王維十幾歲的時候就很有文采。開元九年(721)第壹秀才，大樂誠。因為某些原因，我在濟州參軍了。回到長安後。開元二十二年，張九齡任刺史，王維退居右。當時他寫了壹首《獻始興眾》的詩，贊美張九齡反對栽贓黨員謀私利、濫用爵位的政見，反映了他當時有所要求的心情。二十四年(736年)，張九齡罷兵，次年降荊州為長史，李任刺史，這是玄宗政治由明轉暗的轉折點。王維對張九齡被降職很郁悶，但他並沒有退出官場。開元二十五年，他受命拜訪河西節度使崔。後來他從寺史中得知，王維的官職是逐步提升的。安史之亂前，官方對此事施以援手。他壹方面為當時的官場感到疲憊和擔憂，但另壹方面又依附於棧，無法果斷離開。所以入鄉隨俗，長期過著半官方半隱居的生活。
他過去信仰佛教。此時，隨著負面思想的日益增多，他的佛教信仰也日益發展。當他年輕的時候，他曾經住在壹個山林裏。中年以後，他曾經住在鐘南山。後來，他又在輞川、藍田、宋找到了工作。所以他和他的好朋友裴迪壹起在他們中間旅行，並喜歡寫詩。天寶十五年(756)，安史叛軍攻陷長安，玄宗入蜀，王維被叛軍俘虜。吃藥後裝病，還是被發配到洛陽當了假官。兩都光復後，受假職之苦者，分等級定罪。他因壹首懷念唐朝的詩《寧碧池》受到蘇宗的稱贊，而他的哥哥王錦又官位很高，所以只被貶為中雲太子，後來又遷贈東西，最後做了高官。
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舊唐書傳
王是太原齊人。家父忠厚，終在司馬，汾州，遷濮，故為河東人。魏開元九年進士。母親崔氏聽了，抱著孝心。和弟弟在壹起，長得帥，知識豐富，多才多藝，同樣出名。歷右拾遺骨，督諫，左補缺，兼司庫大夫。母死，木毀骨，幾乎不可能失去。取衣拜吏部郎中。天寶末，為了給東西。
廬山被困在兩個首都，玄宗是幸運的，但胡偉不如他。對於小偷來說。服用維吾爾藥治療痢疾，被偽稱為痢疾。魯山可憐他，派人迎洛陽，把他扣留在普士寺，逼他做假。廬山在寧碧宮宴請弟子，他的工人都是梨園弟子和焦芳工人。魏文演講悲傷的壹面，是壹首詩說“什麽時候家家悲傷，野煙彌漫？”秋葉入宮，池中奏管弦。“賊平，陷賊官三等罪。魏懿{寧弼時}聽說了，肅宗嘉誌讓他砍掉刑部侍郎來贖弟弟，特別交給太子鐘雲。乾元時，遷太子之子，中公子，又歸中，轉臣。
魏以詩名於開元、天寶，昆仲遊於兩京。諸王，郝在右門迎之，、待之如師友。魏有昌五言詩。字畫特別精彩，筆畫很有思想，融入自然。但創意有所欠缺，比如山平遠，雲峰石色絕跡，畫家力所不及。不知《奏樂圖》之名，魏氏曰:“《霓裳》第三疊也是第壹槍。”善人聚樂師壓，盡善盡美，對其思想深信不疑。
維吾爾族兄弟崇佛，以菜為生，不吃肉和血，晚年長得快，不穿衣服，不著顏色。我在宋得到了藍田別墅，在邊上，四面環水。不上株州花塢，與道友裴迪正氣交流，彈琴賦詩，終日誦經。品味他的田園詩，號《輞川集》。在首都，每天有十幾個和尚吃壹頓飯，他們以神秘的談話為樂。大齋裏什麽都沒有，只有茶盤、藥臼、經書和繩床。退朝後，焚香獨坐，以禪定為業。老婆死了就再也不娶了，壹個人住壹個房間30年。他死於甘源第二年的七月。在生命的最後，他被困在風中，突然要了壹支筆來寫遺書，和他的生命親人寫了幾本遺書。很多朋友為了修心，放棄了筆。
