前六句集中在雙方天真活潑可愛的幼稚形象上。“十四”這句話詳細描述了初婚的羞澀。“十五”四句，說明婚後的親密關系是完美的，不可分割的，也表達了妻子始終不渝的心願。“十六”的四句話，日夜牽掛著丈夫的遠行，帶著規勸送去。《門前》八句，看著青苔深落，蝴蝶飛舞，不禁為自己的青春感慨，盼著老公早日歸來。後四句是全詩的歸宿:她只要收到壹封預言她歸家的信，哪怕有遠至700裏的長風沙和激流，她也會去迎接。
《唐宋詩詞》雲:“兒女私情從胸中直流，壹波三折，令人癡情。幾乎無法品味司空圖所說的‘道不自足，而與之方’，深妙。”
紀易雲曾雲:“意象之美，無以言表，此太白千古絕。”
這種詩真的是李白擅長的。
此外，這首詩還描寫了古代女性的現實生活願望，也是李的市民生活詩之作。【編輯此段】細想之下，我們知道，李白青年時期離開三峽後，在漢水流域和長江中下遊漫遊了相當長的壹段時間。六朝以來，這些地區商業發達，城市繁榮，商人往來頻繁。六朝樂府中的“五聲”和“戲曲”就誕生在這壹地區，其中有不少表達了商女離夫的悲情思想。李白是壹個非常重視學習優秀文學遺產的作家，對吳生、戲曲非常熟悉。他的生活經歷使他非常了解商業女性的思想和感受:這些是他寫作《長征》的基礎。
長征從女人的童年開始。“我的頭發幾乎沒有蓋住我的前額，我在門邊摘花，付錢。當妳，我的愛人，騎著竹馬，小跑轉圈，拋青梅。我們壹起住在長幹的壹條巷子裏，我們都年輕快樂。”在古代，孩子們的頭發不是束成束的，“我的頭發幾乎沒有蓋住我的額頭”表示他們還很小。“戲”就是玩的意思。這些話意味著這位女商人和她的丈夫從小就有著親密的友誼。從“我十四歲成為妳的妻子”到“然後我十六歲，妳遠行而去”下面，用年齡順序法書寫了女性婚後的人生歷程。“十四歲時，我成了妳的妻子，害羞得我不敢笑。我低下頭，走向黑暗的角落，不願理睬妳的千百次呼喚。”雖然是竹馬的密友，但是從遊戲夥伴結婚，畢竟在結婚期間，她還是很難有羞澀的感覺。詩人用真實細膩的筆觸為我們描繪了壹個羞澀天真的少婦。"但在15歲時，我皺起眉頭大笑，明白了沒有任何灰塵能封住我們的愛情。"哪怕化為灰燼，它也會生死與共，永不離開！這裏是武聲歌裏“死了就死在灰裏，永遠不會停止對彼此的惋惜”的意思。我們仿佛聽到了男孩女孩真誠的祝願。這個女人的熱情和堅定的性格開始出現在我們的眼前。“抱柱信”和“王府臺”都是古老的傳說。“持柱”的意思是壹個叫微生的男人，他同意在橋下和他的愛人見面。微生最先到達，突然河水暴漲。他不肯食言，就緊緊抓住橋柱淹死了。關於王府臺、王富山、王府石的傳說很多，都是關於妻子如何熱切盼望丈夫歸來的。她的丈夫像微生壹樣忠誠地愛著她，她將去王府臺哪裏品嘗離別的痛苦？這四首詩讓我們體會到壹對年輕夫婦對吳熱烈、忠貞、專壹的愛情的幸福。然而好景不長，他們很快嘗到了離別的痛苦。而詩歌在這裏，興風作浪，產生了明顯的轉折。“後來在我十六歲的時候，妳踏上了壹段漫長的旅程，離開了屈堆。然後到了第五個月，我再也忍不住了，猿猴在天空中大叫。”瞿塘峽是長江三峽之壹，位於四川奉節縣東部。峽谷裏有巨大的巖石，叫做石堆。農歷五月盛夏漲水時，土堆淹沒在水中，只露出頂部的壹小塊，船來船往，極易觸礁，遭遇災難。於是船夫說:“我大如筏，屈和碰不得。”古時候的三峽山上有很多猿猴，它們的叫聲淒厲刺耳，常常觸動旅行者的思鄉之情。歌謠中唱道:“巴東三峽猿猴悲啼，猿猴泣三聲，衣上有淚。”詩人巧妙地將這兩句諺語融合成精煉的詩歌。讀到這裏，我們仿佛聽到了咆哮的河水聲和悲愴的猿聲，也感受到了商人對丈夫安危的深切關懷。
