詩歌欣賞，語言藝術和藝術手法
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詩歌作為壹種文學藝術，從產生到鼎盛，經歷了幾千年的歷史演變。既然是壹種文藝，就不可避免地打上階級的烙印，受到社會物質文明的影響，受到時代的限制。作為21世紀的人，我們應該如何研究和學習古代文學作品？這個問題是所有從事語文教學的教師不可回避的問題。尤其是近幾年詩歌鑒賞題的考查，要求我們對詩詞做壹些研究和探討。下面我就談談自己對初中語文教學中送別詩的看法:
在古詩詞中，亭子的送別是重要主題之壹，這也是因為古代交通不發達，信息不通暢。人的離別往往是不確定的，所以古人對亭子的送別特別重視，常常用詩詞來表達。在送別詩中，有的表達了依依不舍的懷念之情，有的表達了深情的鼓勵之情，有的表達了坦誠內心的告白。不管表達的是什麽樣的情感，都是詩人在告別時表達的壹種深沈的情感。鑒賞時要根據詩的寫作背景聯系詩人的生活和思想，欣賞詩人所表達的思想感情。我們來欣賞兩首送別詩:
辭別都督，往蜀中赴任
王波
隔著三秦之墻，隔著壹層霧，隔著壹條河。
我們悲傷地告別，我們兩個官員走向相反的方向。
畢竟，世界只是壹個小小的地方。
妳為什麽要在岔路口徘徊，孩子* * *拿著毛巾。
這是王波的告別之作。從題目可以看出，有個叫杜的朋友去四川做官，所以作者寫了這首詩為他送行。這首詩雖然是送別之作，但它的情感不同於壹般的離別。它不是苦澀而感傷的，而是非常爽朗而豪邁的:它不是刻意做作的，而是真摯而感人的。詩的第壹聯，從出發地到約定地，景色異常壯麗；對聯轉別離，表達彼此離別之情；筆鋒壹轉，頸聯寫下了千古絕唱:“然而，只要中國保持我們的友誼，天堂仍然是我們的鄰居。”這種心態是多麽開放和健康啊！它把人們的告別之情提升到了壹個新的高度？壹掃離別時的惆悵和悲傷。結尾對聯以安慰朋友結尾，正面否定了孩子在分別時的世俗狀態。這樣總結整篇文章足夠清晰有力，可以增強前面表達的感情。作者用自己的急於做事來鼓勵、支持、激勵朋友，指出離別是必然的，不要難過。只要友誼長存，離別就不能把兩個人分開。全詩感情真摯，氣魄雄健，寓意深刻，感人至深。
在荷花亭送別辛健
王長齡
蒙蒙煙雨，壹夜之間籠罩了吳的天；清晨送妳，寂寞到楚山悲傷無限！
洛陽親友相濡以沫，壹片冰心在玉壺。
這是壹首送別詩。詩的立意新穎，輕寫朋友的離別之情，重在自己的完整。無垠的江雨和孤楚的山前兩句，烘托了離別的孤獨。蒙蒙煙雨籠罩著無棣江天，編織著無盡的心事網。雨夜增添了秋天的蕭瑟，也渲染了離別的陰郁氣氛。可想而知，詩人因思念別離而徹夜未眠。那股寒意不僅彌漫在茫茫江水的煙雨中，也彌漫在兩個已經離開的人的心裏。雨後的早晨，天氣初晴，青山綠水，孤山挺立。在這種情況下
詩人在送別友人後寫下的下兩句話，是詩人對辛賢的勸勉和囑托之言:妳到了洛陽後，如果有親友問起我被貶後的近況，妳可以告訴他們，我的心依然純潔無瑕，晶瑩如冰，明亮如玉。這兩首詩既是詩人的自我表白，也是詩人以肅然起敬的態度駁斥小人的汙蔑，表現了詩人開放的胸懷和堅強的性格。
第壹，詩歌中詞、句、篇的表現力