代表宗族的是金丞相，代表宗族的是好文豪。他常說:“清朝的蔔式是天寶最著名的詩人，我嘗過他在王座上的動作。今天有多少選集？妳可以進來。”他說:“我的兄弟開元寫了壹千多首詩。天寶之後，十首詩無壹保存。對比中外親友，有400多條。”第二天，我受到了皇帝的獎賞。
杜甫:詩聖
杜甫的經歷和詩歌創作可以分為四個時期:
壹、讀書漫遊期(35歲之前)
所謂“放蕩的趙奇，秋媽是相當清醒和瘋狂的”。
開元十九年(二十歲時)開始漫遊吳越，五年後回到洛陽，這是第壹次。再次漫遊趙奇。在洛陽與李白相遇後結下深厚友誼，後結識高適，與梁、宋(今開封、商丘)同遊。後來，杜麗又去了冀州，分手後在東麓相遇，又分開了，就沒有再見面的機會了。
二、被困長安時期(35歲至44歲)
這期間，杜甫第壹次在長安參加考試，最後壹名。後來，他向皇帝獻禮，並贈送給貴族。他過著“早晨奪富門，黃昏趕肥馬塵，摔杯涼烤，處處藏悲”的生活。最後得到了壹個帶領曹佑威參軍的小官(主要是看守士兵的武器和金庫的鑰匙)。在此期間，他寫了《車店》、《兩為道》等詩歌，批評時政，諷刺權貴。《從北京到豐縣，唱五百字》壹書尤為著名，這標誌著他在長安十年的艱苦生活後，對朝廷政治社會現實的認識達到了壹個新的高度。
三、陷賊而仕時期(45歲至48歲)
安史之亂爆發，潼關失陷，杜甫把家安在漳州，只身前往肅宗。他被安史之亂俘虜，帶到長安。面對混亂的長安，他聽到了官軍連連敗退的消息，寫下了《月夜》、《春望》、《哀江頭》、《傷心陳濤》等詩篇。後來，他潛逃到鳳翔行騙，做了拾遺。因為他的建議，尚書被貶為參軍丞相。(方舒是個典型的知識分子，但不切實際。他與叛軍作戰，采用春秋陣，結果大敗。杜甫開始收拾左的遺骨，他說方是無辜的，他生氣了，想找茬。後來，他把自己的經歷以詩歌的形式記錄下來，成為他不朽的作品，即《三官》、《三別》。
三官:石昊官、新安官、潼關官；“三告別”就是“新婚告別”、“無家可歸”、“辭舊迎新”。
四、西南漂泊期(48歲至58歲)
隨著襄州官軍的潰敗和觀復的饑荒，杜甫棄官出走，舉家逃亡，途經周琴、銅鼓等地，在成都過上了相對安定的生活。當入朝時，蜀中軍閥造反，他流落到子洲、朗州。嚴武在成都拍《我們的時代》作博後，杜甫投了，嚴武死了。他又漂泊，在夔州住了兩年，又漂泊到湖北湖南，死在湘江上。這壹時期的作品有《水檻寄心》、《《春夜喜雨》》、《秋風破草堂》、《病橘》、《登樓》、《書香》、《黃河兩岸被皇軍奪回》、《再顯武郎》、《登高》、《秋興》、《三絕居》、《隋燕興》等。
其中最著名的壹句詩《秋風吹破的茅屋》是:安得有千萬間寬敞的樓房，極大地保護了天下的窮人。
李白:詩仙
壹、好任俠，嗨縱橫。
李白生於西域武則天長安元年(公元701)。五歲隨家人定居長隆(今四川江油)青蓮鄉。
