這本小說集由北京新潮出版社1923年8月出版，包括《狂人日記》、《藥》、《明天》、《阿q正傳》等十四部小說，出版後反響很大。
魯迅在《吶喊》的序言中談到了他棄醫從文的過程和目的。1898畢業於南京江南水師學堂，第二年轉入江南盧氏學堂附屬礦冶學堂。1902年畢業後，被清政府派往日本留學，1904年入仙臺醫學院，1906年停止學醫，回到東京準備文藝運動。是壹次上課看圖的經歷讓他棄醫從文。他回憶說:“有壹次，我在壹張照片上突然遇到了很多很久沒見的中國人。壹個被綁在中間，周圍站著很多，都是體格健壯，表現麻木的。
根據解釋，它綁著壹個為俄國準備的軍事偵探，即將被日軍斬首示眾，周圍圍滿了前來欣賞這壹盛大展示的人們。他認為醫學不是當務之急，所有愚蠢而虛弱的公民，無論多麽健康強壯，都只能做無意義的宣傳品和看客，沒有必要認為自己不幸病死。所以我們的首要任務是改變他們的精神，而善於改變他們精神的是，我當時認為提倡文藝是天經地義的，所以我想倡導文藝運動。"
魯迅也講過他如何給《新青年》投稿《狂人日記》等小說。他曾經問過壹個跑《新青年》的朋友:‘如果壹個鐵屋子絕對沒有窗戶，極難被破壞，裏面睡的人很多，很快就會窒息。然而，當他們從昏睡走向死亡時，他們並沒有感受到死亡的悲傷。既然妳在叫囂，妳就喚醒了幾個清醒的人，讓這不幸的少數人承受了不可挽回的垂死之痛。妳認為妳配得上他們嗎？那人回答說:‘不過，既然有幾個人上來了，妳也不能說沒有希望毀掉這個鐵房子。於是他寫了《狂人日記》，此後又發表了十余篇其他文章。魯迅希望他的作品能喚醒“鐵屋子”裏的人們，拯救人民。談及《吶喊》這個名字，他說:‘在我自己的腦海裏，我以為我已經不再是壹個不會說話的急切的人了，但也許我還是忘不了那天自己的孤獨和悲傷，所以有時候我會忍不住喊幾聲，安慰那個在孤獨中奔跑的勇敢的人，讓他不要害怕他的前輩。至於我的吶喊是勇敢還是悲傷，是可恨還是可笑，那就管不了那麽多了；但既然是哭，當然由妳決定，所以我常常不在乎用彎筆，在醫學上給於兒子的墳前放個花圈，也不要在明天告訴她，她沒有看到兒子的夢，因為那個時候主不提倡消極。至於我自己，我不想感染那些像我年輕時壹樣在做夢的年輕人。
魯迅小說是中國現代白話小說的奠基之作和經典之作。它們以無窮的魅力流行了半個多世紀，今天依然流行。這三部小說集，就是我們熟悉的《吶喊》、《流浪》、《新故事》。中篇小說《吶喊》中的《阿q正傳》不僅是中國的壹部名著。也是世界的傑作。
《吶喊》收錄了1918-1922魯迅寫的小說。後來作者拿出壹部歷史小說《周代非山》(後改名為《鑄劍》)，就成了現在的14。這些小說反映了五四前後中國被壓迫者的悲慘生活和悲慘命運。以下是《吶喊》的內容。在《吶喊》的序言中，作者回顧了自己的人生經歷，反映了作者思想發展的過程和從事文藝活動的目的和態度。同時，也說明了這些小說的由來和命名的原因。作者從學洋務、學醫、走科學救國之路，贊美文藝是改變民族精神的武器，展示了其愛國思想的發展和尋求救國救民之路的心路歷程。這篇文章對於了解作者的生平、思想以及這部小說的內涵和寓意具有重要的參考價值。在寫作上，這篇序言清新脫俗，透徹流暢，震撼人心，引人入勝，讓人欲罷不能。其語言風格充滿了魯迅獨特的個性，具有強烈的藝術魅力。
