人的感情分為情緒。哀，壹直是詩詞吟誦中壹個永久的基調，但也是壹個“哀”字，只是不同的人通過不同的事物來表達。劉的《窗外夢風吹，寒光吹》，寂寞的燈是冷的，寫的是漫漫長夜的寂寞；歐陽修則有“柳暗花明，柳暗花明。為什麽每年都要擔心新的東西？”青青河邊的草地充滿了滾滾紅塵的悲傷嘆息。
不同的風景在悲傷的舞臺上扮演著不同的角色，也演繹著不同的意義。
1.花也是悲傷的
《花瓣像眼淚壹樣流過的地方》，花開花落，滿是哀愁。河畔庭院裏五顏六色的花，在溫柔地訴說著對世界、對愛情、對生活的感悟。《揚州慢》中“我看橋邊紅藥，年年知我為誰生？”衰落的景象就在眼前，悲傷的嘆息卻埋在心裏。養眼又心酸，盛世不再的心酸豈是區區幾枝牡丹花就能說得清的？泣紅藥，自苦。
元曲有“春風何處來人？”桃花又沒了。”這就類似於崔護的“人不知何處去，桃花依舊笑在”了。人物完全不壹樣了，連被人津津樂道，念念不忘的桃花都不存在了，傷心的老公？愛夫？深深哀嘆，舊愛壹去不復返，只能苦澀。難怪《十二月過瑤山歌》裏唱:看柳飛卷，我醉桃花。飛柳，卻留不住夫君；桃花帶來悲傷，雨和雲。壹個人呆在空蕩蕩的閨房裏的傷感，正好體現在春天的桃花、紅柳、綠柳上，喜與悲相交，更顯傷感。同樣的，在另壹邊，木槿已經跑出來了，妳卻還是不回來。”王，沒有芙蓉的消息。“夏日裏婀娜多姿的芙蓉花，成了等待與期待的象征，詮釋了蘭芳蹉跎的悲涼。”風不定，人先靜，明月當空紅。“在《仙女下凡》中，用小院花來表達自己傷春的心態，而顏姝也用“花落無事，顏似似曾相識歸來，小園香徑獨自仿徨”來訴說自己無法擺脫的悲傷。事實上，曾經有過很多紅花，逝去的不僅僅是嬌艷的花朵，還有生命的青春歲月。院門緊鎖著的不僅是落紅，還有壹顆垂死的心。心在門裏，就是悶悶的，老了才傷春。
多姿多彩的背後，是不壹樣的淚水和孤獨。
2.鳥兒有著同樣的悲傷
花婉約，鳥更深情，杜鵑泣血，鴛鴦纏綿，都傳遞著陰郁時代的思想。
"布谷鳥流血的叫聲，猿猴的嗚咽聲."樂天用壹只布谷鳥寫出了被貶的悲傷和無奈。劉長卿寫“此處，妳三年流放之地，以楚留香萬年”，“此處夜宿”指壹鳥斂翅歇息，不能飛翔的生活，暗喻賈誼的失意和作者的感動之痛。
如果說丟臉是壹種悲哀，那麽依賴別人更是壹種無奈。“主人愛客人，正常打招呼。鸚鵡在金籠子裏。”金籠鸚鵡學舌，明明是贊助商，其苦不言而喻。
“鷓鴣啼處，東風青，百花開。”還有“宮女如花滿春廳，今只剩鷓鴣飛。”鷓鴣在古詩詞中壹直是衰落景象的象征，它悲傷的叫聲往往預示著悲傷和衰落。前朝的往事雖然美好，但如今已成往事，我們只能通過鷓鴣的聲音來表達那份悲傷與蒼涼。
顏的歌聲裏，不僅有喜悅，還有深深的失落和嘆息。
3.悼念* * *
《紅樓夢》裏有壹句經典的話:“寒塘渡鶴影，冷月葬詩魂。”詩歌的靈魂——冷月，說明了月亮在中國人，尤其是詩人心目中的比例，月亮與人事的關系有著不解的情結。