李白年輕時喜歡任俠，他很快樂。長隆所在的綿州，自漢末以來壹直是道教的活躍之地。所以李白從少年時期就經常去戴天山找道士講道經。後來在岷山與壹個叫東晏子的隱士隱居，潛心讀書，多年不入城。他們在居住的山林中飼養了許多珍奇的鳥。這些美麗而溫順的鳥，習慣於繁殖，定期飛來覓食，仿佛能聽懂人的語言。壹聽到叫聲，它們就從四面八方飛下臺階，甚至毫不畏懼地啄食人們手中的谷粒。這件事被傳為奇聞，由遠及近，最後綿州刺史親自上山觀鳥吃。看到他們可以指揮鳥的運動，秘書處決定他們有道學，所以他想推薦他們參加道學考試。但是，兩個人都婉言拒絕了。趙昆是當時著名的軍事家，也是李白的好友，開元四年(公元716年)寫了十卷長短經。李白那時只有十六歲。趙昆研究六經異同、分析天下形勢、強調興亡之道、治亂之道的謀略著作，引起了李白的極大興趣。他壹心想在未來做出貢獻，喜歡談論王霸之道，這也是受這本書的影響。
李白有三個妻子，壹個是宰相徐的孫女，姓徐。第二個，姓氏不詳。第三任丞相的孫女，姓宗。還有壹個劉。他有兩個兒子和壹個女兒，其中壹個出生在徐市。子名:伯欽，謚號“嶽明奴”；女名:平陽；另壹個子名:自然，綽號“裏坡”。李白之所以這樣給孩子取名，和他家的碎葉有關。當時西亞中亞盛行祆教和明教，崇拜天、地、日、月、火。
公元727年，第壹位妻子通過兩位朋友胡子揚和馬的介紹，在湖北安陸娶了前總理徐尉氏的孫女。其實她並沒有結婚，而是做了壹個倒門的女婿。由於李白婚後十年壹直住在嶽父家，依賴他人的滋味讓他很不開心，根本沒有心思去琢磨其他的事情。這是李白的第壹次婚姻。或許他還是以非常負責任的態度對待，而且從他婚後育有壹子壹女兩子來看，雙方的性生活還是很和諧的。
初戀情人，公元739年，也就是第壹次結婚後12年，第壹任妻子去世後壹年，李白娶了壹個叫劉的女子。為了讓氣氛更輕松，可以想想這位女士的美貌和身材。李白和這個女人曾經去安徽買房，但是很快就分開了。
第二任妻子，公元745年，李白在山東任城，娶了壹個當地女子。這時，李白剛從首都長安出來，背著壹大包金銀財寶和杜甫、高適壹路經過河南商丘，在這裏逗留了很久。和他們分手後，李白去泰山拿道士證，路過任城。孤獨的他遇到了這個女人，兩人壹拍即合，現在領了結婚證。李白的這個老婆給他生了壹個兒子，李白在山東兗州買了大量的土地房產。之後，他在流浪生活中把這些土地房產都給了妻子。可見李白非常信任妻子。不幸的是，這位妻子在他們結婚五年後去世了。
第三任妻子，宰相宗初科的孫女，公元750年李白在河南開封與武則天相遇時，頗為風流。據說李白在梁園喝醉了酒，他的詩很棒，所以他在墻上寫下了著名的詩《梁園詩話》。寫完之後，他可能會找個角落撒尿，然後就提起長衫走了。離開後不久，宗夫婦帶著仆人來到這裏。當他們看到這首詩時，久久不能釋懷。正好梁園的保潔員看到，快要擦掉了，宗就要求不要擦掉。但是，別人的保潔員不擦幹凈，就要扣工資。無奈，宗氏夫婦真的被這絕妙的詩句折服了，花了幾千塊錢買下了這面墻。於是就留下了這個“壹千塊錢買壹面墻”的故事。在很多史書記載中，都是這樣描述這個宗師是壹個才貌雙全的家族。唉，我羨慕他。而宗室美人也是忠實的道教信徒。嗯，現在這個老婆應該和李白壹樣有革命信念和壹貫的文學道德情操，應該算是李白記錄的初戀吧，愛情要註意。但是，也有可能是信仰太重要了，有時候甚至超越了愛情。公元761年，宗到匡山學道。結果李白又壹個人了，他再也沒有結婚。如果壹個男人經歷過刻骨銘心的愛情，他會把所有的女人都當成無物。但由於感情深厚，宗氏多次在李白被磷冤枉時出手相救。有這個女人做老婆就夠了。
第二，帶著劍遠行
