日出東南角，照我秦樓。秦有個好女兒，自稱羅父。羅敷擅長養蠶，在城南角采桑；苔是籠系，桂枝是籠鉤。頭上有發髻，耳中有明月；齊是下裙，齊是上裙。行者見了羅敷，挺肩捋髭。少年見羅敷，脫下帽子，垂下頭。耕者忘耕，鋤者忘鋤；怨憤之余，卻坐看羅父。
君從南來，五馬挺立。陛下派官員去問是誰家的。"秦有個好女兒，自稱羅敷."“羅敷年幾何？”“二十個不夠，十五個挺夠。”陛下謝羅敷:“寧肯背？”
羅敷之前發了言:“妳們的大使真是個傻瓜！君主有自己的妻子，羅敷有自己的丈夫。千人騎東，夫在頂。何以識夫，白馬從駒；頭發紮馬尾，馬頭包金；鹿劍，壹只腰裏的鹿，能值壹千多萬。十五府胥吏，二十朝大夫，三十中佐，四十城居。人白清凈，頗有大胡子；英英工服部，冉冉服鐘超。裏面坐著幾千人，都說老公不壹樣。”
對書名或背景的註釋
選自樂府詩。《尚墨桑》又名《葛炎樂府》，是東漢著名的樂府民歌。所謂“樂府”，原是西漢初年國家設立的壹種音樂機關。它的職責是收集和整理民歌或文人的詩歌，制定樂譜和培訓音樂家。這是壹個負責音樂的器官，專門為宮廷祭祀、宮廷會議、宴會和旅行時的娛樂而準備。由這種音樂器官收集的詩歌可以用樂譜演唱。到了六朝時期，為了把這種詩與無音樂的詩區別開來，就稱之為“樂府詩”或“樂府詩”，成為壹種新的詩歌體裁。
“樂府詩”多為民歌。根據《漢書·藝文誌》的記載，* * *收集了138首漢樂府民歌，是繼《詩經》之後的又壹次民歌收集。漢樂府是中國文學史上極其珍貴的文學遺產。它繼承了《詩經》，啟迪了建安詩歌，像壹串璀璨的文學珍珠和玉石壹樣熠熠生輝，構成了中國詩歌現實主義傳統的重要組成部分。後來的大詩人如李白、杜甫、白居易都很好地繼承和發展了這壹優秀傳統。樂府詩開創了以五言為主要形式的新詩風，為漢代以後的五言詩奠定了基礎。在表現方式上，它具有壹定的故事性，極大地發展了敘事詩的體裁。
樂府詩中有許多名章名句，代代相傳。《尚墨桑》是其中的代表作之壹，可以說是《孔雀東南飛》的伴侶。
口譯
全詩分為三段。第壹段(第壹個自然節)描繪了羅敷之美。
"日出東南角，照我秦樓."詩開頭的第壹句話就描繪了壹幅東方日出的壯麗景象:紅色的日出，從東方的冉冉在藍天中冉冉升起，燦爛奪目，照耀著大地，把壹切都塗抹在詩意的境界裏，生機勃勃，給人以美好的感覺，喚起人們美好的聯想和想象。順著“日出”“望樓”的思路，詩自然引出第二句“望我秦樓”，讓讀者順著陽光，把目光引向詩中女主角的亭子。詩人用第壹人稱表達了對羅敷的喜愛和贊美，自然而親切。此時，雖然女主角還沒有出現，但已經讓讀者仿佛看到了她在陽光樓春光明媚時對著鏡子的梳妝打扮。美麗的風景描寫營造了愉悅的氛圍，為下面女主角的出現做了鋪墊，奠定了美好的背景。
"秦有個好女兒，自稱羅敷."第三句緊接著第二句，開始了故事的敘述。第二期介紹“秦樓”，第三句介紹女主秦的好女兒，第四句把這個“好姑娘”的名字叫做“羅府”。“名”，作為動詞使用的名詞，叫做。“秦”是古詩詞中常見的美女姓氏。“好姑娘”，即“美人”。“羅敷”是古代美女常用的稱呼。這裏圍繞著羅敷的姓和名，強調了“美”字，突出了秦羅敷是個出類拔萃的美人，先給讀者留下好印象。
