2.都說阮籍可以“綠眼”。遇到自己尊敬的人，眼睛會直視，露出虹膜，遇到自己討厭的人，眼睛會斜視，露出眼白，這就是“白眼”。在這句話中，納蘭使用了“綠眼睛”的典故
原詩:
《梁汾金鹿曲》清代:納蘭性德
德也瘋了！偶爾，北京的塵埃，武夷世家。有酒卻潑趙州土，誰會有此意？不信真，就成了知心朋友。年輕的眼睛在老去之前歌唱，他們尊重前方，拭去英雄的淚水。如果妳沒看到，月亮就像水壹樣。
* * *這壹夜妳壹定是醉了。而由他，峨眉謠言，古今禁忌。為什麽要問妳漫長的人生經歷？就嗤之以鼻！想壹想，從頭開始懺悔。有壹天，我心裏被搶了，我怕這輩子要結婚了。但是，承諾是沈重的，妳壹定要記住。
解釋:
我本來就是壹個自大的男生。我混跡於北京官場，卻只是因為我的名門望族和命運的偶然安排。我由衷地佩服的廣納賢士，希望能有趙、這樣的人來善待天下賢才，但是沒有人會懂我的心思。
萬萬沒想到我今天遇見了妳的知己。今天，在我們老去之前，拭去感傷的淚水，縱酒高歌，振作起來。
今天壹定要好好喝壹杯，壹醉方休。古往今來，才華出眾、品行端正的人被謠言中傷，屢見不鮮。放開他。人生漫長，難免會遭受壹些挫折和苦惱。沒有必要把這些事情放在心上。想了想，冷笑著放在壹邊。
如果妳總是苦，那妳從人生壹開始就錯了。今天，我們曾經用心相許，成為知心朋友。即使將來我們經歷了成千上萬的災難，我們的友誼將永遠存在。這後半生的緣分，恐怕來世難以彌補。這個承諾很重，妳壹定要記在心裏。
註意事項:
1，金鹿曲:詞牌名。
2.梁汾:顧貞觀(1637 ~ 1714)，本名華鳳，本名梁汾。江蘇無錫人，納蘭性德的朋友。清康熙五年(1666)，順天升人。著有《姬叔艷集》和《資治詞》。清康熙十五年(1676)，認識了納蘭性德，從此訂下契約，直到納蘭性德生病。
3.德爺也瘋了:我是個野的人。德，作者自稱。
4.偶爾在北京，我出生在壹個貴族家庭。這只是命運的壹次偶然安排。北京的灰塵顯示了生活在北京的無奈。子塵，黑塵，比喻汙垢。這裏用作動詞，指混亂。子，通“子”，黑。首都郭靖。武夷門第:東晉王與謝大祖住在金陵武夷巷，後人把這條巷子稱為名門望族。
5.有酒只倒趙州土:用李賀的話說，“買絲繡給，有酒只倒趙州土”，意思是希望有戰國趙、那樣廣納賢才的人，善待天下賢士。倒，倒祭酒。趙州土，平原君墓土。
6.誰來做這個打算:誰來理解我的這壹片心意。是的，我明白。作者自稱成勝。作者原名程德，後避太子、避諱改德。
7、不信，不期而遇知己:萬萬沒想到，今天居然遇到了知己。
8、綠眼睛不老:趁著年輕力壯，我們會大聲歌唱。綠眼睛，濃眉大眼，這是指青春。
9、要尊重，擦掉英雄的眼淚:讓我們面對玻璃，擦掉英雄們有的眼淚。為他們兩個都受挫而難過。尊重和“尊”是壹樣的。
10，且由他，峨眉謠言，古今禁忌:隨他去吧，才華出眾，品行良好的人，很容易被謠言中傷，古今屢見不鮮。峨眉，又名“蛾子”，比喻人才。謠言，流言，誹謗。禁忌，助詞，無意義。
11.妳的壽命有多長？問:人生很長，妳也經歷過挫折，不必追求。漫長，遙遠，不確定。
12，想壹想，從頭懺悔:如果妳擔心挫折，反復思考，那妳從人生壹開始就錯了。
13，有壹天心有靈犀壹點通:有壹天，我們會成為知心朋友，即使經歷千難萬險，我們的友誼依然天長地久。心動期:用心許下承諾，感情融洽。
14，身體的背面，怕這輩子打結:下輩子，我們的愛還在。肉體之後，下輩子就是愛情。
15但是諾言重，妳壹定要記住:朋友之間信用重要，妳要記住。但是，守信就是守信，不食言。
關於作者:
