高考中心96(公元2007)指定科目中國美術試題。
中國語文考試
-答題註意事項-
考試時間:80分鐘
怎麽答:選擇題用2B鉛筆在答題卡上答，批改時用橡皮擦。切勿使用修正液。非選擇題，用粗黑或藍色圓珠筆、鋼珠筆或中性筆在答題卡上作答。祝妳考試順利！
第壹部分:選擇題(55分)
壹、選擇題(3-4分)
註:對於1至17題，請為每道題選擇最合適的選項，並在答題卡的“多選答案區”內標註。每道題答對得2分，答錯或多選者扣2/3分，直至這道大題實際得分為零；答不上來的，不給分，也不扣分。
1.許慎《說文解字敘》有“六書”，即指物、象形字、音、知、註、借。以下幾組漢字屬於同壹六書分類法:
(壹)大蟲、倭、倭(二)狗、唐、公(三)懦夫、布羅、箕(四)森、郭、龍。
2.在下面的句子中，完全沒有錯別字的選項是:
(壹)老唐輕信朋友勸說，導致投資失敗。現在他已經到了無路可走的地步。
(二)張三不僅工作好，而且可靠，所以很受重視，是挖角的熱門對象。
(c)幾位實業家異口同聲地說，創業難，堅持不容易。妳必須害怕，才能有大成就。
(d)考前誌在必得，指望壹舉拿下第壹，沒想到卻落在了孫山，真是遺憾。
3.對於下列句子中“”壹詞，正確的選擇是:
(a)他是個色厲內荏的老實人，是個外強中幹的清官。
(b)當妳聽說別人犯了錯誤時，妳應該采取壹種“哀而不喜”的態度
(c)孫俊“盡職盡責”,將與朋友合作投資的利潤中飽私囊。
(d)他的父親鼓勵張生“不要羞於提問”,並向老師要求更多的好處，這樣他的學習就會取得進步。
4.下面來說說荀子？關於“鼓勵學習”的解釋，正確選項是:
(壹)“德”質廣，弓箭精深——“德”意為“智”
(二)君子生而不同，善對事物是“假”的——“假”就是偽裝和模仿。
壹個有道德的人是壹個紳士。他的外表就像壹個結，用來形容他內心的堅定。
(d)“綠”取自“藍”，“綠”在“藍”中——“綠”和“藍”都是名詞。
隨著社會發展的加速，外來詞在現代漢語中扮演著越來越重要的角色，值得我們關註。帶有音譯成分的外來詞主要有:(1)純音譯，如布丁；(2)音譯，如千瓦；(3)音譯和類名，如卡；④音譯，如club。以下外來詞按此順序列出:
(a)嬉皮士，啤酒，吉他，華爾街(b)吉他，華爾街，啤酒，嬉皮士。
(c)吉他，嬉皮士，啤酒，華爾街(d)啤酒，吉他，華爾街，嬉皮士。
6.成語是現成的短小有力的短語，使用得當可以使文章有聲有色，所以作者更願意采用，如:
哦，不，阿彌陀佛，我們該怎麽辦？我七上八下(吳〈虛驚壹場〉)
b，如果楊逵先生有個三長兩短，我免不了要被控謀殺著名作家。楊翠小姐非常愛她的祖父，她不能原諒我。回想當時的憂慮，□□□□□(陳秀喜<楊逵先生與大鄧伯華>)
c，每次看到妳，阿爸的心是多麽的痛/孩子啊！別忘了/壹時的驕傲/往往是無數冤仇的種子(吳生的愚行)
丁在中篇小說《雨》中，描寫了當地的士紳人物——羅。“在日據時代，他在莊戰場(鎮館)軍部身居要職，大權在握，成了大人物。他在當地叱咤風雲，目中無人……”(葉世濤，新文學傳統的繼承者——鐘理和)
在上面引用的段落中填入習語的最合適的選項是:
害怕/出汗/自大/驕傲
多汗/緊張/趾高氣揚/自大
害怕/出汗/膨脹/自大
多汗/緊張/自大/驕傲。
7.引用文本最合適的選擇是:
起初，我年輕，人數少，
a，就是要壹絲不茍，壹絲不茍。
b和long
第三，為文章辭去工作
丁，誰知道文本，把。