“羅府善養蠶，采桑於城南隅；苔為籠系，桂枝為籠鉤。”羅敷不僅有壹個美麗的姓和名，而且有熱愛和勤勞工作的美德。作為壹個農婦，她從小喜歡采桑養蠶。她是采桑養蠶的能手。女主角壹出現在詩中，就給讀者留下了壹個勞動婦女的美好形象。看她，提著桑筐，笑著要去城南的桑園采桑。羅敷的出城采桑《南隅》，對這個勞動場所的解釋，為後面的故事做了準備。然後詩人重點描寫了羅敷的采桑工具，用了兩個特寫來詳細描寫人:壹是寫桑筐上纏繞的繩子，是用黑絲做的，多麽精致華麗。用桂花樹的枝條編織的桑筐的提手，是那樣的芳香誘人。采桑裝備如此不凡，還突出了“美”字，因為只有這樣，才能與那個美的人相匹配，相協調。
“日式落髻於頭，明月珠於耳；是下面的裙子，紫色的是上面的。”作者還重點描寫了羅敷的漂亮衣服，用了四個特寫生動地描繪出來:壹個是寫羅敷的發型。“日式墜髻”，其發髻層疊如雲，斜靠在頭側，似墜非墜，又稱“墜髻”這是當時女性流行的壹種發型。第二，寫美女的耳環，戴的是寶珠做的耳環。“嶽明珍珠”據說是西域大秦國的壹種珍珠。它的形狀像“嶽明”壹樣明亮。這裏從上到下寫，先“頭上”，再“耳朵裏”。閃閃發光的耳環映襯著如雲的黑發，映襯出羅芙珠寶的光彩。第三，寫她的“下裙”，為“齊壹”而作。“齊琦”，帶花紋的杏黃色緞子。第四，寫她“往上走”。“燕”，壹件短外套，是用“”做的。“紫”，有花紋的紫緞。這裏從下往上寫，先寫“下裙”，再寫“上下擺”。羅芙下半身飄著壹條淡黃色的裙子，上身穿著壹件紫色的齊腰短外套。色彩和諧，如此優雅自然。
在這裏，壹般作者想描寫羅敷的樣子，詩人只是不正面描寫人物的樣子，而壹味地描繪采桑用具及其服飾，就像有些技藝高超的畫家常常在紅花周圍加些綠葉；擦壹些月亮旁邊的雲。但是，這片綠葉，這片雲彩，絕不是可有可無的，它是“紅花”和“月亮”的陪襯和渲染。由於綠葉的支撐，紅花越來越鮮艷美麗；由於雲的反射和渲染，月亮越來越亮。詩中對羅敷形象的烘托也是運用了撥雲扶月的手法，精致的采桑器械及其服飾襯托出羅敷美麗的容貌和體態。
行者見了羅敷，便把髭須壹拂。"。少年見羅敷，脫下帽子，垂下頭。耕者忘耕，鋤者忘鋤；來訴苦，卻坐看羅父。”詩人換了另壹個角度，從旁觀者的感受和反應，間接地描述了羅敷形象的美。旅行者們看見羅敷，不由自主地放下包袱，撫摸著嘴邊的胡須，註視著。小夥子看到羅敷，興奮地脫下帽子，整了整圍巾，看得入神。“耕者忘其犁”本來是壹個縮略詞，意思是“耕者見羅敷，忘其犁”；“鋤頭忘鋤”是“鋤頭見羅敷盼忘鋤”的縮略。這種簡樸使這首詩更加精煉和富有詩意。詩通過“行者”挑擔，“少年”脫帽，“耕者”忘耕，“鋤者”忘鋤的側面描寫，表現出老少皆被羅敷的美貌所吸引，充分展現了羅敷的華麗面貌。尤其是他們回家後，羨慕羅敷的美貌，引起妻子的嫉妒，導致家庭“糾紛”的細節。他們幽默風趣，使故事生動活潑，充滿了濃厚的生活情趣。作者不從正面描寫羅敷的容貌之美，而是從側面寫出旁觀者的贊嘆，留下了廣闊的想象空間，啟發讀者根據自己的生活經歷，通過聯想去想象豐富的人物形象。這樣，羅敷的美更生動，更令人難忘，收到的藝術效果也比那些壹般的正面描寫(如“蛾眉”、“杏眼”、“紅唇”)好得多。