在《琵琶記》中，月亮多次被用來表示悲傷。“當江面向著圓月神秘地變寬”“東船西船無聲，我們看到白色的秋月進入江心。”皎潔的秋月和西風恰恰透露出壹種說不出的蒼涼。月亮越亮，越會勾起不能團聚的悲痛。
樂天居士不是唯壹壹個為月亮嘆息的人。柳永的兩首詞——壹對離別詞——《雨雨》
《鈴》和《采蓮令》都以月亮為場景。《楊柳岸·馮曉·殘月》和《月華·雲淡風輕》月照江面，留人淚。慘淡的月光讓我的心情更加陰郁。夜空中的明月是悲傷的代表，只會增加野客的憂慮。
有千萬顆星星在互相照耀，但月亮卻沒有陪伴而墜落。孤獨的月亮常常引起孤獨的人的憂郁。“月落時，壹般是寂寞的。”用壹句溫柔的話，就能寫出孤獨自憐的怨念。“梅少月倚孤圖，恨薄情四時衰。”嶽也是孤獨的，人也是孤獨的。幾句唱和對比之後，女主角的辛酸躍然紙上。真是梓澤艾雨，默默訴冷曰。
4.所有的雨抱怨
小雨滴可能就像女人臉上的淚水。《長恨歌》用“壹枝梨花帶雨春”來形容楊玉環含淚的臉。也許正因為如此，細雨敲窗凝結了無數人的委屈。
李清照有句話“梧桐瀟瀟，黃昏時分，點點滴滴”。細雨梧桐的蒼涼，夾雜著墜落人生經歷的悲涼。“風在飄動，雨在瀟瀟，作為陳摶我睡不著。”“風”和“雨”渲染了憂郁，冰冷的不僅僅是身體，還有孤獨的靈魂。在失眠之際，或許悲傷就像百年夜雨，連綿不絕，永無止境。春日裏有“獨眠，夜雨百年”這句話。
“不知難聚難散，化為雨恨。”柳永寫道，愁如雲雨，足以見怨恨之深。
眼淚在微風中，壹點毛毛雨* * *了齊飛的眼淚。風雨的嘆息可能會繼續...
花鳥魚蟲，跌宕起伏，自然風光比千千多，放置人的聲音和嘆息的東西可能更多...
人生有說不出的痛，能不能壹個人嘆息來表達心意？只能訴說，讓墜落的命運鑄造那些刻骨銘心的文字。
第二，人生命運沈重。
在中國的古典文化中，壹直存在著豐富多彩的題材，有的是纏綿悱惻的情色作品，有的是豪邁愛國的作品，有的是憂郁嘆息的作品，有的是看透世事的感傷作品，還有的...感覺文人中那些感嘆人生命運的作品，因為有意味深長的味道，讓人欲罷不能。
1.人生苦短
從古至今，生命的短暫被無數人所感嘆，對此的吟誦當然非同凡響。《詩經》中有雲:“蜉蝣之羽，衣冠楚楚。我心中的憂慮是我的歸屬？”“曹鋒？蜉蝣，早在先秦時期，我們的祖先就知道如何用“蜉蝣”這種曇花壹現的蟲子來象征時間的短暫。”洪雁之後，盈盈回去，數了數千件東西。“晏殊的《白玉蘭》，唐宋時，古人用“洪雁”“桂英”等場景來形容光陰似箭，進而感嘆人生的飛逝與短暫。此外還有“長於春夢時，似秋雲。晏殊的《春夢》和《玉蘭花》中的《秋雲》，以及《琵琶行》中的《壹季又壹季，喜上加喜，秋月春風過而不聞》。“秋月”和“春風”都是指短暫的生命和稍縱即逝的美好歲月。這樣的作品還有很多，我就不詳細描述了。都是告誡後人生命短暫，但只要學會珍惜和利用，有限的生命就會無限延長。
2.命運的興衰