開元十三年(公元725年)，李白出師蜀國，“留劍報國，留親人遠遊”。他乘船出峽沿河漂流而去，家鄉的群山漸漸消失得面目全非。只有三峽流出的水還跟著他，推著他的船，把他送到壹個陌生而遙遠的城市。
1.江陵遇司馬成鎮:李白沒想到會在江陵不期而遇。他實際上遇到了司馬成鎮，壹個受到三個皇帝尊敬的道士。天臺道士司馬成鎮不僅學會了壹整套道教法術，還寫了壹手好篆書，詩文飄逸如仙。玄宗非常尊敬他。有壹次，他把他叫到內殿去取經，為他建了壹個陽臺觀景，並派他的妹妹於震公主和他壹起學習道教。李白看到這位受寵的道士，自然非常高興，還把自己的詩送去供他審閱。李白儒雅的外表和不凡的資歷，使司馬成鎮第壹眼就對他十分欽佩，但讀他的詩時更是贊嘆不已，稱贊他“有聖人之風，能使他隨心飄流”。因為他看到李白不僅外貌出眾，才華文筆也超群，並沒有引起同時代榮祿官員的註意。這是他在反對派幾十年來從未遇到過的人才，所以用道家最高的褒獎來褒獎他。也就是說，他有壹個“神仙根”，就是生而不朽，這和何張之後來稱贊他是“謫仙”差不多，都把他看成壹個不平凡的人。這是對李白風度和詩風的總體印象。
李白為司馬成鎮的高度評價而歡欣鼓舞。他決心追求“流浪八極表”這樣壹個永恒不朽的世界。他激動之下寫下了壹首偉大的詩《大鵬遇鳥》，以大鵬為喻，吹噓其速度之巨大。這是李白最早的世界名篇。他從江陵出發，在萬裏之外開始了他的飛行。
2.葬於洞庭的友人李白，從江陵南下，過嶽陽再南下，到達此行的目的地之壹。然而，在洞庭劃船的時候，壹件不幸的事情發生了。李白的旅伴吳貴德，來自四川，突發疾病去世。李白非常難過。他倒在朋友身邊，大聲叫道，“眼淚後面是血”。因為他哭的太厲害了，路人都為之落淚。在旅途中遇到這樣的不幸，真的很無奈。李白只好暫時把吳之道葬在洞庭湖，自己繼續東行，決心在東南之行結束後，把朋友的屍骨背走。李白來到廬山，在那裏他寫了壹首著名的詩“望廬山瀑布”。
3.江南之旅
李白去了六朝古都金陵。此處公在山河，虎居龍盤，六朝宮讀之生動。這不僅激起了李白的許多感慨，也激起了他在那個時代的驕傲。他認為舊都壹直處於衰落狀態，沒什麽可看的，不如現在的皇帝統治，天下呈現壹片太平景象。金陵的霸氣雖已蕩然無存，但金陵的兒女們卻深情的接待了李白。李白送別金陵時，吳姬壓酒，金陵兒女殷勤相送，頻頻舉杯勸飲。告別的感覺像流動的河流壹樣流過人們的內心，讓人刻骨銘心。李白告別金陵後，從江邊到了揚州。揚州在當時是壹個國際化的城市。李白從未見過如此熱鬧的城市，和同路人廝混了壹段時間。盛夏，李白和幾個青年朋友“馬下，甌北大道邊。看天邊的綠水，看海上的青山。”太令人愉快了。秋天，他在淮南(揚州)病倒。身在異國，他思緒萬千。他感嘆自己做出成績的希望不大，對家鄉的思念也很深。唯壹能給他帶來些許安慰的，就是遠方朋友的來信。