使用顏色，贊美妳的聲音，認為妳可以。(柳宗元對魏忠利《師德》壹書的回復)
三元乙丙橡膠
8.新詩並非沒有格律。它取法國古典詩歌，註重句式工整，句尾押韻的例子。據此，請引用戴望舒的詩《孤獨》,□□中最合適的選項有:
花園裏的雜草漸漸生長/紮根於我的舊時光/披上色彩斑斕的衣服/在星空下徘徊。
(a)分離/腳印/青春(b)悲傷/青春(c)青春/懷舊/繽紛(d)沙沙聲/創傷/美麗。
9.以“也”字為尾字，論語、孟子、先秦諸子已通用，宋人散文亦易用。其中，用“葉”字形成特殊風格並為後人所稱道的文章是:
(壹)蘇洵的《六國論》；(二)蘇軾的辭論；(c)曾鞏的《莫奇的故事》；(d)歐陽修《醉亭序》。
10.人情是中國文化的重要品質，文人常常在詩詞中抒發對人情的真情實感。中國傳統把人際關系分為夫妻、父子、兄弟、朋友、君臣五個層次；為了更加實用，可以稍微改動如下:(1)
夫妻(2)父母(3)兄弟(4)朋友(5)群體。以下詩歌，其內容按此順序排列如下:
自從妳出來後，羅章吞下了秋風。把妳想成壹棵蔓草，再耽誤也窮不了(南朝？梁？範韻詩)
二、遊客去武陵，刀劍直入千金。分手脫禮物，我的心全部(唐？孟浩然的詩)
第三，孤雁不飲啄，飛而鳴。誰可憐壹個影子，就失去了壹百萬朵雲彩。
向地平線望去，仿佛看到了同伴的身影；山谷裏的聲音似乎聽到了同伴的聲音。野鴉無心緒，聒噪(唐？杜甫的詩)
丁，壹個春天屋檐下永不停息，滴下青絲暈綠。小時候對雨毫無憐惜，老大不聽。
大雁無夢歸，喜鵲之言似有據。忽然之間，我已經讀了很遠很遠的壹百本書，眼睛隱隱作痛。劉克莊的詩)
e、燈怕冷焰不藍，忽聞雪打窗欞。半夜不敢扔刀尺，有壹次和孤兒在壹起(清？王靈石)
(a) MEBO (b) MEBO (c) MEBO (d) MEBO。
在11。1959，潘天壽畫了壹首《成齋詩》(如附圖)。誠齋是南宋詩人楊萬裏的別稱。以下楊萬裏的七絕詩適合作畫:
(壹)《成齋》:無錫見惠，笑而釋懷。向世人傾訴昨日之夢，然後叫我做壹次真誠的齋戒。
(二)《小池塘》:春眼無聲惜涓涓細流，樹陰照水面愛細柔。小荷剛露出尖角，蜻蜓早就站在上面了。
(三) <小左河橋>:四綠塘植於朱莉亞，千綠蓋護紅衣。蜻蜓在空中什麽也看不見，只能仰面在浪間飛。
(四)《秋涼遲暮》:秋涼不是不可避免的悲傷，但忽略政治的冷峻卻是令人愉悅的。綠池都紅了，荷葉卻還開著最小的錢。
12.《西遊記》以玄奘取經的史實為幌子，將其改寫成小說，流傳海內外。下列關於西遊記的說法中，正確的選項是:
(壹)《西遊記》對唐僧取經的記述是壹部歷史小說。
(二)歷史上唐僧只有孫悟空為伴；豬八戒、沙僧、龍馬是《西遊記》增加的虛構人物。
(三)齊天大聖在天宮大鬧，要玉帝搬出天宮，讓他住在那裏，並說:“俗話說，皇帝輪流做，明年來我家。"..."這顯示了民主精神。
(四)孫悟空離開郭華水簾洞到仙道遊玩，遇到壹個樵夫，樵夫指著仙人的住處說:“不遠，不遠。這座山叫靈臺方寸山。山中有三星洞，月斜。..... "其中“靈臺方寸”和“攜月三星”都是指“心”，意思是學仙不必遠，只在此心。
13.下列關於信函的語言、格式和禮節的說法是正確的:
(壹)為了保護自己的隱私權，信封上不要寫自己的名字，最好不要輕易透露自己的姓氏。
(二)寫家，用“家”字稱呼家人，如“嚴家”、“慈家”、“哥哥”、“姐姐”。
(c)為了信件的順利投遞，必須正確填寫信封上收件人的郵政編碼；寄件人的郵政編碼與信件投遞速度無關，可以省略。