文人大多失意，或才華不彰，或仕途坎坷，或隱居山川，或縱情名山大川。他們留下的作品充滿了血淚，是中國古代文學的瑰寶。其中，屈原博士就是其中的佼佼者。“遇到頭，就走。”“楚辭？作者用‘解郁’和‘桑茂’的典故來表達對朝廷和社會的不滿，哀嘆自己不被重用。”誰能問:廉頗到吃飯的年齡了嗎？《辛棄疾》千古歡喜？《京口顧北亭懷古》中，作者表達了自己雖有抱負卻得不到重用、自告奮勇無門的憤懣之情。雖然有人感嘆人才匱乏，但也有人對未來依然充滿豪情。王維《龍頭吟》“長安少年遊俠，夜觀樓太白。“《太白》表現了他建功立業、躍躍欲試的誌向。”孤獨河流的潮頭加入黑暗的天空，擺渡人登上他的船。天色已晚，不能啟航了。“古代有多少人為了功名像飛蛾撲火壹樣撲進黑暗的官場，奉獻了青春，但誰能預知命運的興衰？
3.起源和滅絕
生命和命運的無常是不可避免的。在人們的觀念中，家人和朋友的團聚是這種無常的禮物。天下沒有不散的宴席，因果不是人能控制的。所以古人對團圓的向往和贊美，總是乏善可陳。“真如珠簾空，天蒼蒼銀河垂。每年今夜月色如練，壹日千裏。”範仲淹在詩中用“明月”象征團圓。秋月皎潔，他的親人卻在千裏之外。每壹年，他都充滿了對團圓的渴望。“但願人長久，千裏好風光。”表達了作者與家人團聚的美好願望。“擡起頭來看，我發現這是月光，再次下沈，我突然想到了家。”也表達了詩人思念家鄉的悲傷。人總是在向往與向往之間徘徊，明月是他們寄托鄉愁的鏡子。
“今年的花比去年的好，可惜明年的花更好。”生活中無窮無盡的變化，造就了生命的豐富和輝煌；“枯荷葉，色淡，老柄搖曳”，命運的興衰，凸顯了命運的神秘豐盈。了解古人思想的精髓，讓我們感受到生命的脈搏，讓我們懂得珍惜身邊的風景，身邊的小事，身邊的家人朋友，以及我們現在所擁有的壹切。
如果人生短暫到讓人心酸，那麽愛情就是人生的港灣，會讓人在風雨過後有壹點依賴，有壹點溫暖。花前月下，我常常寫下壹段彼此相連的喜悅。
第三，迷戀對方。
從古至今，人們講述的愛情故事數不勝數。無論在國內還是國外，我們都可以隨便舉幾個耳熟能詳的悲情愛情故事:焦仲卿和劉蘭芝的《孔雀東南飛》，梁祝的《化蝶》，羅米歐和朱麗葉的陽臺對話等等，都成為了壹段時間的流行故事。然後，我們總結了幾類來表達愛。
1.雙鳥之戀
在研究過程中，我們看到最多的是鳥類表達的愛，因為鳥類表達的愛大多體現了堅定、堅定、愛與相思。其中用的鳥是鴛鴦和燕子，喜鵲和鴿子也有出現。
剛才提到的《孔雀東南飛》詩“有兩只鳥，自稱鴛鴦，仰頭相視而唱，每晚達五更。”而在《壹簇花》中，“雙月潭沼水溶，南北小輻。”鴛鴦和鴛鴦都象征著夫妻的愛和堅持。關雎中眾所周知的“關雎之鴿”，河州的“關雎之鴿”是壹種忠貞的鳥，表現了忠貞的愛情。燕子寫的詩多作為對照，表現相思之苦和孤獨，而作者晏殊是代表人物，這類詩在《叠》和《清平樂》中都有出現。
