耶和華見人在地上的罪惡甚大，終日所想的都是惡。上帝後悔他在地球上創造了人類...(創6: 6)。耶和華的話臨到撒母耳說，我立了掃羅為王，卻後悔了。(1山姆。XV: 10-11)。“尼尼微人信仰上帝，每個人都遠離他們的邪惡...所以上帝看著他們的行為...並後悔沒有把他所說的災難帶給他們。”(取三:5-10)。眾所周知，後悔的原因是人們壹心壹意去做壹件事，卻沒想到會有這麽糟糕的結果。總覺得不能讓事情這樣下去，只好改變政策，反其道而行之。這樣的遺憾是人之常情。雖然人會想盡辦法讓事情變得更好，但是人心難測，事情的發展很難預料。有時難免對自己的所作所為感到後悔。但是，對於深明人心，預見壹切的主來說，對自己的所作所為感到後悔，是不合理的，也是不合邏輯的。我們深信上帝知道壹切。雖然不敢批判，但我們認為自己壹定是明知故犯了。主究竟為什麽後悔？在舊約中，“後悔”(希伯來語讀作niham，或英語讀作retry)* * *大約出現了35到40次。絕大多數指的是主神的後悔，或者說主神下定決心之後就再也不會後悔了(撒上1。15: 29;詩ο:4；（對未來）悲觀主義者4: 28等。當我們讀到許多經文時，我們提到主上帝是堅定的，他會發誓他永遠不會後悔。我看了很多遍主神真的後悔了，變心了的經文。我覺得這些都是不可接受的矛盾。當然，我們相信聖經中記載的上帝的話是正確的。那麽，我們對“上帝的遺憾”的誤解在哪裏呢？在聖經中，說到主的後悔，不可能與人的罪完全無關。我們的上帝是正義的，他不能無休止地發出他的慈悲，尤其是當人們允許邪惡放縱的時候，上帝不得不繼續他壹貫的正義，執行他的懲罰。然而，我們的上帝也是仁慈的，他不願意懲罰別人。他的心常常為人們的罪惡而悲傷。經文中的“後悔”壹詞，其實應該翻譯為“悲傷”。壹方面，當人們的行為到了無法無天的地步，人們不得不接受懲罰；但另壹方面，上帝希望每個人都得到拯救，而不是獨自沈淪。所以在這兩種情況之間，上帝確實是“可悲”的。(許多聖經版本都糾正了這種誤譯，如英語的新國際版(NIV)和新修訂的標準版(NRSV)、新中文版、現代中文版、呂鐘真版等等。雖然在某些情況下，“悲傷”確實被誤解為“後悔”，但另壹方面，上帝也確實試圖後悔，即當人們從犯罪情境中轉向時，上帝本該懲罰他們，但由於他們的悔改，上帝原諒了他們，上帝後悔了，不再懲罰他們。例如《約拿書》中記載的尼尼微城，因為那裏的人們願意借著先知約拿書所傳的話，從邪惡的道路上回頭。這樣看來，上帝對人的特殊恩惠，而不是因為災難而懲罰他們，是合情合理的。這就是《舊約》中記載的“主的悔改”。細看新約時代，我們並不都是該死的罪人。然而，由於我們對耶穌基督的信仰和他所宣揚的真理，上帝得到了拯救，並贏得了永生，而不是滅絕。這和舊約中因後悔而被主眷顧，原則上是壹模壹樣的。加爾文相信上帝從不後悔。上帝對人的所作所為是不變的。當人們隨著事情的發展而改變時，他們會覺得上帝也變了。當船逆風行駛時，感覺非常糟糕。當它轉過來的時候，感覺很光滑。事實上，風的方向從未改變。
參考:bbs.loves7/viewthread？tid=16138
因為聖經是人做的，所以有些老套！A d不奇怪！