(四)自我謙虛和尊重他人是禮儀的基本精神。老師教學生，經常在書信中使用“討論”“議論”等詞語，以示謙讓；但學生還是要遵守區分，使用“求教”“求好處”等詞語，保持尊重。
14.關於引用的文字，不正確的選項有:
立，冉子邀蘇為母。子曰:“隨其去。”請受益。嶽:“隨妳便。”冉子和小米五抓。子曰:“紅則勻稱，騎肥馬，衣輕。我也聽說了，壹個紳士急著發財。(註:龔喜池、紫華子；釜、宇、冰都是量的單位)(論語？勇也》)
(壹)“請益”是冉子問孔子要給多少小米。
(二)孔子認為，君子應該及時行動，而不是錦上添花。
(三)“周急不得財”中的“周”字，是通過“周”字解脫的意思
(四)從“騎著肥馬，穿著輕薄的衣服和皮毛”可以知道，華子衣著奢華，並不貧窮。
15.關於引用的文字，不正確的選項有:
魯茲，人們告訴妳他們已經有了，他們很高興。聽到好話，就會崇拜。大順很有想法，對人很好，把自己交給別人，以別人為好為樂。修身養性，陶冶釣魚，甚至做皇帝，無非是取之於人。把別人當好人，就是善待別人。所以，君子無非是對人好。(《孟子？公孫醜》)
(壹)“大順為大”，“遊”與“遊”同，意為順大於、於。
(b)“魯茲，如果人們告訴他，他們已經有了，他們會很高興。”魯茲很高興他聽說自己改變了它，這是改變它的勇氣的表現。
(三)“用陶種莊稼，用陶打魚，就是皇帝，只會從別人那裏拿”。“種莊稼”就是種田，“以陶打魚”就是用陶打魚。
(d)這壹章說明，聖人和賢者是不分的，所以別人的善可以用來充實自己，自己的善也可以給別人。
16.關於引用的文字，正確的選項是:
京口太傅帶著門下丞相王(王導)的親筆信來討老婆。丞相遣書曰:“往東廂房，擇其壹。”徒弟們回來時，白說:“王家所有的王公也都可以受到尊敬。他們壹聽，又鹹又矜持。只有壹郎趴著，如果他沒聞到的話。”Xi貢雲:“這下好了！”訪之，而逃之少(王羲之)，因娶壹女而焉。(《世說新語？優雅”)
(壹)“送門生與王丞相書信”即送書為見面禮。
(二)“宰相來信”是指宰相王口授給大師的壹封信。
(三)“壹郎是唯壹趴著的人，不聞則已”，“壹郎”指的是王家的君子。
(四)《Xi宮雲》:“正是！郗鑒選擇王羲之做他的妻子，因為他謙遜而坦率。
17.關於引用的文字，不正確的選項有:
壹個社會最可怕的不是人膚淺固執，因為人通常都是膚淺固執的。最可怕的是，在淺薄卑劣的環境裏，沒有可以淺薄卑劣的人。比如英國人就很固執。但在這個停滯不前、頑固不化的社會裏，偶爾會湧現出壹兩個個性很強的人，比如雪萊、卡萊爾、羅素，他們特立獨行的勇氣和見識是其他民族所不具備的。這就是英國的力量所在。路易·肯帝生曾經批評日本，說她是壹個沒有柏拉圖和亞裏士多德的希臘，所以無法建立壹個偉大的境界。生物學家認為，自然選擇的結果不能產生新的物種，而必須發生變異。所謂突變，是指不像同壹物種的新壹代。社會也是如此。它能否生長繁榮取決於它是否有突變分子。換句話說，要看十字街的矮人中有沒有幾個大個子。(朱光潛《談十字路口》)
(壹)作者認為壹個社會能否升級取決於它是否有傑出的個性。
(b)“矮人”壹詞是對淺薄和卑鄙的人的隱喻；“大人物”這個詞指的是特立獨行、有膽識、有見識的人。
(c)從文章中的觀點可以看出，日本優於英國，因為她雖然沒有柏拉圖和亞裏士多德，但人民並不膚淺和卑鄙。
(四)“壹個能在淺薄卑劣的環境中待下去的人”，這接近於顧所說的“羞恥”:壹個在別人不省人事的時候獨自醒來的人。
