李賀是唐朝的孫子，他出生在鄭王李良之後。但時間久了，他在唐朝的分支早已被皇室遺忘，淪落到住在山坡上的村落裏，被冷落，無法維持生計的地步。他雖然才華橫溢，學習刻苦，詩歌創作也很早，但由於得不到權貴之人的推薦，得不到賞識，只能在社會下層掙紮，於是懷著焦慮和憤怒寫下了這組詩。
這組詩壹直被認為不是壹個時間寫在壹個地方的。吳啟明的《李和記》認為寫於元和九年(814)，當時是馬年，詩人感慨萬千，壹氣呵成地創作了這組詩。
李賀寫的關於馬的詩有23首，被稱為詠馬詩。實際上，它們是用來表達自己的感情，表達自己的憤慨和建功立業的野心。
遼闊的原野潔白如雪，燕山初月，彎如金鉤。這邊疆戰場，是良馬豪傑大顯身手的地方；然而，戰馬什麽時候才能裝上金骷髏，馳騁在清秋大地上？這首詩語言生動活潑，風格健康清新。前兩句描寫風景，描寫燕山原野適合奔馬的景色；最後兩句抒情，我覺得我是匹好馬。希望自己得到重用，展示自己的偉大才華和抱負。
是李賀在這組詩中的第壹個意義，也是這組詩的重點。開頭的第壹首詩，描繪了壹個意氣風發的好馬形象:“龍脊附錢，銀蹄白。”它的背上有黑色的花，起來跑的時候，腳下有壹朵白雲，像是騰雲駕霧。可惜這麽好的馬“無錦鈸”，更別說“金鞭”了。詩人在這裏表達了自己才華橫溢卻無人欣賞的感覺，失落感極強！在《馬史》的第三首詩中，詩人寫道:“我忽然想起周，驅車到玉山。告別豐原時，赤幾最是感激。”這首詩引用了穆傳說中的典故，說駕車到西王母居住的王山遊歷天下。在八匹馬中，赤吉的貢獻最大，也最慷慨。但我雖然像壹匹紅馬，卻遇不到像周穆王這樣賞識人才的天子。這首詩從對赤幾的欽佩和羨慕中，委婉地流露出詩人強烈的無能之情。
在天賦主導感的支配下，擇師而為，是李賀詠馬詩的第二層含義。比如《馬史》第十首:“催單渡鳥河，諸神呼風。如今大王解了劍，何處追英雄？”這首詩很感人。項羽在烏江口戰敗後不願回江東，把心愛的烏騅送給了亭長。當亭長帶著烏騅在船上匆匆離去時，烏騅愛上主，在風中垂首:“襄王早已棄劍自盡。這樣的英雄我以後還能去哪裏追求？”感嘆世界上沒有英語大師是多麽強烈啊！第十六首《馬史》中，詩人吟誦:“唐鑒斬隋公，拳發歸太宗。不要太重，抓住它？風。”當駿馬遇到英主，就能充分發揮潛力。就算唐太宗身上的金甲很重，拳頭也會跑得像旋風壹樣快！在《馬史》的第八首詩中，詩人感嘆:“赤色免用，須騎如呂布。聽說果被下馬，我是野人。”據《曹臧傳》“呂布騎著壹匹名叫赤兔的馬，可以飛越城池。語天:“人中間有呂布，馬中間有赤兔。“在這兩首詩中，前者表達了詩人對英國領主的渴望；後者用典故，暗示傑出的人必須遇到睿智的大師才能發揮作用。他對認識主的渴望充滿了言語。
當妳遇到壹位英語大師時，妳應該盡力展示妳的才華，這是李和用馬詩的第三層含義。《馬史》第五部寫道:“大漠沙似雪，燕山月似鉤。當妳是金腦，去踩清秋。”前兩句描寫了楊希嫣周圍寒冷荒涼的環境，暗示了駿馬的艱辛，但駿馬並不覺得苦。它渴望籠絡金馬，馳騁在漠北的戰場上，就像在清秋踏青。這首詩流露出期待相見，各顯所長的意思。《馬史》第十二首也表達了同樣的心願:“竹批，穗存，桃花上身。他壹定要把陣攪起來，拿去借將軍。”這匹好馬年紀還很輕，額頭上剛剛聚攏了竹穗，毛色也沒有桃花馬那麽鮮艷，但畢竟是匹好馬，將來壹定能牽壹發而動全身，幫助將軍有所成就。詩中暗示他雖年輕未登大雅之堂，但自信英俊，將來壹定能輔佐國王，在愛情上大有作為。
李和用馬詩的第四層意思是，君不知帥，必重庸。二十三寫道:“武帝愛仙，焚金得紫煙。馬廄裏全是馬，也不懂天！”漢武帝迷信神仙，吸引了壹批道士為他煉丹燒金。結果，除了縷縷紫色的煙霧，他什麽也沒得到。他家馬廄裏養的都是肥馬，不可能把漢武帝擡到神仙那裏去！在這種情況下，馬必然會受到虐待和折磨。作者以此比喻統治者對人才的推波助瀾，這是李賀馬詩所賦予的第五層含義。在《馬史》的第六首詩中，詩人寫到了壹匹好餓的馬，骨瘦如柴，毛粗亂，暗紅色，馬頭上纏著壹根粗麻繩，把馬頭上的毛全扯斷了:“餓臥齒，粗毛穿花。”焦朱砂色落，發絲斷鋸。“這首詩生動地描繪了壹匹歷經磨難的好馬的形象，充分描寫了封建社會優秀人才遭到摧殘的情景，表達了詩人的滿腔憤懣。在《馬史》的第九首詩中，詩人不禁同情馬，又壹次感嘆:“顓頊叔叔去得匆忙，現在卻不想殺龍。霜壓夜來，馬折西風。“優秀的人被推折的場景躍然紙上。
借馬，李賀在詩中抒發了自己無能、無力報國的憤懣之情，表達了自己對人的看法，所以他的詩具有很強的現實針對性。這組詩的表現手法大多是寄情於物，意在言外，字面上寫的是馬，但在字尾卻是寫自己，把物與我融為壹體，真正體現了“深刻的寄托”，所以非常耐人尋味，很有思想。