在封建社會，勞動婦女的美貌往往會招致壹些權貴的迫害。詩的第壹段描寫了羅敷的美麗，引出第二段和第三段，講述了妳可恥的調戲和欺騙羅敷，以及他的嚴厲拒絕的故事。詩人不滿足於對人物外在美的描寫，第二段深入到對人物內心和性格的揭示。
“國君南來，五馬立。”“使者”是漢朝的郡守。他是太守或刺史，有很高的官職。他外出時通常要乘坐壹輛五馬馬車。《妳的使臣從南方來》可以遇到在桑城南角的羅敷，展開壹段故事。“站”是停止的意思。“徘徊”，徘徊，停滯。在這裏，作者不是說“君主”馭馬而止，而是說“五馬立而絆”，堪稱傳神之筆。《五馬》含蓄地寫出了“造君”的突出氣勢；《搖搖晃晃》生動地描繪了“使臣”壹見到羅敷就被她華麗的外表所折服，頓時產生邪念，流口水的淫蕩醜態。同時也從反面襯托出了羅敷的美。
“陛下派官員去問是誰家的。”"秦有個好女兒，自稱羅敷."(“嘿”，美女。)“陛下”停車後急於知道羅敷的情況，就派仆人去打聽這是誰家的美人。“使臣”為什麽要“送官”，為什麽要問“是誰家的人”？可見他並無良苦用心。此外，詩人還巧妙地省略了仆人詢問羅敷的過程和語言，只寫了仆人回來時給“使臣”的回答:這位美女是秦家的，名叫羅敷。
“羅敷年幾何？”“二十個不夠，十五個挺夠。”“特使”再次“派官員前往”，要求進壹步了解。《羅敷年幾何》顯然是“使臣”向仆從說明任務時所說的話。從問“是誰家的”到問“當年的幾何”，“造君”的險惡用心更加明顯。作者還是省略了提問，只寫了回答。仆人壹打聽，又告訴“使臣”:不到20歲，15歲早了點。“特使”壹聽，只是個年輕人，口水直流。
陛下謝羅敷:“寧肯背？”這位“使者”以為憑借自己的高官厚祿和權勢就能贏得農婦的好感，於是等不及了，拋開仆從，前往羅府。* * *赤身裸體，他提出“攜帶* *”的* * *要求，與他同騎，回屋做他的妾。就這樣，徹底暴露了這位“君主”利用手中權力胡作非為，企圖奪取羅敷的可恥行徑。
第三段，我寫了羅敷吹噓丈夫，嚴詞拒絕“立君”。
羅敷之前發了言:“妳們的大使真是個傻瓜！君有其妻，羅敷有其夫。”機靈乖巧的羅敷，早就對路邊偶遇、素未謀面的“使者”，懷上了鬼胎有了戒心。所以，當“使者”提出無理要求時，她既沒有被她的高官所誘惑，也沒有被他的權勢所嚇倒，勇敢地挺身而出。她的對話有理有據，含蓄而有針對性，義正言辭的嚴厲:“使者”，妳怎麽這麽蠢！妳有妳的妻子(妳結婚了)，我有我的丈夫(我結婚了)。這個回答既是肯定的申斥，也是嘲諷。在這段對話中，羅敷對權貴的蔑視，不屈不撓的戰鬥精神，大膽挑釁的個性都得到了清晰的展現。