從《再來第五個月，我再也忍不住了》到《八月胡蝶黃》，描寫了節日秩序的變化，表現了女性對丈夫深深的思念。"妳的腳印在我們的門前，我曾看著妳走過的地方，壹生的青苔."“遲”字當“舊”，有的筆記本當“送”。“晚”是等待的意思。這兩句話的意思是，門前等候(或送行)的行人留下的腳印，都已經長了青苔。"藏在青苔下太深，掃不走，秋風早落."夏天過去了，初秋來了，她還在默默的期待和等待。"八月黃，兩個兩個盤旋在我們西園的草叢中."現在是中秋，她還在期待和等待。看著壹起飛舞的胡蝶，我感受到了內心孤獨的苦澀；我覺得時間在不停地流動，我在為青春的逝去而悄悄難過。我們不難想象她是如何忍受相思之苦的。“遲早”的意思是“當”“三八”，即巴縣、巴東、巴西，都在今天的四川東部。漫長的沙塵暴在安徽省安慶市的東長江邊上，壹直到今天距離南京幾百裏。其實壹個女商人是不可能真的走那麽遠去見老公的，但是這樣的誇張卻非常有力的表現了她此時此刻的心情。詩人寫的是這個女人對相遇的渴望，對丈夫的熱烈的愛，無拘無束的熱情。全詩到此結束，但這個充滿激情和深情的女人的形象卻長久地留在我們心中。[編輯此段]藝術價值李白的《魚雨行》在藝術上是非常成功的，它通過對商業女性生活側面的生動具體的描寫，為商業女性的人生階段描繪了壹幅生動形象的畫面。它的很多細節都很突出，充滿了藝術效果。比如下面幾行“我的頭發幾乎沒遮住我的額頭”寫的是男孩女孩天真無邪的遊戲動作，活潑可愛。“青梅竹馬”成為沿用至今的成語。再比如“而我低著頭走向壹個黑暗的角落，也不會求助於妳的千呼萬喚”，描述的是女性剛結婚時的羞澀，非常細膩真實。詩人註意到了不同階段女性心理狀態的變化，但並沒有將其簡單化。又如“我看著妳走過的地方，妳的腳印都藏在青苔下”和“八月黃，兩只兩只，在我們西園的草地上盤旋”，通過具體的景物描寫，表現了四福內心深處的情感活動，深刻感人。在這裏，我不妨對比壹下李白的另壹首詩，江，也是關於女性的思考。《江夏之行》也是壹部好作品，但除了“見帆遠行，心流江邊”這句話外，多是直接籠統的感情表達，缺乏生動的生活場景和生動的細節。比如“讓人心酸”“我心痛，恨妳很久”“我壹個人的時候很難過”“我對著鏡子哭，大家都只是想哭”等等。，讓人感覺直白平淡，感情深度挖掘不夠，讓人難以反復咀嚼和理解。第三段“後悔做了商人的老婆，青春長。”現在只是好玩而已。去榮華誰知道？“這種討論似乎也太沈重和概念化了。不如用壹個比喻來形容“黃，兩兩盤旋，在我們西園的草叢裏，正因如此，我的心都要碎了，我為我明亮的臉頰擔心，唯恐它們在八月褪色”，這是含蓄而耐人尋味的。而且“後悔做了商女”的感覺在唐詩中也很常見，遠不如長征中那種激情專壹的感覺真實。
