昨夜吳中雪，子遊家成繁華。萬裏浮雲卷藍山，孤月流中天。
孤月滄浪江韓慶，北鬥錯落長庚明。酒晚霜，玉床滿冰。
人生漂泊百年，必然天長地久。妳不可能從黃金距離學鬥雞，坐著哼壹聲吹彩虹。
妳不能向舒歌學習。妳持刀夜奔青海，取西圖石寶紫袍。在北窗，詩不直為壹杯水
世界聽到這個消息後轉過身來，就像東風射向壹匹馬。魚眼也嘲笑我，說他們和明月壹樣。
妳不能吃拳頭，但驢子會唱春風。《折陽》《黃花》合俗，金君聽琴廢《清嬌》。
誰願意拿“巴人”和“陽春”比？金散則不交，白首則為儒所不齒。
當我們談論微笑時，它失去了顏色，蒼蠅尖叫。曾是的兇手嗎？謗三與母驚。
和妳說話，握著妳的手。有什麽榮辱？孔升聽說林峰受傷了，董龍的情況更糟！
壹個驕傲又苦澀的人生並不和諧，媒體的善意和善意更好。延陵尊漢室皇帝，為何要壹把長劍立在玉階上？
致遠不貴，窮不悲。韓信恥於與姜相提並論，米芾恥於趕跑屠姑兒。
如果沒有李瑟娥北海，哪裏來今天英氣勃勃的英風！妳不看裴尚書，土墳裏有三尺蒿棘！
少年早就想去五湖了，看到這裏就饒了鐘鼎。
古詩《十二寒夜答王》賞析
這是李白詩歌的傑作之壹，寫於施立的成熟期。寫於天寶八年(749)，居金陵。從詩的題目可以看出，這是壹首回報朋友的詩。王十二，兄弟中排行第十二，因身世不詳而得名。從詩的內容來看，王十二也是壹個正直有才華的人，與李白有著深厚的友誼。
江南的壹場大雪，引發了王十二的豪情。他多麽想在壹個雪夜和朋友李白圍著火爐喝壹杯，卻找不到，於是為雪寫了壹首《寒夜獨飲》的詩作為禮物。李白寫這首詩作為獎勵。詩中把壓抑在心底多年的憤懣和牢騷壹齊發出，直指陳時事，抨擊黑暗，嘲笑群臣、浮雲、富貴，把怨氣撒向他們，激動得淋漓盡致，充滿了壹種從未有過的壓抑和不平之感。
全詩共51句，富有詩意，可分為四段。
(1)第壹段，從“吳中雪昨夜”到“且須酣暢淋漓，天長地久”，* * *十句。
設想王在《十二寒夜》中懷念自己的壹幕，拾起全詩，為後面的抒情情懷奠定了情感基調。“昨夜吳中雪子喜”，前兩句，以東晉雪夜王子猷遊戴奎的故事，巧妙地將時間、地點、環境的記述融於典故之中，凝練而崇高。比較與王十二和與自己，似乎有壹個浪漫的興趣。然後四句，“萬裏浮雲卷藍山，中天流孤月。孤月、滄浪河、漢清河、北鬥錯落、長庚明”，描寫寒夜的景色。雲是青山，藍天孤月，滄浪江河，北鬥星羅棋布。從黃昏到黎明，風景襯托和體現了豪放的生活態度和孤獨，高霜幹凈的性格和節操的壹個高尚的人。王國維《人間詞話》說:“有我之境界，則以物觀物，故萬物皆我之色。”李的許多名句都能營造出壹種超凡脫俗的氣氛來表現“奇與怪”的境界。“酒夜霜降，玉床滿冰”，形象地想象了王十二寒夜的環境，感情真摯，氣象奇妙。“人生百年稍縱即逝，必有永存。”詩人轉動筆，表達了自己的想法。壹方面承接“以盈飲酒”，壹方面打開澎湃永恒情懷的閘門。自然過渡到第二段。
②第二段由九句話組成:“黃金距離學不到鬥雞”到“猶如東風射馬耳”。
詩人以激憤的筆觸，刺向時事，揭露權貴專橫孤獨的黑暗現實，指出* * *的經歷是他們成為知己的基礎。“妳不能從貍糊的黃金距離學鬥雞，坐著讓鼻息吹彩虹；妳不能向舒歌學習。妳夜裏拿著刀在青海跑來跑去，拿著西土石寶的紫袍。”詩人接連用了兩個“不能”字，形成排比的氣勢，歌頌了王十二的高風亮節。
