古代讀平調的人:丁、三、老、叉、斜、橫、和、全、公、保、口、旦、萬、幹、康、任。...
古代讀“商聖”者:武、九、夏、魯、非、史、魏、黨、梁、妓、址、口、主、葉、以、企。...
古代有二、四、半、再、交、代、鐘、苗、奧、汾、丐、令、假、兔、匯、器。...
古之念聲者:壹、萬、六、七、八、十、奪、不、俗、無形、三十、諧、諧、叔、呃、執著。...
第二，現代民族語音中的平仄分為尹平和陽平。其實唐宋以來就有區分，只是不是很嚴格。古代主要以“平、上、曲、入”四聲作為調節文學語言的標準，使之更具音樂性。它始於沈約、王戎和謝朓。通過無數作家的辛勤勞動，積累了許多寶貴的經驗，建立了所謂的“近體節奏”，就是為了便於長時間的感嘆，增強詩歌的感染力。如果要結合音樂曲調，就不是寫壹首只講平調的現代詩那麽簡單了。清初黃在《作歌作枝》壹書中曾說:“三聲要分，二聲要辨陰陽。”本來在唐宋詞中，平仄的陰陽還不夠嚴格，但三聲的排列，無論是句中還是韻中，都比格律詩重要。
宋詞作家講究陰陽之分，分門別類。他們最早看到張炎《詞源》卷中引用的張舒的《閑散集》(音未失)。據張炎說:
後人旋律流暢，有《閑散集》，配以聲譜，刊於世。每壹個字都寫好了，會讓唱的人按，稍有不符就隨便改正。曾孚曾寫過“瑞和仙”二字:
粉蝶，抓著落花，濕了就找香的翅膀。
根據它的樂譜，這個字既有音又有字的聯想，只是“撲”字略有不同，所以改成“守”字作為聯想。又寫為《惜花春早起》中的雲:“深窗”之意不同，將“深”字改為“幽”字，兩者不同，再改為“明”字，為曲首。