不僅鳥類可以示愛，其他動物也可以，比如《詩經》？馮偉？《有壹只狐貍》詩“有壹只狐貍，在另壹根梁上。如果妳擔心妳的心，妳的兒子沒有衣服。”我寫了狐貍壹個人在求愛，象征著丈夫的外流，也寫了妻子對丈夫的向往。
2.花草樹木傳遞著愛
鳥用來表達愛意，當然花草也用來表達愛意，可謂五顏六色。
而它們所表達的也不壹樣:《孔雀東南飛》裏，東西兩邊種的是松柏，左右兩邊種的是梧桐。樹枝被覆蓋，樹葉在交流。“只是用‘松柏’和‘梧桐’所象征的東西來比喻愛情的常青和永恒。
說到草，詩人可能認為草的地位比較低，都表達了壹些怨恨:《孔雀東南飛》中“蒲葦壹時難耐，故曰久矣。”“蒲葦”是指愛情的忠貞不能長久維持。而詩經呢？颶風？在谷峰，“沒有摘雜草、摘菲律賓花這壹說”比喻老公只看長相，不看道德。而花的比喻多是相思和情感，這裏就不多說了。
3.明月和於震
除了以上兩種愛的表達方式，還有很多其他的表達方式。如果說有月亮表達的愛，歐陽修的《人生驗屍官》中提到“柳梢月上，人約黃昏後。今年壹月夜，月燈依舊。”月亮象征著幸福和愛情的永恒。而《付梓·楚俊易》中的月亮根本就沒有這壹幕。“自從易之後，我再也不關心那個殘廢的機器了。思君子如望月，夜夜明減。”中間的明月象征著思想女性感情的純潔、純真和忠誠。
此外，還有許多愛情故事來自典故，如李商隱的《錦瑟》、晏殊的《馬仔》和《白玉蘭》，都表達了作者對愛情的向往和對過去的懷念。
既然有了相見恨晚的甜蜜，就不能不伴隨著離別的痛苦。因為每次見面，都只是下壹次離別的開始.........
第四，遠山怨聲載道。
俗話說“天下沒有不散的宴席”，也有“分久必合，分久必合”的道理。所以，在生活中，我們身邊經常會發生很多離別的事情。從古至今，無壹例外。那麽，古人是如何通過詩歌表達內心的離別之情的呢？
1.柳樹告別
柳樹是古人表達離別之思的常見之物。
在王維的《送袁貳拾安Xi》中；
“渭城是雨城輕塵，客舍是青柳。勸妳多喝點酒，西出陽關沒道理。”在這首著名的送別歌曲中，詩人用柳樹的顏色來象征離別。
柳永《雨聲響起》中的“劉陽”是“楊柳岸曉風殘月”；在晏殊的《梁山伯與祝英臺》中，風輕柳淡的“柳”是離別的象征。
2.與月亮共度時光。
“月色收割，雲淡霜寒。”——柳永《采蓮令》以月之光華為背景，渲染離別之痛。
“落霞河上孤帆，芳草青青，湖南萬裏情。”——劉長卿《送顏師元》既寫夕陽揚帆的景色；也帶出兩個壹直徘徊到黃昏，不願離去的場景。
因為飛鳥消失在蒼涼的青山之外的空間。——劉長卿《目送王南征》。“鳥”比喻朋友的南方之旅，說明朋友的旅途變幻莫測，傾註了他的關心和焦慮。
“江橋風雨夜推篷”——送給周其鳳的禮物。《風雨》《夜》的場景給人的感覺是無限的寒冷和沈重的壓力，起到了烘托離別傷感情緒的強大作用。
“煙籠是青磚鋪的”。——王波在江亭與夜月的兩次告別。《煙》描寫了夜煙，表達了詩人離別心情的迷茫。
3.景觀痕跡
“悲傷越來越遠，遠方如春水。”——歐陽修《走在沙上》，不斷向前的“春水”比喻作者離家出走的悲傷，思想越來越深刻。