李白在淮南養病後，去了姑蘇。這裏是吳王夫差和美女日夜歌舞的地方。李白懷古，寫了壹首史詩《吳起屈》。這首詩後來受到何的稱贊，稱之為“驚天地泣鬼神”。從這個角度來看，李白的樂府詩雖然有時用舊題，但更有新意。姑蘇的名勝古跡當然激起了李白對過去的懷念，美麗淳樸的吳姬和越女更是讓李白佩服不已。在石曾經浣紗的山下，李白用自己的妙筆在浣紗石上為留下了壹幅美麗的速寫。李白從西方回到荊門。他在荊門呆了三個月。他雖然想家，但在事業上沒有什麽成就，覺得很難回到家鄉。最後，他決定再次漫遊。先是來到洞庭湖，把吳貴德的屍骨埋在江夏(今湖北武昌)。他在江夏遇到了行容和尚，從他那裏了解到了孟浩然，於是去襄陽看望孟浩然，並寫下了著名的五律詩《給孟浩然的壹句話》。不久，李白到達安陸，在小獸的道觀裏安頓下來。但是隱居在這裏不是長久之計，他還是想尋找職業提升的機會。李白隱居壽山時，通過遊說結交官員，以提高自己的聲譽。李白的文才得到了武侯的宰相許時宇的賞識，招他為女婿。李白和他的妻子徐氏在離徐家不遠的白照山桃花巖下過著幸福的婚姻生活。然而，夫妻生活的美好並沒有讓李白出門闖蕩成功的野心減退。立足安州妻家，數次遊歷，結識壹些官員貴族，開元二十二年(公元734年)結識漢朝宗、荊州長史、襄州刺史。
3.壹次在長安
封建皇帝經常在冬天打獵。唐玄宗即位後，曾多次狩獵，每次都帶著外國使節壹起去炫耀武力，以威懾鄰國。開元二十三年(公元735年)，玄宗又打獵，恰好李白也在西行，希望能因上了《大獵賦》而贏得玄宗的賞識。
他的《大列夫》希望“廣顯東西”，而《盛超園荒涼窮》，疆域遼闊，與前代大相徑庭，吹噓本朝遠勝漢朝，最後宣揚道教的神秘埋葬，符合玄宗當時崇尚道教的心境。李白希此行的目的是獻上壹份禮物。此外，他還借此機會參觀長安，欣賞這座“世界崇拜”的帝都風光。他住在終南山腳下，經常遊覽終南山，俯瞰終南山。當他登上鐘南山的北峰時，向他展示了壹個偉大國家的風采。他深感生活在這樣壹個國家是不平凡的，因此頗為自豪。但壹想到這個繁榮的帝國出現了腐朽的因素，又壹次打擊了他的崇高情緒。”李白進入長安後，認識了魏國的張青，並通過他將壹首詩送給了於震公主。最後兩句說“人少的時候，太後要見”，祝她開悟。李白還在《送卿》壹詩中表示，自己的處境很困難，希望能介紹他到朝廷任職。於是，他壹步步向統治階級上層靠近。李白這次在長安也見到了何。李白有壹次去紫極宮，不料在那裏遇見了何。他已經讀過何老的詩了。這次遇到他，他自然馬上上前迎接，並呈上袖中壹本詩集。何非常喜歡蜀道難和吳七曲，就把腰帶上的聖甲蟲摘下來，叫人帶著李白出去喝酒。李白的壯麗詩篇和呼嘯灑落塵埃的風采，讓何驚呆了，他說:“妳是不是帶著壹顆潔白的金星下凡的？"
壹年過去了，李白還在長安做客，沒有機會走馬上任。他的心情有些沮喪。好朋友誠摯地邀請他住在青山陽光下的僻靜處，但李白無意前往。這次去長安，抱著建功立業的理想，卻無處可尋，這讓李白感到失望，也有點憤懣。到了王公大人的門口，我極為不滿。我只嘆了壹聲“難去，回來吧”就離開了長安。
四、回贈黃金的細節:42歲的李白被唐玄宗的妹妹於震公主推薦(據說是武雲道長推薦的)，去了長安。唐玄宗很欣賞李白的才華，對他非常禮遇。李《草堂集序》曰:“退下問安，如見(秦漢之際“商山四傑”之壹)”。“把飯給七寶床，讓禦手舀飯。”。但唐玄宗只要求他拜翰林，做自己的文學侍從。三年後，被唐玄宗“還錢”。
在長安生活的三年，讓李白更加了解了朝鮮的種種腐敗和黑暗。被唐玄宗“還錢”，是李白政治生涯的分水嶺。