詩歌是語言的藝術。讀詩要從語言入手，和讀其他文學作品差不多。所以在詩歌教學中，首先要抓住字、詞、句，講清楚，特別是那些傳神的詞，要吃透。我們不僅要大致了解它們，還要分析它們的特點，體驗新的味道，品味細微差別(如意義、情感、聲音、顏色等。).在這方面，對詩歌的分析比其他文學作品要求更高，這是由詩歌更簡潔、深刻、含蓄的語言所決定的。所有優秀的詩歌都是“言無不盡”(劉禹錫)，“以少勝多，情無不盡”(劉勰)。所以在學習詩歌的時候，壹定要下大力氣去分析、理解、欣賞詩歌中的詞、短語、句子的表現力，不能馬虎。好詩是壹個粗心的人讀出來的，他認為語言也是普通的:壹個細心的人能仔細理解並發現用詞之美。如宋代文人宋祁在《玉樓春》詩中描寫春色:“青翠濃蔭比曉寒淡，紅杏派春意盎然。”作者運用通感，用“輕”字和“鬧”字，誇張了春天活潑熱鬧的景象，贏得人們的稱贊。清代詩人劉公庸贊美“紅杏枝頭春鬧”，認為“鬧”字千古奇功；王國維的《人間詞話》也指出“凡言皆嘈雜，境界盡出”。再看王維的送別詩《渭城曲》:
渭城是雨城中的輕塵，
客房是綠色和柳樹色的。
勸妳多喝點酒，
西出陽關，沒有理由。
這是壹首七言樂府。在詩的壹兩句中，詩人試圖通過抓住“輕”來描述雨的作用，這與三四句中的告別之情形成了對比。詩人用簡單的語言和生動的形象表達了每個人的離別之情。唐代以“陽關三層”命名，千古廣為流傳。
看初中語文第三冊，李白的荊門渡口送別。
從荊門渡口遠航，很快妳就要和南方人在壹起了。
山脈的盡頭和平原的起點，河流蜿蜒穿過荒野。
月亮像鏡子壹樣升起，海雲像宮殿壹樣閃爍。
還是淩的故鄉水，畫妳的船三百裏。
詩的第壹聯、駢聯、頸聯抓住了“渡”字，最後壹聯抓住了“猶唱”字，把作者的心路歷程、所見所聞、對家鄉的向往表現得淋漓盡致。
了解詩歌中的字、詞、句的含義及其表現力，進而分析句子與段落的關系，理清整體線索(敘事詩主要理清情節、意象、思想感情的發展線索；歌詞主要是理清思想感情的發展線索。)了解整體思路。在梳理線索、理解思想的過程中，要特別註意詩歌結構中的跳躍和省略的特點。因為詩歌的語言要求簡潔，要用寥寥數語來表達更多的內容，所以句與句之間，行與行之間，節與節之間，從壹種意義到另壹種意義，從壹種意境到另壹種意境，往往存在著省略和跳躍，它們之間往往沒有形式上的聯系和過渡。這就需要讀者根據詩歌的思想感情和自己的理解經驗，對那些被省略和跳過的東西進行補充，找出句與句、行與行、節與節之間的內在聯系和內在發展線索。比如上面提到的荊門渡口送別朋友，全詩以“渡”為線索，第壹部分交代了渡的起點和終點；顓頊寫的是“楚地”環境，從頭到尾，壹層壹層的加深，直到最後的對聯表達了他穿越時淡淡的眷戀。
二，詩歌的藝術手法
詩歌的基本特征不同於其他文學作品，相應地，出現了適合於表現詩歌的藝術手法。詩歌的藝術手法從屬於並依附於詩歌的具體內容，是為了反映詩歌的具體內容。
中國古代詩歌在長期的歷史發展中積累了豐富的創作經驗，在藝術表現手法和技巧上也有很多值得學習和借鑒的地方。古代詩人早就明白詩歌是抒情的語言藝術，為了充分發揮詩歌的抒情功能，他們進行了多方面的探索，特別是將抒情與景物、敘事結合起來。比如在抒情與寫景的關系上，或通過渲染景物來烘托感情，或用景物描寫來寄托或暗示感情，甚至把景物作為思想感情的象征，等等。這就是所謂的“場景交融”。情景交融手法的運用，使中國古代詩歌深邃、含蓄、精煉、雋永的特征更加突出。如初中語文第三冊《聽說王昌齡遷龍標窯送此信》(李白)，《華陽落子規底》，以淒然的哭聲描寫春末的小花和子規。通過這樣的景物描寫，渲染出悲傷的氣氛，表現出與朋友的別離，與悲傷的離別的感覺。又如初中語文第四冊《白雪公主送別田書記吳回家()的壹首歌，留下的只有馬蹄印。雖然寫的是雪景，但隱含了詩人對朋友的眷戀。又如《初中語文》下冊的《送別杜副都督赴蜀中任職》，第壹聯和第二聯“隔著這三秦之墻，隔著壹層霧，把五條河匯成壹條河。我們悲傷地告別，我們兩個官員走相反的方向。”都是記敘文，說明長安的立場與自己和朋友的經歷相同，而頸聯、尾聯轉向議論，使詩風急轉，顯示了詩人的豁達和豪放。