二、選擇題(2 1分)
註:18至24題各有5個選項，至少有壹個選項是正確的。選擇正確的選項並寫在答題卡的“多項選擇答案區”。每題3分，每個選項獨立打分。每答對壹題，可得0.6分。每錯壹個答案可以得0.6分，完全正確的答案可以得3分。沒有回答完整個問題的人將不會被扣分或扣分。在答案選項以外的區域書寫，扣0.6分，直至本題實際得分為零。
18.下列句子中的“行”字有“實現”的意思:
(壹)阿宣“追”誌不愛文學(陶淵明《責任》)
(二)《行》仁者而王，莫能也(《孟子？公孫醜》)
(c)說秦王之書是十，卻說不是(戰國政策？秦策》)
(d)言而無詞，“行”而不遠(《左傳？相公二十五年”)
(e)子曰:二子三子以我為密乎？我沒什麽好隱瞞的。我沒有“行”也沒有帶兩三個兒子(《論語？說及”)
19.美學家說:“感覺是我們通向審美體驗的大門。因此，作家善用視覺、聽覺、嗅覺、味覺、皮膚感覺等意象來喚起讀者的聯想，激發讀者的情感。在以下作品中，使用上述三種或三種以上感官意象的選項有:
(壹)醉橘柚，河風引雨入舟，涼之。憶君遠在瀟湘月，擔心夢中聽得清猿長(王昌齡<送別魏兒>)
(二)霧失塔，月迷迷津，桃源無處尋。孤亭春寒閉，夕陽杜鵑聲(秦觀《走沙》第壹部)
(c)坐彩船，過荷塘，唱歌叫醒沈睡的鴛鴦。尤女摟抱香笑，爭得亭亭玉立，爭得疊團蓮蓋晚照(李遜《南鄉子》)
(d)年輕人聽樓上雨歌，紅燭幽幽。風華正茂，舟中聽雨，江面闊雲低，斷雁叫西風。
如今聽雨僧盧，鬢有星辰。喜怒哀樂總是無情的，總是在下壹階段之前(蔣捷<於美人>)
(e)即使風在飄飄，雨在瀟瀟，我在陳摶也睡不著，煩惱傷了胳膊。淚流滿面。秋蟬兒女鬧寒，細雨霏霏芭蕉(關漢卿<雙音？大德之歌>)
20.古人關於孝道的言論很多，比如尊重養父母，繼承其誌。除了關愛親人，艾寶本身也是壹種孝道。以下是符合艾寶本人孝道的選項:
(壹)孝子不登高，不涉險(《大戴李記》？曾子的孝道》)
妳必須知道妳父母的年齡。壹個喜悅，壹個恐懼(《論語？立人”)
(c)父母數次規勸後，未能遵從其意願，尊重其意願，無怨無悔地努力(《論語？立人”)
(d)身體皮外傷，父母不敢損傷。孝開始(“孝？打開章節”)
(戊)孝子之事，親之以親，居之以敬，而養之以樂，病之以憂，喪之以憂，祭之以嚴(《孝經》？紀·》)
21.滕宗良重修嶽陽樓，“上面刻了現代唐憲的詩”，要範仲淹做筆記。範仲淹看了前人的作品，將其分為悲與喜兩類。唐詩中關於嶽陽樓的表達悲傷的選項有:
(a)看看長著白頭的黃葉。空塘樹下無政歌(張說“嶽州見黃葉”)
(二)日長柳綠，北雁歸來飛沖天。嶽陽樓上聞笛，可使春心滿洞庭(賈治《西亭春望》)
(丙)現在我終於爬上了這座塔，我總是聽說洞庭湖。浩瀚無垠的湖面撕裂了吳楚，仿佛日月星辰都漂浮在水中。我的朋友和親戚都沒有消息。我又老又病，在壹條船上漂流。這堵墻的北邊有戰爭和山脈，而在這欄桿邊，我怎麽能不哭呢？(杜甫《登嶽陽樓》)
(d)展望未來。傍晚紅葉殘楚，秋江碧入吳。雲中雁行色匆匆，終帆落寞。誰與我同在明月，便是神之都(江名嶽陽樓)
(e)萬古巴山守，平湖盼。問人何苗苗，愁更灰。浪在飄，中間沒有太陽。孤舟歸來，早到瀟湘(劉長卿《嶽陽樓望洞庭湖》)
22.下列關於詞和歌的敘述，正確的選項是:
(壹)北曲的四聲是平、上、曲、金。
(二)原話原曲是音樂文學。
(三)與文字相比，屈的語言更通俗、質樸、自然，更接近口語。
