做學問，有多少酒量？