前人都以為這四句話是對王十二的警告語，其實不然。在這裏，“妳不能”還是說“妳不能”。王石-2是壹個學者和正直的人，他也討厭鬥雞和勇士。所以李白說自己不善於討好統治者。鬥雞的孩子想盡辦法贏，不擇手段討好自己的寵物。
“河貍膏”是指用狐貍的油制成的膏狀物。《爾雅義》雲:“鬥雞，私取河貍膏塗頭，所向披靡。這並不討厭，尤其是浣熊會抓雞，外來的雞聞到浣熊的怒火都不敢離開。”黃金距離，鋸齒狀鐵皮，鬥雞時綁在雞爪上，可以增加殺傷力。《呂氏春秋》雲:黃金距離，史晉芒在遠方。“坐著哼壹聲，吹壹道彩虹”，它們鼻子裏的氣息幾乎可以沖到天上去幹擾彩虹，鬥雞們極其囂張，畫了壹幅反派的囂張臉。李白還寫了《古風》，“賀回鶻加冕為鬥雞。嗅幹虹，行人畏”，可參證。當時玄宗偏愛賈昌這種鬥雞的孩子，所以民間有句諺語說:“生而不需要識字，鬥雞必勝學。”
第二個“不能”，針對的是玄宗的不義之戰。據舊唐書《哥舒翰傳》記載，天寶八年(749年)，哥舒翰以數萬唐軍性命為代價，在青海石寶城擄走吐蕃人400余人，屠殺全城百姓。此外，葛對城堡也有很大的貢獻，曾受邀與紅纓先生、外清先生壹起為禦醫拍照。紫袍是指三品以上的官服。葛韓曙用殘暴和兇猛換來紫袍，我唱道:“這七顆高星的星座，就是舒歌暗夜提劍吐蕃永殺，我們要建壹座雙城。”這些行為都是為有誌之士所不齒的，而王十二並不擅長做這樣的事情。
王十二不會鬥雞討好官府，不會屠戮邊疆百姓獲取高官厚祿。王十二會怎麽做？李白的詩繼續說:“詩是北窗的禮物，萬言不如壹杯水。人們壹聽這話，都轉過身來，就像東風射馬壹樣。”王石-2只能在北窗下吟詩作賦，但即使關於詩詞歌賦有幾千字，其價值連壹杯水都不如。世界只是轉頭像東風吹進馬耳朵，冷漠，不關心。詩人對國王的十二個白腦袋從幕布上掉下來，不被世人理解的悲慘境遇，包含了無限的同情。王十二世的這種情況不正是詩人本人的遭遇嗎？於是，別人推自己，自己沒有遇到的不公平，在胸中上下翻騰，積聚更大的情感動力，化作狂浪，奔騰而下，詩轉到第三段。
(3)第三段，十四句，從“魚眼也笑我”到“讒言母驚”。
表達憤慨，抨擊黑白顛倒、是非不分、小人得誌、人才受辱的黑暗現實，為自己遭到誹謗和誣陷的不幸而吶喊。
“魚眼也笑我，意思是和明月壹樣。”明月，珍珠的名字，就是明月珍珠。那些平庸無能的人居然嘲笑我，聲稱他們跟有才華的人壹樣。真是魚目混珠，不顧賢惠！
“不能用花裏胡哨的拳頭吃飯，驢在春風很成功。”千裏馬餓著肚子蹲在馬廄裏，瘸腿的驢在春風裏驕傲。這裏比喻智者被人鄙視羞辱，漢奸竊位，目中無人。“楊哲黃花順俗，金君聽琴不理角。”楊哲、黃驊都是古代流行的民歌，而《莊子·天地篇》:“聲大難聞，楊哲、黃驊咯咯。”《韓非子十章》由青教出版:春秋時期，晉平公很昏庸，但他強迫師曠為他演奏青教。結果，晉平公在晉國連續三年幹旱後生病了。第二句的意思是，只有“楊哲”“黃花”等曲調符合流行習俗，昏君才能聽清楚角度，反而會帶來災難。"