天寶元年(公元742年)，由於得到公主和何的稱贊，玄宗讀了李白的詩，非常欽佩，於是召李白入宮。李白入宮迎接他的那壹天，玄宗走下來迎接他說:“用七寶床和自己親手做的勺子把食物給前面。”玄宗詢問了壹些當代的事務，李白通過半生的學習和對社會的長期觀察，見多識廣。馬上讓李白拜翰林，職責是起草文告，陪皇帝。玄宗每次設宴或郊遊，都會命李白的侍從當場作詩。雖然不是功德錄，但他的話卻流傳後世，大張旗鼓地向後人吹噓。李白如此受玄宗寵信，同事們都很羨慕，但也有人因此而嫉妒。
李白在長安時，不僅拜翰林、陪王，還經常在長安散步。他發現國家壹片繁榮景象，卻有著深深的危機。那是專橫的太監和最接近皇帝的傲慢的外戚。他們像烏雲壹樣籠罩著長安和中國，給了李白強烈的壓抑感。
與此同時，李白的放蕩行為遭到翰林學士張譚的誹謗，他們之間有壹些嫌隙。
國家事務的腐敗和同僚的詆毀深深打動了李白。他寫了壹首《翰林讀詞，向文人抒懷》來表達歸山之意。沒想到，就在這個時候，把黃金給了回來，這似乎讓李白感到很意外。這壹次，好像李白說了什麽不合適的話。
第五，再次旅行。
1.漫遊宋亮
天寶三年(公元744年)夏，李白到達東都洛陽。在這裏，他遇到了日子不好過的杜甫。中國文學史上最偉大的兩位詩人相遇了。此時的李白已經名揚全國，而杜甫正值壯年，卻滯留在洛杉磯。李白比杜甫大十壹歲，但以他的才華在杜甫面前並不自大。“色厲內荏，嗜酒如命”，“故人”的杜甫，對李白的贊美也沒有低頭。這兩個人平等地建立了深厚的友誼。兩人在洛陽時，相約下次在梁宋(今開封商丘壹帶)相見，訪道求仙。今年秋天，兩人如約到達梁宋。在這裏，兩個人通過過去來表達他們的感情，討論現在。他們還在這裏遇到了詩人高適，高適還沒有上任。然而，他們每個人都有相同的誌向和理想。他們三個遊得很開心，評論文學批評和詩歌，談論世界大勢，都在擔心國家的隱患。此時，杜麗正值壯年，他們在創作上的這種思想交流對他們日後產生了積極的影響。這壹年的秋冬，杜麗又分手了，去找道士老師做真棺材(道教秘文)，教道士做棺材。李白到了(今山東濟南)，在宮受清朝道士高的教。從此，他正式履行了道教儀式，成為了壹名道士。後來李白到了德州安陵縣，遇到了擅長寫這壹帶符號和印章的蓋遼，為他制作了壹本真圖集。李白在這次神仙的拜訪中得到了壹個滿意的結果。天寶四年(公元745年)秋，李白與杜甫在東麓第三次相遇。短短壹年多時間，兩人見了兩次面，見了三次面，友誼加深。他們壹起拜訪了隱士大師，拜訪了當時世界聞名的散文家、書法家李詠。就在這個冬天，兩人分手，李白準備重遊江東。
2.東去吳越李白離開東陸，從任城乘船沿運河到揚州。因為急著在惠濟會見袁丹秋，所以沒多呆。到達惠濟後，李白首先去吊唁去世的何。不久，孔也來到會稽，於是李白和袁丹秋、孔遊覽了虞洞、蘭亭等名勝古跡，在幽靜的湖中泛舟，在江河間徜徉，即興描寫了這壹帶的山川美景和美女。在金陵，李白認識了崔成福。兩人都是政治失意，感情比較投緣。每次玩的時候，我都很享受遊泳，不分早晚。他們在秦淮河上泛舟，徹夜歡唱，引得兩岸民眾為他們驚嘆、鼓掌。由於性格相投，經歷相似，兩人比普通朋友更有默契，友誼更深，所以李白把崔成福的詩綁在衣服上，想起來就背。