"繡人以思遠，掛珠露，泣寄征輪."——韓震《瀟峰尹草”，以“草”和“露”為喻，含淚，哭著送走了征輪。
歐陽修的《怨？畫眉的“緣份自有怨，故畫長在山中”的“山水”；詩經？《泰豐雄雉》中“雄雉飛於空中，泄其羽”。《野雞》中；《梅子》中的“紅藕香留玉秋”象征著離別的人事或感情。
杜牧的《送別》中有兩句話:
“蠟燭有壹顆說再見的心，為別人哭到天明。”作者用蠟燭的眼淚來表達他深深的悲傷和離別。只是因為無邊的親情，讓我情不自禁的戀戀不舍。在這裏，蠟燭象征著離別的感覺。
……
至此，我想妳應該對詩詞中的離別有所了解了吧！
俗話說“自古情傷離別”，再到“牽手看淚，無言以對。”離別的時候，苦難的時候，哭泣的時候，不妨學學古人，寫壹首詩，壹首歌，來抒發自己的感情！
正是因為心碎的離別，才會有持久的思念。淚水在微風中流淌，相思唱出了我的心聲。
第五，秋風河滿思
在紛繁復雜的世界裏，人的心中總會有壹種反應，思念的“魅力”是最大的。它的出現和爆發帶給人們的力量:追憶往事；珍惜當下；展望未來。古往今來，許多偉人和普通人都深深體會過思念的酸甜苦辣。而這種感覺，在我們小組調查研究、查閱資料的過程中，都是同樣的感覺，詩中的意象凸顯了這種感覺的本質。
1.江楓鳥的鄉愁
思念的“魅力”，讓漂泊在外的旅人不畏艱辛，努力前行。《長江萬裏圖》中“江水東流萬裏，今人在他鄉漂泊”，詩人想到了自己的漂泊，江水東流萬裏，人也在萬裏漂泊。故鄉的夢從反面反映了旅人的憂傷，向東流的河從正面反映了旅人的無奈，充分表現了詩人對故鄉的向往。而王波的《在山中》描寫的是蕭瑟的秋風，黃葉飄落，反映了旅者的思鄉之情，比較了詩人蕭瑟的心境和漂泊的處境。《鷓鴣圖》中“煙雨苦竹落，感人至深，常自稱鉤”，通過“鷓鴣”和“苦竹”表達遊子的思鄉之情和旅途之痛，刻意渲染壹種悲涼孤獨的語氣氛圍和哀怨情調。《小桃花》中“采菱人之聲隔秋煙，浪靜如橫練”通過描寫秋江如畫的美景引出濃濃的鄉愁。在《秋表》和《去太行山》中，也體現了思鄉的傷感、無奈和痛苦。
2.青山湧泉思考國情
思念的“魅力”讓離家多年的朋友創造了生命的奇跡。《月滿人間》中的“孤獨寂寞，青山綠樹青苔故鄉”，壹系列景物勾起了作者對故國深深的向往，令人心酸。而詩經呢？颶風？《春水》中的“春水”也流於詹。在“懷魏，白日不作想”的詩句中，“春水”的湧入，既表達了詩人對祖國的懷念。
3.想著遠方的愛
思念的“魅力”讓在家等待的女人無怨無悔地住在家裏。《十二月過瑤山歌》中的“離別後山是淡淡的，水更是波光粼粼”描述了壹個女人對離別心上人深深的思念，其中女人的思念也表達了她心中的愛，讓人在為她惋惜的同時。這壹切，只是因為思念和牽掛，在黑暗中給人力量。
遙遠的山川，河流的黃葉，鳥兒和滿月...這些意象都屬於思念的範疇，詩人的妙筆和詩人的鄉愁讓我們體會到了古詩的博大精深和深遠魅力。