“巴人”和“陽春”，楚地還涉及到基地七浦山”，這裏有兩個典故。宋玉《問楚王》前壹句用的是:“郢有歌之客，起於、巴人，有千千萬萬屬國之人，相安無事；就是《陽春》《白雪公主》，屬於中派的也就幾十人。"後壹句記載在《韓非·何姿事》中:春秋時期，楚人卞和三次向三位楚王獻上粗糙的玉石，前兩次都以為是石頭，因欺君被砍斷雙腳。第三回，人割了皮，得了寶玉。詩人感嘆老百姓只喜歡唱黑話和民歌，就像李霞人和巴人壹樣。《陽春》《白雪公主》這樣高雅的曲子，誰會附和？統治者壹直把七浦石當石頭，卻不知道寶玉。這顯然是統治者只能用平庸之人，卻不知道傑出人才的比喻。
詩人感嘆“黃金盡去，白頭被儒所不齒”。我想詩人曾經慷慨解囊，唱到“紡壹千錠銀子，都回來！”，以為“命貴，何必黃金金錢！”但是，他沒想到，現在金子都沒了，交朋友也難了。我研究了壹輩子，寫了壹輩子，卻壹直被鄙視。世界如此骯臟！接著，詩人哀嘆自己被排斥的不幸:“當壹個微笑失去了顏色，壹只蒼蠅大叫，曾是兇手嗎？”謠言三和慈母都很驚訝。"
前兩句的意思是，如果妳對權貴稍有不敬，不笑臉相迎，叛徒就會制造謠言。羅誌的內疚。《詩經·瀟雅·蒼蠅》雲:“營於青蠅，止於樊。兄弟先生們，沒有信。”李白詩中常說“青繩易相，白雪難合拍”(《翰林讀書說》)；“楚蠅太多，連城白碧被謗”(《聚歌行》)，等等。《詩經·瀟雅》的作者金貝說:“狂妄自大，當金貝也不過分。”都是小人物入境。
“曾是的兇手嗎？這是謠言，母親很驚訝。”劉向的《新序雜事》是這樣列的:春秋時，曾參在鄭國，壹個同名人殺了人。有人跟他媽說了，她媽第二次不信，第三次就信了。那時候，曾母娘娘正在織布。她扔下穿梭機，翻墻逃走了。這就意味著曾參沒有殺人，而最信任兒子的慈母聽了三遍報告依然信以為真，跑路了，可見流言蜚語的可怕。詩人自己也飽受誹謗之苦，因此深惡痛絕。李白曾在多首詩中指責當時的統治者不知賢德，混淆是非:“朱昱買歌嬉笑，壞慷慨養才”(《古風》十五)；“梧桐窩裏的雀，脊骨裏的鴛鴦”(39《古風》)；“雞聚食爭，雞獨飛無鄰。蜻蜓諷龍，魚似真魚，穿錦衣，施負薪”(《唱送岑》)。在這首詩中，詩人通過壹系列的比喻和典故，將顛倒的是非現象排列在壹起，形成強烈的對比，傳播故事，敘述小人物驕橫，天才人物受害的黑暗，表現了詩人開放、純潔、高尚的人格力量。
(4)從“心有戚戚，手有戚戚”到“見此必鐘鼎疏”共十八句，為全詩第四段。
詩人以自己的財富為榮，嘲笑王子的精神，表達了詩人對名望的蔑視，對自由的追求，對世俗情感的看透，最終決心走向江湖，隱退於黑暗的現實。
“與君談，與君握手”，這是詩人與王十二的深厚情誼。只有他們的知己才能坦誠相待。面對醜惡的現實，詩人敢說敢做，把榮辱拋在腦後，自豪地說:“榮辱在余何？”詩意的奇異，情緒的憤怒。“孔勝友聽說林峰受傷，董龍更是雞犬不寧！”孔聖指孔子，《論語·子涵》:“子曰:‘鳳鳥不至，江流不畫，我已為夫。’《史記·孔子世家》中，孔子嘆曰:“吾窮矣！”“被人們奉為聖人的孔子尚且失意，何況是他自己！