納蘭性德(1655 65438+10月19—65438+7月1，0685)，葉赫那拉氏，本名容若，郎家山人，滿洲正黃旗人。他原名納蘭承德，因避談保親王，曾是清初詩人。大學士明珠長子，其母為愛新覺羅切，英國阿齊格王子的第五個女兒。
擴展數據:
“德亦狂”，句子很奇怪，讓人突然驚訝；因為納蘭性德的父親明珠是當時掌權的宰輔。納蘭性德盛，文武雙全。在他面前，有壹條通往繁榮的坦途。但他居然自稱“瘋子”，還帶著相當不屑的語氣，抓住了讀者的心，讓人不得不註意品味。
他為顧貞觀和吳兆騫感到難過。“* * *君這壹夜壹定是醉了。”這裏的“胡子”二字值得玩味。說明詩人要有意識地麻木自己的神經。從寫法上看，這句話與杜甫的名句“且大聲我的歌，深我的飲”頗為相似，但意境卻大相徑庭。
“醉翁之意不在酒”不壹定是醉了，“醉”是醉得不省人事。為什麽壹定要喝醉？按照下面的回答。“就讓他這幺蛾眉，嫉妒今昔吧。”屈原曾說:“許多女人嫉妒玉的美貌，她們說玉善於賣淫。”在納蘭性德看來，古往今來，有才能的人都被排斥使用，顧貞觀等人受到不公正的待遇是必然的。
既然無法改變不合理的現實，他就安慰朋友，朋友懶得管，喝醉了。這種壹醉解千愁的做法當然是對現實的壹種逃避，但詩人冰冷的心情中卻夾雜著憤怒和消極。
“我也不知道自己為什麽長命百歲，只是冷笑。”從顧貞觀等古今才子的經歷中，詩人想到了自己。在壹個骯臟的社會裏，過去的生活索然無味，未來的命運不值壹譚，於是發出了“思前想後，悔不當初”的感嘆。
在這首詩的開頭，詩人已經流露出他對自己家庭背景的不屑。這裏再次強調，他和顧貞觀有著同樣的煩惱，對現實有著同樣的認識，他和顧貞觀都承受著來自不合理社會的壓力。在這裏，通過詩人安慰和關心朋友的態度，我們也可以看到他對現實生活的不滿和憤怒。
納蘭性德在激動中把筆抽了回來，用平靜而堅定的語氣寫下了他對友誼的珍惜。“壹日之心有千劫，來世有緣分。我怕我會在他的生命裏。”劫是梵語中劫的縮寫，是計算時間的量詞。在不期而遇知音的那壹刻。他鄭重地說，壹旦彼此承諾，友誼就會天長地久，可以延續千年。
同時，相見恨晚，還得期待來世來彌補今生錯過的時光。無需分析，這誓言如火燃燒。總結壹句“答應重的，壹定要記住”。再三提醒，強烈表示想和顧貞觀做壹輩子朋友。
納蘭性德的有些詞是憂傷而倔強的，像“春雲吹走湘簾雨，蝴蝶卻飛來飛去”。像“雪忽翻香亭，清風吹梅瓶。”讓人覺得香，留齒頰。但納蘭詞最大的特點是直抒胸臆，感情直白。他壹直認為“詩是心和性情的事”。
這種想法，體現在創作中，看似無事可雕，聽起來渾然天成。王國維說:“納蘭容若用自然的眼睛看事物，用自然的舌頭表達感情。”這更準確地概括了納蘭性德的創作風格。就《金鹿曲》和《致梁汾》而言，我們可以看到詩人的筆鋒如行雲流水，壹種真正純粹而豐富的情感在筆端表達出來。
而納蘭性德的詩，直接寫在懷裏，卻不註重藝術的錘煉，壹味的粗魯。從對《金鹿曲》的分析中，我們發現作者經常使用名句和典故。劉熙載在《藝術概論》中說:“用文字表達事物，沒有障礙。暗也，皮也，多也，板也，這種壹切障礙也。
姜白石巧妙利用事物的關鍵可以在他的詩中找到，他說:“用不相幹的事實，用熟悉的東西卻是徒勞的。”。學而有余，則用之，善用之者也。乍壹看，敘事是建立在推理基礎上的，以此為生的人也是。”“納蘭性德無縫流暢地運用舊事實，是善與活的典範。
正因為如此，這首【金曲】既酣暢淋漓，又深沈雋永；它既慷慨又耐人尋味。這個詞沒有華麗的辭藻，但是讀起來讓人覺得很激動，感覺作者的每壹句話都發自內心。它的成就證實了壹個創作真理:真情實感是詩歌的生命。
百度百科-梁汾金曲