(d)壹般來說，詞不能隨意加襯，歌可以有加襯，歌的加襯多用於句末。
(e)單詞和歌曲的句型在其格律上可長可短，不壹定要用大寫的四個、五個或七個單詞。
23.關於報價，正確的選項是:
在胡適之前，使用白話文、新文言文和拉丁漢字主要是為了滿足政治和教育的需要。早期的社會改革家在提倡白話文的時候，從來沒有想過涉及文學的範圍，白話小說的作者本身也從來沒有把自己的作品當作中國的正統文學。因此，胡適對白話文運動的貢獻是顯著的:他不僅意識到了白話文的教育價值，而且是第壹個肯定白話文的尊嚴及其文學價值的人。他認為，中國文學之所以有今天的成就，是因為在其發展過程中，不斷有通俗作品以非正統文學的形式出現。關於這壹點，他在《新青年》早期文章和《白話文學史》第壹卷中，多次從中國詩歌、戲劇、小說的發展史中舉例。由此看來，當時提倡白話文學不僅沒有脫離中國文學的傳統，而且是保證這壹傳統繼續發展的唯壹可靠途徑。(夏誌清《文學革命》)
(壹)在胡適看來，非正統文學是豐富中國文學的重要組成部分，是中國文學的重要力量。
(二)有人認為胡適是提倡白話文的第壹人，這是不正確的；但他確實是第壹個肯定白話文文學價值的人。
(三)“我不把自己的作品當作中國的正統文學”，說明白話小說的作家普遍具有求變創新的精神，想要獨立於正統文學之外進行創新。
(四)所謂“主要是為了滿足政治和教育的需要”，是指白話文、新文言、拉丁漢字更便於吸收和傳播新知識，有助於當時中國的政治和教育改革。
(e)本文主旨在於強調當時提倡白話文學是正確的，突出胡適對“文學革命”的巨大貢獻。
24.關於報價，正確的選項是:
龔銘在曾子學習，三年沒有學習。曾子曰:“宣則留參之門，三年不學。為什麽？”龔銘宣稱:“不敢學。宣布孔子住在宮中，與他關系密切，但傲慢之聲不如犬馬之聲。他宣布了，沒學會。宣見主人的客人，勤勤懇懇，孜孜不倦，宣見，卻學不到；宣主住朝廷，嚴對朝廷而不害之，宣之，而不學。宣說這三樣東西都沒學會，宣安敢住在師傅的門下不學？”曾子避開了感謝的邀請，說，“妳不能參與宣布，但這只是學習。”(《說苑？逆質量”)
(壹)根據龔的回答，龔對“學”的範圍的理解比更寬泛。
(b)龔銘宣稱他三年內不會學習，但他實際上讀的是《如何做人》這本書
(c)曾子“避而不見以示感謝”，因為他認為自己是公明軒的老師，但他對未能督促他學習深感慚愧。
(四)平心而論，曾子言行莊重，無意中產生了言傳身教的效果，而且始終關註學生的學習，真正無愧於教師的職責。
(e)夏紫曾經說過，“壹個有道德的人會改變他的顏色。父母能盡心盡力，君子能帶他走向健康。交朋友，守信用。雖然我沒有學過，但我會稱之為學”(《論語？學》)類似於龔對“學”的看法。
第二部分:非選擇題(45分)
註意:這個大問題有兩個問題。請根據每個問題的說明回答它們。答案必須寫在答題卡上，並標上題號。
壹、語言翻譯(18分)
請將以下文言文翻譯成文學體，並註意新標點符號的正確使用:
故泰山不讓土，故能成大；河海不擇細流，故能深；國王不僅受歡迎，所以他能理解他的美德。故地無方，民無異國，四季皆美，鬼神皆福。這五帝三王所向披靡的原因也是。今棄貴州盟主投敵國，而客為諸侯，使天下人退而不敢西，勢必留在秦國。這也就是所謂的賊打兵偷糧。(李斯《勸諫與驅逐之書》)
二、作文(27分)
請以“探索”為題，寫壹篇結構嚴謹的文章，篇幅不限。
註意不要以新詩、新詞或新信的形式寫作。