拍攝圖像的內容可以分為風景照、靜物照、人像照、風俗照、新聞照等。
攝影的邏輯在於表達存在的多樣性。創作者選擇壹種特殊的方式向我們展示他自身存在的某種可能性，並在理性邏輯無意義的地方獲得詩意的意義。
這裏借用的“邏輯”壹詞與起源於埃利亞斯本體論的理性主義邏輯不在壹個範疇，但正是在巴門尼德所指出的意見之路上，詩意的意義才更為清晰。
埃利亞斯學派形成的西方存在主義的邏輯傳統只得出壹個定義，即人是會說話的動物，但心靈領域是斷然拒絕的。新存在主義在回答人的存在問題時，試圖在巴門尼德的禁見之路上重建人的存在(生存)，藝術在這種新的存在下實現了自足的發展。
擴展數據
攝影誕生於20世紀30年代的法國，幾年後從西方傳入中國。壹個半世紀以來，攝影生長在中國文化的土筐裏，許多攝影師在攝影創作中追求民族形式和東方神韻。中國傳統美學的營養讓中國攝影根深蒂固。
既要看到攝影的本體特征是紀實，又要看到攝影的瞬間持久性和紀實強制性的特征，這些特征表現在中國攝影師和西方攝影師創作藝術的方式上是壹樣的。
但也應看到，由於中西方自然地理環境、歷史發展進程和文化傳統的差異，中西方在審美意識和藝術理論上存在差異。中國傳統哲學和美學理論對中國攝影師的審美意識、藝術表現和審美理想產生了重要影響，從而呈現出鮮明的民族特色。