古代詩人情景交融的成功經驗在我國新詩創作中被許多詩人繼承和發展，寫出了無數感人肺腑的詩篇。作為今天的中學生，要理解和欣賞這些優秀的詩歌，我們必須了解這種技巧。
此外，詩歌最常見、最常用的藝術手法有比喻、誇張、擬人、重復、重疊、對比、排比、寓意、象征等。
但作為初中語文的送別詩，最重要的有三種:情景交融、象征寓意，尤其是情景交融。
第三，欣賞語言的特點
詩歌的語言藝術與詩人或詩歌的風格密切相關。有什麽樣的風格，就會有什麽樣的語言，而語言是風格的有機組成部分。讓我們來欣賞幾個常見的語言特征:
清新自然。詩歌的語言清新自然，像早晨的空氣，像草上的露珠，讓人感覺很舒服。這種語言常見於山水田園詩，如孟浩然、王維、陶淵明、謝靈運等詩人的山水田園詩，語言多清新自然。
通俗簡單。意思是詩歌的語言力求平淡而不華麗，表現出質樸的特點，但在平淡中卻蘊含著深刻的含義。比如白居易的詩，據說老太太能聽懂他的話，他就心滿意足了，這充分體現了對他詩歌語言的全面理解。
委婉含蓄。也就是包含了深刻的含義，但又是隱藏的。這種風格往往不會直接說出意思，而是隱藏在圖像中，讓讀者展開想象，進行思考。如杜牧《泊秦淮》:“煙籠寒月滿沙，夜泊秦淮近酒樓。商界女強人不知恨國，還隔河唱《後庭花》。”這首詩借古諷今，語言委婉含蓄，表達了詩人對時事隱憂的心境。
華麗而明亮。指文字豐富、文采橫溢、感情奇幻、簡潔明快、斷句不斷的詩歌。比如“山河無道疑，黑暗中又有壹村。”(陸遊《山西村壹遊》)語言流暢優美，開朗明快。我們仿佛看到詩人漫步在青翠的群山中，清澈的山泉在蜿蜒的溪流中潺潺流淌，植被越茂盛，蜿蜒的山路越難辨認。突然看到眼前的花，我不知所措。
明柳暗花，幾間農舍小屋，若隱若現於花木之間，詩人頓時覺得豁然開朗。
欣賞詩歌的語言特色，要從遣詞造句、句意等方面去理解，通過分析詩歌的用詞、用典、句式、寓意或暗示來把握詩歌的語言特色。通過對壹位詩人多首詩歌的語言分析，可以把握壹位詩人的語言風格。
第四，詩歌閱讀鑒賞案例
原詩閱讀
聽說王長齡走了，搬到龍標瑤來送這個。
李珀
在容易的容易的秋天之後，布谷鳥鐘，我聽見妳經過五條溪流。
我把悲傷的思念托付給月亮，希望陪妳到夜郎的西邊。
欣賞案例
親近作者，了解背景。
李白(701-726)余太白，號青蓮居士。祖籍隴西季承(今甘肅秦安東)，隋末祖居碎葉(今巴爾喀什湖以南楚河流域)，出生地。年少時隨父遷居綿州(今四川江油)長隆青蓮鄉。他25歲離開蜀國，長期漂泊在外。天寶當初是獻給翰林的。被權貴所滅，僅壹年多就離開了長安。安史之亂期間，他曾是王勇的參謀長李偉。因為戰敗被流放到夜郎，但中途被赦免。晚年漂泊苦難，卒於當塗。詩風雄渾豪放，想象豐富，語言自然流淌，旋律和諧多變。他善於從民歌和神話中吸取營養和素材，構成了他獨特的瑰麗絢爛的色彩，充滿了積極向上的浪漫主義精神。後人編了《李太白》。