那是李白詩中說的:“大聖猶在，小儒滿腹愁！”(書懷贈南陵宮贊)“東隴”壹句是《晉書》的經典傳記。十六國前，秦丞相王鐸口無遮攔，不願理會小人董龍。有人勸王鐸敷衍，王鐸罵:“董龍是什麽雞犬？”在這裏，詩人把矛頭指向了當朝的權力漢奸，表明了絕不與反派融合的堅定意誌。“驕傲和辛酸的生活是不和諧的，善良和仁慈是好的。”這是詩人對自己壹生行為的總結。
李白壹生驕橫，不屈不撓，不甘勞動。“啊，我怎麽能對那些地位高、身居高位的人卑躬屈膝呢？他們永遠不會容忍別人向他們展示壹張真誠的臉。”是詩人高傲的個性疏遠了皇帝，推薦他的人徒勞了壹陣子，但他們的野心卻被認為是乖戾的，不合時宜的。但詩人還是堅持了壹個貴族文人的人格:“炎陵是漢朝的高祖，何必壹把長劍立在玉階上？”如果他像嚴子陵對漢朝光武那樣，憑什麽站在軍門下，拿著長劍侍奉皇帝？因為詩人認為“夠得著還不夠貴，窮得還不夠悲”，做高官不值得榮譽，落難也沒必要難過。詩人超脫世俗，壹切都無所謂。
下壹句是“韓信恥於自比蔣冠，糜恒恥於追屠古”。當年，韓信恥於與周波、關英為諸侯，米芾視名士陳群、司馬朗為當時殺豬賣酒的人，不願與他們為伍。詩人在這裏把自己比作韓信和米芾，鄙薄權貴和禮教，不僅是因為他要追求個人自由，也是因為他自己的野心比不上權貴。接著，詩人的筆鋒急轉，直指黑暗的時事:“如果沒有李瑟娥北海，哪來今天英姿颯爽的英氣！妳不看裴尚書，土墳三尺蒿棘！”天寶六年，漢奸李庸，北海太守，棒殺李，，迫裴敦福，刑部尚書。在當時，這兩個人物是所有官員都尊敬的正直的人，與李白有著深厚的友誼。他們的被害不僅讓李白無比憤怒，也震驚了整個朝廷。但是當李當權的時候，人們敢於直言不諱。在這裏，詩人痛哭李北海的英氣已逝，裴尚書的墳前長滿了蒿刺，這是對權幹的強烈控訴。
詩人深感正直的人不會善終，世界太黑暗。最後他萌生了退意:“年輕人早就想去五湖了。見此，鐘鼎必疏！”“去五湖”，吳越《春秋》刊行:越國大夫範蠡，輔佐越王勾踐打敗吳國，退隱去五湖泛舟。“鐘鼎”，古代貴族在吃喝時，鳴鐘立鼎，在這裏意味著富貴榮華。這位詩人十幾歲時就決心像範蠡壹樣退休。現在看到世道如此艱難險阻，朝廷政治如此腐敗，他更加看不起富貴榮華，更加堅定了退休的想法。這既是詩人自報的誌向，也是對王十二的規勸。詩寫到這裏，所有的詞都寫完了，詩也結束了，但憤慨的余音仍在文外回響。
全詩跌宕起伏，充滿骨氣，直抒胸臆。特別是看到李白詩歌的特點，縱橫和諧，奇譎不平。元明時期的註釋者小、朱踐、胡震亨等人認為這首詩是偽作。小朱雲:“根據這篇文章，敘述是混亂和顛倒的，而且絕對是不連貫的。董龍的故事特別可笑，絕不是太白。”其實，如果把握住詩人抒情的特點，沿著詩人的情感脈搏去探尋，就不難梳理出這首詩的線索，並不存在所謂的“紊亂、倒置、不連貫”。
這首抒情詩最大的特點是，情感如火山爆發，強烈如音符，跌宕起伏。圖像跳躍，乍壹看好像是斷斷續續、不連貫的；但如果妳仔細品味，妳會發現意思是壹致的，連貫的，無縫的。句法上以七言為主，五言交錯，用句混雜，也體現了多變的情緒，與詩人感情的激烈變化相吻合。方舒冬評價清代李白的詩:“太白應望其思想過於寬廣，文筆縱橫，循規蹈矩，變化無端，不可揣測。”(《趙薇·展顏》)說得很對。這首詩的語境確實是“猜不到。”