做聖人，聖人要做聖人，聖人要做知天之人。“三願”就是鼓勵自己不懈追求，勤勤懇懇，自強不息。第二種解釋是“珍惜”。中國古代“Xi”與“稀”同音，“三Xi”是三件稀世珍寶。在當時，這兩種意義是同等重要的。博學多才的乾隆皇帝，擅長詩詞，尤其是書法。他曾多次在全國範圍內尋找歷代名帖。乾隆十壹年(公元1746年)收藏了王羲之的《快雪清帖》、王獻之的《中秋帖》、王訓的《袁波帖》。這三件古墨寶被乾隆皇帝珍藏，專門存放於此，並不時把玩。至乾隆十五年(公元1750年)，三希堂已收藏名家134人，墨跡340件，拓片495種。
乾隆十二年(公元1747年)至乾隆十五年(公元1750年)，乾隆皇帝命吏部尚書梁、吏部尚書蔣璞等人在內府中精選、寇、、焦麟四人所刻歷代書法作品之精華。《法貼* *》共分32卷，有500多塊石刻。收集了魏晉至明末135位書法家的書法作品300余件。由於帖子中的“三願”，珍藏這三件稀世珍寶的地方也被稱為三希堂，因此法貼被命名為“三希堂法貼”。完成後，只給了奴才們幾十本書。後來在乾隆十七年，他又從宮廷藏書中精挑細選了五卷名人書法書，刻在石頭上。至此，“法貼三希堂”開始成為壹面完美的墻。到了清末，已經廣為流傳。法貼的原石嵌在北京北海公園鼓樓的墻上。
後來“三溪”在近代四處流竄。1951離宮後，易主的《中秋郵報》和《袁波郵報》被國家買下，歸還北京故宮博物院。此時距離“三喜”離開故宮已經27年了，三喜殿依然保留著當年的模樣，但是“三喜”的帖子已經不能夠了。命運多舛的“快雪艷陽帖”飄過中國大部分地區，最終卻飄到了千裏之外的臺灣省。目前藏於臺北故宮博物院，臺北有三希堂復制品。
三希堂只有八平米，但陳設雅致簡單，彌補了空間的不足:狹長的室內進深分為南北兩個小房間，裏面的那個配了個窗臺，用來擺禦書房的家具。窗臺下有壹個可坐可臥的高低炕，乾隆禦座位於高炕的東西兩側。乾隆禦書“三喜堂”的題字和“今昔觀之，心深托奢”的對聯分別貼在禦座的上方和兩側。低矮的炕墻上五顏六色的瓷壁瓶，壁瓶下的楠木“三喜堂”盒，都被對面墻上的大玻璃鏡捕捉到了，小房間豁然開朗。此外，墻上還貼有橫眉小室中的禦筆《三溪堂紀》、宮廷畫家金廷標的《王羲之學書圖》、的《三溪堂歌》和山。
水彩畫為三希堂增添了無限魅力。
三溪堂不僅以存放三溪墨寶而聞名，還有大量當時制作的精美工藝品和文具。優雅和精致壹直充斥著這個狹小的空間，散發著濃濃的書卷氣。觀眾沒有欣賞和贊嘆是走不掉的。對聯
三希堂是清代高宗乾隆皇帝的書房。面積不大，但莊嚴肅穆，窗明幾凈，威嚴大氣。幾個案例中，第壹個是玉如意，第壹個是銅取暖器。墻上有壹副對聯，上聯是“擁抱古今”，下聯是“深護奢”，是乾隆皇帝寫的。對聯自然樸實，說明作者學識淵博，學識淵博，高懷很高興。
“誠托奢”出自顏延之《五君子頌常侍》；
香秀甜弱，但內心深處。
探道是深刻的，讀書是輕蔑的。
與陸鴻玄交朋友，攀紀也是鳳凰動。
徜徉在江邊，我怕山河。
項長史就是竹林七賢之壹的項修。“心深則托奢”，是筆和紙的代名詞。陸機《文賦》有“風從胸中來，言從唇齒間流；這是壹記耳光，也是蘇浩想要的。”也用於解釋詩歌、散文作品，或參考研究知識。杜甫《劉紹福奉賢新畫山水障礙之歌》有“知君甚重”；知望《贈山水陽節》有“以華顯奢”的字樣；彭的《張畫馬歌》有“少年壯時吐露心聲，誌存高遠見奢”之說。乾隆在三希堂借的時候，自然指的是書法作品，說明他是全神貫註於紙墨筆畫的。
“誠托奢”寓意深刻，壹直受到名家的青睞，也有不少名人借用。現代學者陸在題畫詩中寫道:“畫貴在畫，寫生是領略大自然的唯壹途徑。仇和藏在他的胸口，他深深地信任蘇浩。壹樹壹石姿態，應神註，好畫必是好書，道理到最後都是正確的。這位老人善書，畫以書為輔。指出稀疏的巖石，簡單的力量就可以了。摔得沒邊兒，就學邯鄲步。妳要是真心誠意，真能告。”
“情深春華”是鄭板橋的壹副著名對聯。鄭板橋用顏延之的詩作第壹聯，說要專心寫書，第二聯講態度和方法，意思是要講究文采。
“擁抱古今”出自謝靈運《在齋中讀詩》，意為以寬廣的胸懷去欣賞古今聖賢。
我過去去北京旅行，我從未放棄那些山丘和山谷。
青歸山河，心孤。
虛閣無訟，飛鳥來空庭。
臥病有閑，書法有時間做。
擁抱過去和現在。睡覺和吃飯展覽笑話。
笑著溺水。也叫紫雲閣。
持戟也是累死人的。種莊稼不好玩。
萬事艱難，其樂融融。盛達很幸運。
顏延之，瑯琊臨猗人，南北朝時著名詩人。他和山水學派的創始人謝靈運齊名。乾隆皇帝巧妙地融合了同代人著名的“謝衍”壹句，與三希堂紙上的小匾、自己寫的三希堂故事結合在壹起，充分展現了李鴻無與倫比的風雅，也欣賞了他對三貼即快雪清帖、中秋帖、袁波帖的欣賞。
後人對“三希堂”的解讀很多，但從李鴻為“三希堂”所寫的對聯來看，其本意應該是藏帖。
轎車瓶
汽車瓶靠墻的壹面是平的，瓶頸下面有個洞可以掛。原來叫墻瓶，空地上叫車瓶。轎子瓶的類型出現在明朝萬歷年間，乾隆皇帝偏愛轎子瓶。三希堂東墻上掛著14壁瓶，可見轎子瓶是乾隆年間的雅陳設之壹。