“千人騎東，夫在頂。何以識夫，白馬從駒；頭發紮馬尾，馬頭包金；鹿劍，腰裏壹只鹿，能值壹千多萬。”詩中既表現了羅敷的敢打敢拼，又不忽視她的機智、勇敢、善戰，是詩中第三段對羅敷好大喜功的丈夫的精彩描寫。羅敷了解封建官僚欺弱怕硬的心理，小官怕大官，於是試圖以虛構的方式誇耀自己的丈夫，從而壓倒對方，對“立君”的侮辱性要求給予無情的嘲諷。羅父從四個方面贊美丈夫。那個“特使”坐著“五匹馬”來了，自以為威風凜凜；羅敷，從丈夫的盛況來看，誇他騎馬出門，壹定有成千上萬的家眷和軍官蜂擁跟隨。在浩浩蕩蕩的隊伍中，她的丈夫“名列前茅”，仿佛鶴立雞群。“認識老公有什麽用？”詩中巧妙地提到了壹個反問句，寫出了丈夫的鮮明標誌。隨從們都騎著黑馬，只有他騎著高大的白馬走在最前面。這種風格，當然與駕馭“五馬”的“君主”相去甚遠。接著羅父又吹噓自己的財富:他的白馬尾巴上綁著壹條藍絲，馬頭上有壹個金色的纏繞的頭，腰間掛著壹把劍，更是難得可貴。丈夫如此奢華富有，甚至比“使臣”還要好。
"城裏有十五名官員、二十名醫生、三十名助手和四十名專家."羅敷又誇了丈夫的官職，細數了丈夫官職的頻繁升遷:丈夫十五歲時，只是壹個地位低下的胥吏；僅僅過了五年，他就被提升為朝廷大夫；30歲時更是功成名就，當上了侍郎；現在他才四十歲，卻已經有了縣市，成了執政黨的太守。羅敷這段話，講得嚴密，很有分寸，無懈可擊，具有很強的威脅性。她誇老公，限四十歲，官職只談太守；讓“使者”從丈夫的仕途中看到了他有出息的壹年和有前途的未來。就這樣，從現在到未來，“特使”遭到了強烈的反擊。
“是白凈的，是相當必要的；英英工服部，冉冉服鐘超。裏面坐著幾千人，都說老公不壹樣。”羅敷還刻意吹噓丈夫的長相和瀟灑風度:丈夫的長相也很帥，英俊不凡，壹張白臉，留著壹點胡子；他在政府裏踱著方步，泰然自若，像個副官；當文官和武將聚集在壹起，數千名官員，誰不稱贊他的慷慨的舉止和傑出的才能和外表。這自然讓“大使”汗顏。
詩在* * *戛然而止，喜劇在勝利的喜悅中結束。從故事的發展來看，似乎應該還有壹個“結局”，但作者就是這麽舍不得寫。但是，讀者可以想象這種“結局”:“君主”是如何黯然神傷，如何狼狽逃竄，等等。收到了剪裁精致，寓意無窮的藝術效果。
總結
《尚墨桑》講的是壹個太守調戲采桑女子，遭到嚴厲拒絕的故事。這首敘事詩描述的故事具有典型意義。東漢時期，富可敵國的貴人憑借手中的權力攫取老百姓的事情屢見不鮮。據《後漢書·常傳》記載，王擄掠了37個妻子。《陌上桑》反映了這壹黑暗的現實。它揭露了封建官僚的卑鄙，表現了忠誠勇敢的勞動婦女羅芙，歌頌了勞動人民的勇敢精神和鬥爭藝術，充滿了樂觀主義精神。這些都反映了勞動人民的願望和愛恨情仇。
藝術的真實不等於生活的真實。羅敷沒必要吹噓她老公的情節。詩歌通過使用民歌中常用的虛構和誇張的技巧來表達思想和感情，並表現人物的個性。同時，因為虛構和鋪張，故事的敘述搖曳多姿。
《尚墨桑》語言抒情、描寫、誇張、通俗，形成了質樸、自然、清新的風格。詩歌以敘事為主，在敘事故事中，作者運用多種藝術手法表達對人物的愛恨情仇。詩人抓住刻畫人物的重點，從正面或側面進行描寫，既抒發了感情，又發展了故事。比如那些關於羅敷服飾的詩，不僅僅是情節因素，更是表達了詩人的贊美和肖像描寫。在詩歌中，敘事、抒情、描寫有機融合，著力刻畫人物性格，使人物栩栩如生，取得了驚人的藝術成就。因此，千百年來，《尚墨桑》壹直為人們所喜愛和傳誦。