3.探幽燕，行在江南。李白在吳越漂泊了幾年。此時國家壹片混亂，情況壹年比壹年糟糕。在以天下興亡為己任的指導下，他決定去幽燕(今北京)探虛實。到了幽燕盡頭，李白親眼看到安祿山正在備馬，擺兵布陣。情況非常危急，但他無能為力。安史之亂前的兩三年，李白在宣城、當塗、南嶺、秋浦壹帶流浪，仍以溫飽為依歸，還經常賦詩給地方官員求救。在這次漫遊中，李白死了他的妻子徐石，嫁給了宗師。家庭多變，國家多災多難。李白壹邊求仙，壹邊學道，力圖為國出力。他對國家安全還是挺關心的，雖然現在還在漫遊，和過去不壹樣了。
六、在死亡的路上
天寶十四年，安史之亂發動，李白避難廬山。那時候，他的胸中總是有兩種矛盾的想法:隱退和濟世。千古王者李林此時剛開始東遊，李白應邀入幕。李白走到幕後，力勸王勇王琴滅賊，但他也對自己政治上的缺乏遠見進行了自我反省。江南的蕭、孔、也受了的邀請，避災而不去。在這方面，李白顯然不如他們。王勇很快就被打敗了，李白也因此被囚禁在潯陽。這個時候，崔煥鼓勵江南，廣納賢才。李白寫詩求救，妻子宗師也哭喊求救。宋若思在旬陽駐紮了吳冰的3000軍隊，他從監獄中救出了李白，並讓他加入了幕府。李白成了宋若思的副官，給宋寫了幾篇散文，跟著他到了武昌。李白在宋若思門下備受器重，以宋的名義再次向朝廷推薦，希望再次得到朝廷的任用。但不知什麽原因，他不僅沒有見到任命書，反而被變成了久違的夜郎(今貴州梓潼)，完全出乎意料。因為當時，王勇門下的軍事統帥軍霸受到重用。事情發生變化的原因可能與崔煥和章昊失去權力和影響力有關。至德二年(公元757年)冬，李白從潯陽路到流放地夜郎。因為刑期是長期的，而且壹去不復返，而李白現在已經是暮年了。“夜郎萬裏路使人西老”讓他更加心酸。因為李白在中國知名度很高，所以沿途受到當地官員的招待。大家都很尊重他，沒有把他當成壹個被流放的罪人。甘源二年(公元759年)，李白去了巫山。因為關中大旱，朝廷宣布大赦，規定死者從溪及以下完全赦免。就這樣，李白經過長期的漂泊終於獲得了自由。他立即揚子江而下，名曲《朝發白帝城》最能反映他當時的心情。到了江夏，因為老朋友梁載在當地做太守，李白就待了壹段時間。到了甘源的第二年，李白又壹次應朋友之邀，與被貶的賈芝泛舟洞庭湖賞月，暢想古代情愛，以詩抒情。不久，他又回到了宣城和金陵的舊地。差不多兩年的時間，他穿梭於兩地之間，依然靠人過日子。去年第二年，六十出頭的李白因病回到金陵。在金陵，他的生活相當尷尬，所以他不得不去他的叔叔李，誰是當塗縣的縣長。上元三年(公元762年)，李白病重。他臨終前將手稿交給李，享年62歲。
關於李白之死，歷來眾說紛紜。壹般來說，死法有三種:壹是醉酒，二是生病，三是溺水。第壹種死法見於《舊唐書》，說李白“因飲酒過度，在宣城醉酒而死”。應該更可信。第二種死法也可以在其他正史或者專家學者的考證中找到，所以不能相信。據說李白在李光弼東鎮時，不顧年齡61，自告奮勇殺敵。他希望在晚年盡力救亡圖存，中途因病返程，病逝於當塗縣令、唐代最著名的篆書家李。第三條死亡法則多見於民間傳說，非常浪漫，非常符合詩人的性格。信其有，不信其無據說李白在當塗河上飲酒，因醉醺醺地跳入水中捉月而淹死。但無論妳以哪種方式死去，都直接關系到妳參與了王勇李林的叛亂和起義。李白被赦後不久就流放夜郎，結束了他傳奇而坎坷的壹生，這是不爭的事實。看李白的三種死法，筆者信《舊唐書》。)