郎行十裏，儂行九裏。把儂頭上的發簪拔下來，和郎子壹起用。
寄書要帶信，但不要帶信。不要讓瓶子掉到井裏，去了就沒有消息了。
揚州在哪裏，大頭在哪裏？請問妳看儂喜歡什麽？
揚州號剛下水時，船離開了平金泊位。五兩如竹林，何處求知。
作品欣賞
這四首詩的主要特點是以第壹人稱詳細描寫了壹個楚女思念愛人的形象和感情。詩中的第壹首詩，表現了女子舍不得拔簪送人的細節。第二首是女人對情人的指示。雖然她說的是“不放心記對方”，但她的意思是“言而有信，送書”。她的指示被翻譯成白話文:“如果有信來，請多寄幾封；如果沒有信來，我會壹直想起我，不會忘記。”這既表達了女方的深情和體貼，也為後來“求助”的情節埋下了伏筆。第三首歌描繪了女子焦急的等待狀態:每當來到揚州，她都會尋找愛人，打聽愛人的消息。這是典型的表現相思病的情節。第四首歌是這個害相思病的女人的倒影。她想:客輪剛在揚州起航時，桅桿如林，鑒定人怎麽會有機會互相詢問呢？她的記憶深處因為這次手淫而細膩而有意義。這四首詩雖然分為兩組，寫於不同的時代，但它們之間有著明顯的關聯:每組的第壹首都是描寫主人公的動態形象，描繪壹種外在行為的細節；每組的最後壹個大寫描述了主人公的靜態形象，描繪了壹個內心活動的細節。從告別到思念，兩組作品相互呼應。因此，他們可以被視為壹個和諧，統壹和美麗的藝術瑰寶。
這四首詩的另壹個特點是使用了非常自然的語言，既樸實自然又富有個性。這個功能和上面的功能是壹樣的。詩中“郎行十裏，儂行九裏”這句話，大概是取自當時的俗語。它用“十裏”和“九裏”的比例概括了“我討厭不能壹直和妳在壹起”的含義。詩中的“農”是當時的南方方言，是壹個自稱的詞。在第壹首詩中，“農”兩個字的組合壹下子表現出了詩的背書特征(即第壹人稱特征)；而且用“儂”代替“妾”，表現了作品的自然美。“瓶子掉進井裏”是壹個古老的民間成語，意思是把壹塊石頭沈入大海，常用來形容戀人之間的關系。《敦煌曲子詞》(博3123)中有壹句詩“壹個銀瓶，兩只手綁著，載著壹個過客”，就是用壹個銀瓶來象征壹段矢誌不渝的愛情關系。這裏反過來，意味深長地表達了對戀人的忠誠和期待。此外，“魏”是人對大船的稱呼，《荊州之地》曾說“襄州七郡皆萬人迎之”“克鄂頭”指弓的裝飾，如高聳的玉馬籠。古人把籠頭上的玉飾稱為“克”，把高聳的境界稱為“戊”。歡”當時是吳語，意為戀人。比如子夜歌裏說的“開心難過都很慘。”“五梁”是楚語，指船上風後的竹竿。例如，在《符江文選》中，李善引用許慎的話說:“又被楚人稱為五梁。"紂王《舟楫詩序》說:"有二桅，五桅，帆，故風也。“所以敦煌曲子詞《浣溪沙》也有‘五兩人頭平’的詩句。——這些現在看來很生僻的話，其實是當時楚人的口語諺語，很常見。這些語言生動活潑，緊密貼合歌詞主人公的身份，在塑造形象、刻畫人物方面取得了極佳的藝術效果。
根據以上兩個特點，寶月的《猜拳曲》可以稱得上是壹首充滿藝術個性，達到自然傳神的高超境界的好詩。特別是作者還通過作品的個性反映了時代的個性。南北朝時期，由於北方連年戰亂，在南方保持相對穩定的同時，南方的水陸交通和商業貿易相對發達。揚州(今南京)和襄陽(今襄樊)是兩個重要的水運和商業城市。正是在這樣的背景下，推出《猜客》的故事主題，告別戀人下海經商。此時的音樂文學呈現出兩個重要特征:壹是楚成為與吳並列的主要音樂中心；二是城市中音樂的異軍突起，代表了民謠的集中。清代的西洋歌曲，以及襄陽音樂、石城音樂、江陵音樂、潯陽音樂(襄陽、石城、江陵、潯陽都是當時的重要城市)都鮮明地體現了這兩個特點。所以西方音樂中的估客音樂，也可以算是此時新音樂潮流的代表。此外，隨著南方經濟的發展，在有錢有勢的家庭中也出現了壹批以“妾”、“侍女”為名的藝妓。他們的表演使當時的清商歌詞充滿了女性特色。估客的音樂就是這麽溫柔迷人的作品。其實，之所以齊武帝的詩配不上管弦樂器，而寶月的詩卻能與管弦樂器“和諧搭配”，是因為寶月《估客樂》的主題、文風、音樂特色都與演出需要和時代氛圍緊密契合。後來的陳後主、北周的庾信、李白、唐朝的元稹、張繼、劉禹錫、劉嘉等。都寫過以“猜客家樂”或“甲克詞”為題材的詩，但都比不上寶月的作品，這也是因為寶月的“猜客家樂”是特定歷史時代的產物。