五年級第二冊練習冊中的思鄉詩

暈~ ~！怎麽又是這個問題！！翻譯，不用我說了吧。上面的大蝦已經回答的很好了。來說說重點吧！1.「唧唧喳喳壹聲接壹聲」是什麽聲音？對此壹直有不同的看法。大致有三種:織機聲、嘆息聲、蟲鳴聲。①織機聲音。如果理解為織布機的聲音，會出現以下情況。詩的開頭有不斷的織布機聲，人還沒出現就聽到了。然後解釋說木蘭在門對面織毛衣，壹個勤勞姑娘的形象躍然紙上。但是織呀織呀，聽不到有節奏的織布機聲，還有壹陣陣嘆息聲。這到底是為什麽？木蘭，木蘭，什麽事讓妳這麽擔心？於是我轉向了下面這個情節。這種理解當然是合理的。②感嘆。有學者對此解讀為:“在家織布，說明木蘭是勞動婦女，不是侯門小姐。我本該聽到她編織的聲音，卻聽到了‘啾啾啾’的嘆息。壹句“唧唧”已經說明她在嘆氣，她更在意的是“回復唧唧”。作者還是覺得意義不夠，最後只有聽到女人才嘆氣。作者反復強調這壹點是為了告訴我們木蘭的憂慮之深。木蘭停下來嘆息，不是在編織時嘆息。作者沒有寫木蘭的愁容，也沒有寫木蘭的駐足嘆息。作者只是畫了聲，通過不斷的嘆息，刻畫了壹個充滿悲傷和抑郁的木蘭姑娘的形象。”(張延金《繁而有味，簡而傳神——讀木蘭詞》《漢魏六朝詩詞鑒賞集》，人民文學出版社，1985版)③蟲鳴。如果把“唧唧”理解為昆蟲的聲音，我們眼前就會出現這樣壹幅畫面——夜深人靜，周圍沒有聲音，只有昆蟲在夜裏唱著“唧唧”。然後寫木蘭坐在織布機對面織布，但是為什麽她壹邊拿著織布機不織，壹邊坐在那裏嘆氣？四野蟲鳴與木蘭的嘆息相呼應，渲染出壹個女孩在做重大決定前的心情和氛圍。總之，詩無所指，有理有節，字面意思。2.問“妳怎麽想的，還記得什麽”的提問者是誰？？也有人說，父母在問，只有父親在問，或者母親在問。的確，如果父母聽到女兒的嘆息，肯定會問這麽關心的問題。說是解說員在提問，因為木蘭詩是集體口頭創作的民歌，民歌是可以配樂唱的，歌手可以作為解說員提問。這兩種說法其實並不矛盾。在民間歌唱文學中，歌唱者往往具有敘述者和故事人物的雙重身份，敘述者和故事人物的語言有時是融合的。所以這首詩裏“問女方怎麽想的，問她記得什麽”和“女方沒什麽可想的...《從今往後》可以看作是父母與女兒之間的壹個問答，也可以看作是敘述者的壹個問答計劃。此外，這首詩常以第壹人稱敘述，可視為木蘭的自述，敘述者的復述。3.如何理解「公兔的腳在撲騰」等四句話？第壹，要明確這是壹個生動的比喻。前兩句寫的是兔子靜止不動時的外在行為差異很大，壹眼就能分辨出雌雄；兔子壹起跑的時候，很難分辨性別。以此類推，日常生活中男女性別特征明顯，但在戰場作戰時卻很難區分男女。第二，我們應該進壹步思考作者為什麽用這樣的比喻來結束這首詩。首先，這個比喻形象地解釋了“火伴”的驚喜，也是對讀者必然會有的疑問的合理回答。其次，這四句話可以看作是花木蘭對“火伴”的回答。從這四個機智的回答中，我們可以看到木蘭風趣、聰明、驕傲的表情。還有什麽比這四句話更有趣、更巧妙的呢？多可愛的木蘭姑娘啊！再次，用男兔女兔來比喻男女，恰恰是民歌語言的特點。這個巧妙的比喻為全詩增色，錦上添花。此外，這四首詩被歌者即敘述者視為對花木蘭的贊美，這與將它們視為花木蘭對《火伴》的回答的觀點並不矛盾。4.如何理解木蘭詩中對復雜與簡化的處理？以下三點壹定要搞清楚:木蘭詩詞中的繁與簡在哪裏？這種簡化有什麽樣的效果？作者為什麽這樣做？(1)復雜筆法的運用:木蘭在家編織時的憂慮，準備收拾時的活動，上戰場時的心態，回家時家人的喜悅，強調“女兒裝”時的喜悅等。，都寫得很詳細很詳細。比如花木蘭買鞍馬，寫的是東西南北並行，渲染戰前準備的緊張和忙碌。讀者仿佛看到了花木蘭的匆忙與忙碌，也能想象到身著軍裝的花木蘭是多麽的英姿颯爽！再比如，花木蘭上戰場的時候，多次提到“我沒有聽到父母呼喚女聲”，這其實是花木蘭此時心態的真實寫照:夕陽西下，暮色沈沈的時候，花木蘭壹個人睡在黃河岸邊，聽著黃河奔騰的水聲，心裏卻壹直在回響著父母的聲音，漸行漸遠，父母呼喚女兒的聲音早已消失，卻壹直回蕩在女兒的耳邊！路途遙遠，什麽時候才能再次聽到溫暖女兒心靈的爺爺媽媽？