長征的風格是纏綿婉轉，柔美深沈。商人和女人的愛情的特點是熱情奔放，同時又是那麽忠貞，持久，專壹，深沈。她老公出去做生意，不是上戰場，吉兇難料；所以，她雖然也擔心丈夫的安危，但並不是悲痛摧毀了她的心肺。她的相思就像春蠶吐絲。這些內在因素決定了作品深沈溫柔的風格。我們來對比壹下作者的《北方流行》就更清楚了。《北方流行》有壹種暴風驟雨的風格，因為它表現了幽州婦女在悼念亡夫時的極端悲傷的思想。長征詳細刻畫了人物的心理活動，語言含蓄精煉。“妳的腳印在我們的門口，我看著妳去的地方，每壹個都藏在綠色的苔蘚下。藏在青苔下太深掃不走，第壹次秋風添落葉。八月黃，兩個兩個盤旋在我們西園的草地上。”這些詩充滿了纏綿的相思，有著柔美的音樂。朗讀的時候，自然能感受到壹種抑揚頓挫的藝術力量，體會到那種溫婉的藝術風格。
《長征》也善用誇張手法。例如，如果妳寫婚姻的羞怯，妳會說“妳千呼萬喚也不回”；寫下愛情的堅定，說“明白沒有灰塵能封住我們的愛”；寫壹段長長的告別，然後說“藏在青苔下太深掃不掉”；寫了殷切的希望，然後說“壹路到沙長峰”。這幾句話強烈地表現了思考型女人的溫暖深情，給人以深刻的印象。全詩用了壹個女人自報家門的口吻，這些誇張的說法符合她的感情和性格。比如“而我必來與妳相會且不介意遠方，壹路到長風沙”既充分表現了此時此刻四福的急切，也暗合了她女商人的身份。如果這句話出自壹個足不出戶的女人之口，那就不夠真實了。
長征在藝術上明顯受到古樂府詩歌的影響..按照前面的年齡序數寫壹個少婦的人生歷程，讓人想起《孔雀東南飛》的開頭，裏面說“十三會編素菜，十四會學裁縫衣服，十五會扮雅服，十會背詩，十七是夫妻，心中常苦常悲”。但《孔雀東南飛》中的壹歲故事只是整篇文章的簡介；《長征》有具體的生活場景，有血有肉，構成了全篇的重要組成部分。後來通過描寫節序的變化來描寫女性對懷孕的深沈而漫長的憂慮，是向南朝樂府學西周曲。《長征》的後半段，從文風溫和、音節優美來說，和《西洲曲》很像。下面我們來錄壹段《喜洲曲》做對比:
秋天，秋天的南塘，她拿著蓮子，荷花長高了。低著頭撥弄著水裏的蓮子，蓮子像湖水壹樣綠。把蓮子藏在袖子裏，蓮子是紅色透明的。想念我的丈夫，但還不是時候，她仰望天空中的鴻雁。天上滿是大雁，她走上高塔去看丈夫。雖然塔很高卻看不到丈夫，她整天靠在欄桿上。
但是，長征不是機械的模仿。它描繪的生活圖景是嶄新的；商女的感情是豐富多樣的，這也不同於西周曲的單純。都是中國古典詩詞中的藝術瑰寶。
中國古典詩歌從《詩經》開始就壹直有反映女性生活的傳統。在漫長的封建社會裏，婦女受到沈重的壓迫。在愛情和婚姻中，他們經常遭受被玩弄和被欺負的痛苦。所以他們特別強烈的渴望純潔專壹的愛情。中國古代樂府詩中“願同心同德”的感嘆，青年男女死後終成眷屬的浪漫描寫，南朝樂府中的《孔雀東南飛》、《華山紀》等都體現了這種理想和追求。在封建社會，男性往往因服兵役、公務出行、經商等原因離家出走，妻子不得不獨自留在自己空蕩蕩的閨房裏，這也是壹種較為普遍的社會現象。因此，在反映女性生活的詩歌中，有相當多的思考女性的感情。封建社會的詩人，如果能對被欺淩被鄙視的女性給予深切的同情，並在作品中反映出她們正義善良的願望，應該得到應有的肯定。李白詩歌中關於女性的文章大多表現出這種進步傾向。長征以美好的情操塑造了年輕女性的形象，體現了女性對純潔愛情的追求和渴望，是壹篇藝術完美的優秀文章，無疑應該為我們所珍惜。