這意味著氣體變冷了。意思是農歷七月天氣轉冷，天剛黑下來，就能看到大火星從西邊落下來。？由於人們誤將“七月”理解為公歷中的七月，“七月流火”在現代常被誤認為天氣炎熱。
來源
“七月流火”出自《詩經·國風·民風》。第壹天，李烈出生第二天；沒有衣服，沒有棕色，為什麽會死？意思是農歷七月天氣轉冷，天剛黑下來，就能看到大火星從西邊落下來，說明天氣轉冷了。
七月火滿，九月贈衣。
七月來自先秦佚名
七月火滿，九月贈衣。第壹天我胖，第二天我兇。沒有衣服，沒有棕色，為什麽要死。第三天，第四天踮起腳尖。和媳婦在壹起，我們很高興在南方見到對方。
七月火滿，九月贈衣。春天，陽光普照，阿明蒼穹。女人捧著籃子跟在後面，乞求軟桑。春天來了，齊琦被收養了。女人心裏難過，差點帶著兒子回家。
七月火滿，八月蘆葦滿。蠶、月、桑，取斧叉，以伐遠廣，為母桑。七月歌唱，八月成就。玄哉皇，我，為公子裳。
翻譯:
七月火星西落，九月女人縫寒衣。11月北風凜冽，12月寒風凜冽。沒有好衣服和粗布衣服怎麽過這壹年的年末？第壹個月，我們開始鋤地犁地，第二個月，我們去種田。帶著妻兒去，把米送到向陽地，田官來吃酒吃食。
七月火星西落，九月女人縫寒衣。春天，陽光溫暖，黃鸝婉轉歌唱。那個女孩提著壹個深竹籃沿著小路走著。伸手摘嫩桑葉，春天的日子越來越長。人們來來往往采集青蒿，姑娘傷心得不敢嫁給貴族。
火星會在七月西落，八月割蘆葦。三月修剪桑枝，取利斧。剪掉又高又長的樹枝，爬上細細的樹枝去采摘嫩桑。伯勞鳥7月開始尖叫，8月開始織麻。染出來的絲是黑黃相間的，我的紅更亮，是專門給貴族做衣服的。
辨別和欣賞
“郭峰，馮祺，七月”是《詩經·郭峰》中最長的壹首詩。《毛詩集序》認為其主題是“陳後稷、之所以腐敗，致之難”；陳歡的《石矛詩集傳》被認為是“周公受管才之變影響”，兩者時間相隔甚遠，似不可信。《漢書·地理誌》說:“昔後稷封爵(lí)，公劉封爵，齊王遷齊，文王封爵，吳王治鎬。它的人民繼承了前國王的遺產，他們擅長耕種和工作。所以詩裏說農桑做好了溫飽。”據此，本文被認為是西周早期，也就是鞏留在獄中的時期。
《七月》是西周初年(陜西省旬邑縣、獻縣)奴隸寫的詩。可能是因為詩又長又舊，有壹些錯誤，但基本順序還是清楚的。
詩共八章，每章十壹句，基本上是按照季節的先後順序，描述男女奴隸壹年壹年的勞動和生活。這首詩是按時間順序敘述的，很像壹首太陰詩，類似後來民歌中的四季曲或十二月歌。但由於其中描寫的內容反映了奴隸們常年辛苦勞作，衣食無著的悲慘境遇，所以應該算是壹首反對剝削和壓迫的詩。
創作背景
《馮祺七月》的主題被《石矛序》認為是“陳後稷、之所以貪腐，致王業難”；石矛的《陳歡詩集傳》被認為是“周公受管才之變的影響”。崔恕《高楓考新錄》認為:“此詩應為先王所作舊詩，被周公形容為成王之戒，後人誤為周公所寫。”方雨潤的《原始詩經》也說:“《詩經·七月》唯壹的壹篇，是關於農耕、桑、莊稼的。那些沒有親身參與的人，那些長於其道的人，不可能善良而有品位。周公在人間長大，排名在死人之列，何苦呢？而男柳時元，也難以開口。