《狂人日記》是魯迅的第壹部白話小說，也是現代文學史上的第壹部白話小說。發表於1918年5月的《新青年》，作者首次采用魯迅筆名。這篇文章塑造了壹個反封建戰士——“瘋子”的形象。作者通過壹個瘋子的敘述，揭示了中國幾千年的文明史，本質上是壹部吃人的歷史；披著“仁義道德”外衣的封建家族制度和封建禮教，其本質就是吃人。同時，作者發出了“救救孩子”的號召，號召人民覺醒起來，推翻封建制度。這篇文章以其鮮明的反封建思想和強烈的藝術感染力，在思想文化界引起了巨大反響，從而為整個中國新文學運動奠定了堅實的基礎。這篇文章的藝術特色在新文化運動中產生了廣泛的影響。作者對狂人的偏執、敏感、妄想的現實描寫，符合迫害者的病理特征。並用象征手法寫出狂人雙關語的表達。《狂人》對封建勢力進行了象征性的描寫，將現實主義手法與象征主義手法無縫結合。這就產生了強烈的藝術感染力，其次是語言個性。《瘋狂追隨者的日記》使用了現代文學語言。作者精心構思了壹個“語無倫次”的瘋子。語言看似淩亂卻犀利，既符合精神病人的特點，又表達了被壓迫者的心聲。人格語言成功塑造了壹個看似瘋子，卻又具有象征意義的戰士形象。
孔乙己塑造了壹個封建社會沒落知識分子的典型形象。窮困潦倒、迂腐麻木的孔乙己，在封建科舉制度的毒害和摧殘下，終於被封建社會所吞噬。作者抨擊了民族精神的麻木和社會對苦難人民的冷漠，同時尖銳地譴責了腐朽的封建科舉制度。這篇文章的藝術特色在於結構嚴謹。首先，它解釋了環境和氛圍。其次，發展和引進人物；然後就是高潮，也就是小說的中心——暗示社會的無情。小說管理文章，作品別出心裁。第二個特點是用側面描寫來塑造人物。作品用第壹人稱“我”——酒店服務員的所見所聞來寫孔乙己。他的人物描寫、對話、經歷都是通過對“我”的概括描寫來表現的，這樣塑造的人物真實可信，從而生動地刻畫了人物。小說的語言也極其簡潔。作者刻畫的酒店掌櫃、服務員、短衣、顧客、小孩等眾多人物，都是用寥寥幾筆凝練勾勒出來的，栩栩如生。當孔乙己最後為自己不靠譜的清白辯護時，那句自欺欺人的“偷書不算偷”，把舊社會知識分子的形象弄得自以為是，迂腐不堪，令人嘆為觀止！
《藥》以1907民主革命英雄秋瑾起義為背景，經過藝術加工和典型塑造而成。小說描寫了壹場舊民主主義革命，革命者流血犧牲不被理解，自己的血被做成人血饅頭治療消費的悲劇，對這場革命不成功的歷史原因作了發人深省的分析。本文采用雙線結構，具有獨創性。壹條線索寫華老栓對待兒子；花老栓買人血饅頭，花小栓吃人血饅頭，花大媽上墳；於霞革命活動和犧牲的線索。兩個悲劇交織在壹起，構成了壹幅悲劇畫面。作者細致的構思通過使用特殊的思考和暗示寫作技巧得以突出。用“華”和“夏”這兩個象征性的姓氏作為出血和食血的代名詞，其強烈而深遠的意義是極其豐富而深刻的。其實整篇文章只是寫了壹個革命者犧牲的反面，通過壹群不自覺的人的印象和反思，來反映革命者的悲壯。於霞的謀殺沒有明確寫出來，而是從圍觀者的動作描述中暗示出來的；他被殺的地方也被明確指出是顧璇的亭子，這是秋瑾被殺的紹興顧璇亭子提供的暗示；囚犯和聽眾的愚蠢反應反映了他的死亡精神；他墓上的花圈暗示他們的同誌還在戰鬥。小說結尾把墳墓比作富人過生日的饅頭，寓意更加深刻，令人警醒。整部小說都籠罩在壹種厚重冰冷的氛圍中，這也是作者成功營造出來的突出人物和主題的氛圍，所以吃人血的故事更有震撼效果。
當然，在《吶喊》這本書裏，有很多這樣的文章。魯迅先生寫這些文章，是想讓當時的中國人民看了之後清醒過來。魯迅先生用幽默諷刺的語言，憤怒鼓勵的語氣，激勵著當時半睡半醒的中國人，用指責批判的語言，闡釋著當時社會的黑暗，表現了魯迅先生對沈睡的巨龍中國早日醒來，重整我中華之大的熱切希望！
經過幾十年的歷史，中國已經從封建社會走向社會主義社會，進入* * *社會主義社會。我們是在經歷了許多勞動人民和幾代國家領導人之後才來到這裏的。要繼續努力，爭取* * *產品主義！同學們，讓我們站起來，為我們更美好的明天而奮鬥！
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