1.指的是漢魏時期曹石父子、建安七子等人的詩風俊朗剛健。漢末建安時期的文學巨擘三曹(曹丕、曹植)和七子(孔融、陳琳、王燦、徐淦、、楊穎、劉真)，繼承了漢樂府民歌的現實主義傳統，普遍采用五言體式，以雄健的風格著稱，形成了慷慨悲涼的陽剛之氣的文學史。無論《曹氏父子》還是《建安七子》，都長期生活在河洛大地上，這種俊朗剛健的風格與河洛文化密切相關。”“風骨”是中國文學批評史上的壹個重要概念，自南朝至唐代壹直是文學批評的主要標準。“體”字最早在魏晉南朝的人物評論中被廣泛使用。壹般來說，“風格”指的是精神氣質，“骨”重在指骨形態。兩者密不可分，合二為壹的風格。後來被引用到書畫理論和文學批評中。關於文學批評，南唐劉勰的《文心雕龍·顧峰》最為準確:“言誌之時，必起於風；深思熟慮的話，不在骨頭之前。所以把字當做骨頭，比如身體的骨架；愛包含了風，它仍然是由氣體塑造的。話直了，骨頭就變得別扭；精神爽了，文風就生了。”意思是直爽的文字與帥氣的精神相結合，形成了壹個風格強烈、藝術感染力極強的“人物”。風是文章的生命力，是壹種能感染人的內在精神力量。有了風，文章才能生動傳神。當然，“風”永遠是模糊的，與作品的內容和情感有關，但不代表內容和情感本身。骨指文章的表現力，意思是文章要蒼勁有力。”骨”是壹個比較實在的概念，直接體現在語言的使用上。如果語言準確、簡潔、明了，文章才能有力量。強調了誠信的概念。可以從不同的方面來理解，但不能壹分為二。
2.解釋①指魏晉玄學。出現在三國魏政時時期。當時以言和、王弼為首，老莊結合儒家經典，講玄學，講分析，天馬行空；因其浪漫的風景而聞名，它在野雞下茁壯成長。這個世界被稱為開端之聲。②指純音樂。正始是齊威國王曹芳(240-249)的稱號，但壹般稱為正始的文學還包括正始以後到西晉開國(265)這段時期的文學。
3.《太康文獻》中的“太康”是壹個“模糊”的概念，指的是西晉建國後四十年左右的時期。這壹時期比較重要的作家有傅玄、張華、張載、張協、陸機、陸雲、潘嶽、彭妮、左思、芷瑜。由於時代文化的復雜影響，西晉文人的人格往往呈現出多方面的特征。在文學理論方面，傅玄更註重文學體裁風格的研究，陸機則建立了比較全面系統的創作理論，表現出“為藝術而藝術”的文學精神。在文學欣賞和創作中。
4.是齊梁詩人群體，門閥制度下家族文學士族優勢的衰落，皇權中心的形成。這壹詩人群體的三個中心是蕭、南齊景陵王、梁代的、蕭統、蕭綱。
5.永明是南朝齊武帝的稱號，“永明體”也稱“新體詩”。這種詩風要求嚴格的四聲八病理論，強調押韻和格律。這種詩風的出現，對糾正晉宋以來文人詩歌語言的弊端，使創作轉向清新流暢起到了壹定的作用。它對“現代詩”的形成產生了巨大的影響。
6.這是唐詩史上第壹個以個人命名的詩體名稱。指唐高宗龍朔時期以上官儀為代表的宮廷詩。主題以服和、應制、詠事為主，內容模糊，註重詩歌的形式技巧，追求詩歌之美。