忠誠愛國。愛國主義歷來是壹個民族、壹個國家生存發展的基本精神，也是國有人民共同的道德準則。《詩經》中有壹半以上的詩歌直接或間接地表達了古代社會人們強烈的愛國情懷。比如《詩經》中最著名的愛國詩《秦風無衣》，就是壹首慷慨激昂的秦國抗擊西戎部落入侵的戰歌。“沒穿衣服？與兒子同袍。王宇星，修我的矛。跟兒子的仇恨！”寫的是秦關艱苦卓絕，勇往直前，甘於戰鬥，舍生忘死，生動描寫了士卒戰前的激情，表達了秦人大無畏的英雄氣概，體現了人民團結抗戰的愛國精神。又如秦，歌頌丈夫參軍的慷慨和妻子的愛國思想感情。
修養與道德。孔子曾把《詩經》的宗旨概括為“思想無邪”，並教育弟子把讀《詩經》作為立言立業的標準。《詩經》中很多章節從不同的角度、不同的層面說明，官員和政治家要以身作則，要自律。“妻善，如鼓琴瑟；兄弟既和睦又開朗；壹爾時嘉，斜睨妻妾。”“瀟雅？《長帝》中的這首詩被後人頻繁引用，直至引申為“修身、治國、平天下”。子曰:“正者，不使也；它的身體不直，雖然它不聽話”，而“瀟雅？車轄區“山起，景止”的詩句壹脈相承。“不敢胡寶，不敢馮賀。人們只知道這個危險，不知道其他的罪惡。戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。”“瀟雅？肖敏的這首詩，提示人們要謹慎，要有敬畏之心。”懲罰是給寡婦的，是給兄弟的，是給家庭的”，“優雅？司棋把守法的要求從妻子、兄弟擴展到家庭乃至整個國家，值得後人深思。
誠實和得體。誠信和禮儀是中華民族的傳統美德。先人坦誠率真，愛恨分明，不神秘不妖，真的很感人。《詩經》中有五首關於“鼠”的詩，其中有四首大寫直接聲討或驅趕鼠。只是在小說《看老鼠》中，把醜陋、狡猾、偷東西的老鼠與保衛國家的“在職者”相提並論，公然判定那些人面獸心、不要臉的在職者連老鼠都不如。“無儀不死之人是什麽？”“人是無窮的，為什麽不死？”“人無禮，胡不死？”“沒風度”是指外表，“不恥”是指內心，“無禮”是指行為。詩人不僅痛斥他們，還要求他們早死，以免玷汙“人”這個崇高的字眼。再比如《馮偉木瓜》中的“給我壹個木瓜，還給瓊”，宣揚的是人有恩報恩，我們要以恩報恩，可見受益者的謙和厚道。
勤勞節儉。《詩經》中有許多描寫勞動生活的場景，體現了古代人們熱愛勞動的美德和用勤勞的雙手征服自然的理想。如七敖、鄂甌、孟等詩中就有許多表現人民勤勞的詩篇。尤其是《馮偉伐譚》這首詩，直接唱到了勞動，生動地再現了當時的勞動情景。在表達工人對剝削者不勞而獲的責備的同時，也展現了人們勤勞壯麗的壹面。至於人們節儉的美好品質，在《詩經》中也時有出現。比如鄭風的《衣裳》中，穿衣服的妻子要把丈夫的衣服縫補壹新，既體現了她對丈夫的體貼和關心，也體現了她作為壹個官宦丈夫的勤儉節約。
勸導教育。中國古代文化非常重視“教化”，《詩經》中有很多帶有“勸誡教化”思想的詩歌。比如在瀟雅小灣，“長眠壹夜，生而無悔”就是父母去世後，兄弟要教育兄弟遵守父母的教誨，早睡晚起，努力工作，不要讓父母蒙羞。其教育意義不言而喻。再比如周松·陸貞，他說“度過幾個夜晚，妳將永遠得到榮譽”，這不僅是詩人的自我鼓勵，也是對周圍人和後代的勸誡，而且顯然指向教育。
祭祖，傳承。中國的宗法社會非常重視血緣宗族，有祖先崇拜情結。在古人看來，子孫後代繼承和發揚祖業是自己的責任和使命。人們往往通過熱烈莊嚴的祭祀活動來表達對祖先的崇拜和敬畏。他們在祈求祖先保佑家人的同時，也教育後人不要忘記祭祀祖先的莊嚴禮儀，繼承祖先的美德。如《大雅吳瑕》既歌頌了吳王的武德，又表達了對先人的尊敬和緬懷，以及將先人事業發揚光大的決心。
贊美母親的情懷。在中國詩歌的歷史長河中，有許多贊美母愛的優秀篇章。最早表達母愛思想的詩歌出現在《詩經》中。《詩經》中有四首詩表達了"母愛"的思想，其中《李鳳開風》和《雍周》全篇贊美母愛，的第二章和的第四、五章贊美母愛。比如《凱風》裏的“凱風南來，吹脊梁。它把母親的關懷比作溫暖的南風，生動地展現了母親辛苦養育子女的感人形象，讓人深深地感受到母親的愛和辛苦，飽含深情，令人感動。在中國傳統文化中，“開封”常被用來指代母愛精神，可見《開封》這首歌頌母愛的詩歌對後世的影響之深遠。
孝順感恩。中國人壹直把“孝”視為所有美德之首。《詩經》中的孝詩反映了孝的悠久歷史，深刻揭示了孝對父母的重要內涵和意義。《詩經》中有22首孝詩，分為兩類。壹類是詩中出現“孝”字，《詩經》中“孝”字出現17次；壹種詩是“孝子詩”。前者分布在雅頌，後者主要分布在瀟雅和國風。如《唐式之羽》中的“父母是什麽”“父母在吃什麽”“父母在做什麽”的哀歌，描寫的是孝子常年在外打雜，擔心父母無糧生存，無力贍養父母的悲傷。
兄弟情誼。遠古祖先的部落家族是以血緣關系為基礎的。在他們看來，兄弟情誼是家庭和睦和家庭幸福的基礎。所以，我們非常重視兄弟情誼。在瀟雅長堤，“今日之人不過是兄弟”這句話是對兄弟情誼的贊頌，也顯示了中國祖先的傳統人際關系觀念。《長堤》是中國詩歌史上第壹首歌頌兄弟情愛的詩歌。作為具有原型意義的意象、母題、典故，被千古傳唱，對後世兄弟詩詞創作影響深遠。
愛情專壹《詩經》裏有很多描寫愛情的篇章。雖然其中有壹些是關於拋棄和抱怨女性的詩歌，但也有壹些愛情詩表達了真摯的感情。比如“高峰？《擊鼓傳花》第四章有這樣壹句話:“生死闊，子承曰。執子之手，與子偕老。後世廣為流傳的“執子之手，與子偕老”這個成語，就是由此而來，用來表示夫妻感情的穩定和愛情的專壹。(陳育君)