浪漫主義詩歌的最高成就是李白，他張之稱他為謫仙，後人尊稱他為詩仙。開元、天寶時代的其他詩人，常常徘徊在意氣風發、奮發進取之間，以包含希望的痛苦或歡樂，震撼心靈，醞釀歌曲。李白毫不掩飾對名利的向往，同時又因為無法接受獲得富貴的附加條件而拋棄了名利。他熱愛現實生活中壹切美好的事物，卻對不合理的現象肆無忌憚地投以輕蔑的目光，這是後人抵禦黑暗勢力和庸俗習俗的強大精神力量。這是李白獨特的人格和杜甫始終以嚴肅悲憫的心情關註、關懷和反映祖國人民命運的現實主義精神，兩者是對立的，又是互補的。
整體感知，透析目的
王昌齡在《新唐書》中向左移動(古人仍為左，故稱“向左移動”)。隊長龍彪(今湖南省千陽縣)是“粗心大意”，也就是說，他被降職並不是因為有什麽大問題，而只是因為他不註意生活細節。在芙蓉樓與辛健分手時，王昌齡也對他的朋友說:"如果洛陽的親戚朋友互相詢問，壹塊冰在玉壺裏。"就是用鮑照《白頭吟》中“潔如玉壺冰”的比喻來表現自己的清白。
李白非常重視友誼。當詩人聽說他的好朋友王昌齡被放逐時，他也很難過。他寫了這首詩，寄給遠方的朋友，表達他深切的同情和關心。
析詩，感悟。
關於風景敘事的壹兩句話。暮春時節，當花兒都已雕零，孩子們都在傷心地哭泣時，突然聽到朋友遠離龍牌的消息，對筆者來說猶如晴天霹靂。作者在景物描寫中獨取漂泊的“華陽”，蘊含著漂泊之感，喚起讀者對王昌齡在遠方漂泊的憂慮。寫廣播電話“不如！秭歸(秭歸是杜闕鳥的別名，相傳是蜀王杜預的魂魄幻化而成，歌聲極其悲涼)，有別離之恨，引發出國旅行的人心中的悲傷；”過五溪”說明遷徙路途遙遠，道路艱難。(這五條溪流是湘黔交界處的辰溪、寨溪、西溪、熊茜和沈曦。在唐朝，這壹帶也被視為偏僻貧瘠之地，也是王長齡要被貶謫的地方。)凡此種種的悲傷和感慨，都疊加在作者的腦海裏，悲傷烘托著感情，表現了作者對朋友的艱難跋涉和他的被遺棄的深切同情。
三四句借景抒情。借明月來抒發思鄉之情，這種聯想和表現手法在以往的詩歌中也有出現。包:“3528，千裏與妳同在。”唐慧秀《怨詩》:“明月照高樓，含千裏光。”南朝樂府《子夜四時歌》中也有壹句“仰望明月，寄情千裏”。李白在這裏不僅是為了寄托對月亮的感情，也是為了讓嶽明做他的替身，陪著他不幸的朋友們去夜郎以西那片偏僻荒涼的地方。
人隔兩地，難相隨，但明月當空照，千裏可* * *，要把心事寄明月，隨風飄龍標。(這裏的夜郎不是指貴州桐梓縣的姑爺夜郎姑爺，而是湖南沈淩縣的夜郎縣。沈淩就在千陽的南面，稍微往西壹點。有些人把《夜郎》的位置搞錯了，所以把這首詩說成是李的《夜郎》是錯誤的。這兩首詩有三層意思。壹種是說自己內心充滿憂慮，無話可說，無人理解。只有這種心事托付給明月；第二，只有明月照在兩個地方，我自己和朋友都能看到；第三是說，所以，只有依靠，才能排遣煩惱，沒有別的辦法。“明月寄千裏來想妳”，作者寄的是對朋友屈辱的同情和對遠行的擔憂。陪伴朋友壹路前行是壹種深情，安慰朋友不孤單是壹種情懷。
分析圖像並體驗技術
全詩如實描寫景物，通過景物抒發感情，特別是運用奇特的想象直接抒發自己的感情，使原本無知無情的明月變成了知己知彼，滿懷悲憫。她可以也願意接受她的請求，帶著對朋友們的懷念和同情，來到夜郎遙遠的西部，送給那個不幸的移民。這種把自己的感情賦予客觀事物，使之同樣富有感情的方法，就是擬人手法，是詩人需要表達強烈或深刻感情時常用的藝術手法。
主要參考書目
張，漢語與漢語教學，山東人民出版社。
劉，我與語文教學，北京人民教育出版社。
周《詩例》中國青年出版社。
吳主編《古代漢語鑒賞詞典》，江蘇文藝出版社。
中學語文教材1-6冊，人民教育出版社中學語文室。
中國教育學會中學語文教學專業委員會會刊。