突襲藏在壹座倉庫建築的頂層。這壹躲就是兩年多。在這黑暗的生活中，安妮，壹個10歲的女孩，正耐心而快樂地寫著她的日記。《安妮日記》傳達了壹群生活在絕望中的人的生存狀態，展現了壹個成長中的女孩即使在絕望中也不會放棄的樂觀，以及在艱難的環境中無法停止的情感的萌發。人們在二戰結束後發現了這本日記，並根據這本日記寫了Het Achterhuis。
住在Het Achterhuis的人，他們沒有自由，他們的生命隨時會喪失。
由於意外的暴露而丟失；他們沒有最起碼的生活保障，甚至變得吃飽穿暖。
預期...
壹個16歲的女孩，最大的願望是成為壹名記者和作家，因為希特勒發動的壹場邪惡的戰爭，在花季的年紀死在了納粹集中營。
日記是安妮死前兩年躲在密室時的生活和感受的記錄。作為壹個成長中的女孩，她在日記中傾訴了與母親不斷沖突的困惑和對性的好奇。在種族歧視和戰爭迫害的社會環境中，隱秘而恐怖的密室生活，在她簡單流暢的筆下，深深地撥動著每壹個讀者的心弦。因此，Het Achterhuis不僅是壹個成長中的女孩精神世界的獨白，也是德國占領下人民苦難生活的見證報告。
這是壹個很感人的故事，可惜我這裏的課本上沒有。講述了壹個父親的偉大，他對女兒的關心，對女兒的鼓勵，他的樂觀，他的堅強，也深深感染了我。
文章的標題有兩層意思——
我是爸爸的字典:我會每天堅持學習新單詞，提高語言能力。露絲，妳是我的老師，是我的活字典。
父親是我的字典:是父親激勵我克服學習中的各種困難；他教我如何觀察和思考。是他無聲的話語教會了我學習壹門真實、生動、有力的語言。
1.為什麽作者強調羅布泊“泊”字左邊有三分水？
泊位，湖泊，湖泊，泊位是湖泊。“羅布泊，失落的仙女湖”，也就是說羅布泊曾經是壹個水量很大的湖，壹個非常美麗的仙女湖。作者強調，這個非常美麗的仙女湖已經消失，變成了沙漠。
2.羅布泊為什麽是“壹個恐怖的地方”？
今天的羅布泊是壹個神秘的地方，中國科學家彭和探險家於春順先後在這裏失蹤和死亡。有壹個生命的禁區。那是壹片神秘而令人恐懼的無邊無際的戈壁灘。沒有壹棵小草和壹條小溪。夏天氣溫高達70，天上壹只鳥也沒有。沒有鳥敢越過它。
3.文章引用了大量數據。作者引用這些數據的目的是什麽？
作者引用這些數據，是為了通過詳實的資料讓我們了解羅布泊的前世今生，以及人類盲目貪婪的後果。全文充滿了強烈的憂患意識和遺憾感，震撼人心，令人震撼。
4.作者寫胡楊的意圖
胡楊特點:千年美麗不朽。
它具有防沙治沙、綠化長城、創造綠洲的功能。沒有它，沙漠會擴張，沙子會退縮。
作者的意圖:
起著如此重要作用並具有如此頑強生命力的胡楊林遭到破壞，這是壹個悲劇。這不僅是胡楊的悲劇，也是人類的悲劇，是人類破壞了他們賴以生存的環境。可見人類對生態環境的破壞有多嚴重，引起了作者深深的焦慮，突出了文章的中心。
羅布泊的消失導致生態環境遭到人為破壞，生態環境迅速惡化，沙漠不斷擴大。
同樣的悲劇還有:青海湖湖水下降，陸地伸入湖中；月牙泉的水在縮小，有幹涸的趨勢。
羅布泊消失的深層原因是人為因素。具體體現為兩個轉移和四個“盲目”。盲目就是目光短淺，急功近利，只找眼前利益，不顧長遠利益，頭腦中沒有可持續發展的觀念；盲目就是心胸狹隘，只為局部利益，不顧整體利益；盲目就是不知道自然規律，不知道生態平衡，不知道上遊的水抽幹了，下遊的河流就會幹涸，周圍的生態環境就會嚴重惡化，甚至荒漠化。
(只為眼前利益，不顧長遠利益，沒有可持續發展的概念)
失蹤有兩個原因:
(1)20世紀20年代，國民政府對塔裏木河進行改道，導致塔裏木河下遊幹旱，羅布泊註水減少；(2)近30年來，塔裏木河人口激增，盲目增加耕地用水量，盲目修建水庫輸水，盲目挖堤引水，盲目修建泵站抽水，導致塔裏木河下遊幹涸，羅布泊斷水，生態環境徹底破壞。
啟示:
地球是我們的家園。家是壹個溫暖的詞，是心靈的棲息地，是幸福的源泉。如果沒有家，我們能留下什麽？請看看我們自己的手。我們是在創造還是在毀滅？請看看我們自己的眼睛，是熱切的希望，還是無奈和失落？我們有理由相信天會變得更藍，樹會變得更綠，水會變得更清...學生:讓我們從現在開始，保持生態平衡，保護環境，保護我們自己的家園。真心希望青山常青，綠水常流。願美麗永存。
樹和我們的生活周濤(哲學散文)
我們今天不僅生活在這片土地上，而且還生活在過去，並將永遠生活在那裏，在整個。
利奧？托爾斯泰
1如果妳的生活中沒有偉人、貴人、智者在身邊怎麽辦？請不要變得麻木，不要隨波逐流，不要放棄從生活中學習的機會。因為至少妳的生活周圍有樹——尤其是大樹，會教會妳很多東西。壹棵大樹，就是人民的親人和老師，毫不誇張地說，它是偉大的、高尚的、智慧的。
更早發現這壹點的是托爾斯泰。在代表作《戰爭與和平》中，有壹段波爾孔斯基公爵與老橡樹的對話，反映了樹的壽命對人類生活的影響。更早的時候，在中國歷史上，也有人表達過這個意思，叫做“人怎麽能和樹壹樣好？”。這證明了樹的壽命比人長，在“看世界”的意義上，人是無法和樹抗衡的。所以，如果妳去明十三陵，看到那裏挺立的松柏，尤其是有虎有龍的古柏，妳會有壹種敬畏感和感激感。妳能做什麽？皇帝都死了，卻還活著，默默的，居高臨下的看著世界的興衰，生死，榮辱。從某種意義上說，他們是歷史，他們是皇帝。
我甚至不認為有什麽哲學比壹棵不朽的千年老樹更能啟發和教導人們(人的愚淺根懂得與自然和諧相處，數字是無聲的奉獻，善於思考，逆境中從容不迫)。同樣是生活。壹棵樹靠沈默生存。它讓自己在泥土中生根發芽，伸出枝葉擁抱天空，讓天空充滿生機。相比之下，人又笨又膚淺。人們壹生都在說話，尖叫和喊叫。沒有人願意靜下心來想壹想。沒有人想從樹上學到東西。在人們的心目中，樹就是傻子。那麽樹心中的人是什麽呢？我不知道。可以明確的是，樹以自己的存在，把壹切都貢獻給了人，從枝葉到花果的根和莖，卻從來沒有向人索取過什麽。很多家養的動物都是被人趕著吃的，但也是被人餵養照顧的。這棵樹不需要人來養。它很好地生活在大自然中間，姿態優美，出神入化。那些從懸崖縫隙裏逃出來的美麗松樹，是人扶持種植的嗎？誰敢去這麽危險的地方？這棵樹甚至沒有表現出乞求人們不要砍倒它的意思——是鋸子在尖叫而不是樹在尖叫。
當這棵樹被砍倒時，人們看到了它的心-年輪，圓圈，歲月的漣漪，以及對生命永遠的記憶。這個時候，稍微有點悟性和良知的人就會充分明白，樹絕不是麻木的，而只是智慧的。雖然沒有文字也不行，但它心裏比誰都清楚。它與山川、鳥獸、雲、雨、雪、閃電、霧的關系比人更深刻、更和諧。它是處理這些復雜關系的大師。
它不是靠誰殺誰抓誰活，而是活得最久。這真的不是壹件簡單的事情。它甚至不吃草，甚至不吃蟲子的肉，但它可以長到最高、最強壯、最漂亮。這是壹個奇跡。樹不壹定要吃。真正有生命力的樹，都已經與世界融為壹體，與山川同呼吸，取萬物之精華，反過來養育萬物；得到日月之靈，結果是對日月的襯托。若論氣功，樹才是真正懂氣功的大師。說到“人與自然的和諧”，人類只是從樹木那裏學到了壹點點。
我在墨玉縣看到壹個梧桐樹王，在塔克拉瑪幹邊上。在如此幹燥的沙漠邊緣生存需要多少練習？而且，它不僅活著，而且枝葉繁茂，生機勃勃。它像巨人壹樣健康地站立著，胸懷寬廣，人和梯子在它的腳下極其可笑。
它的王者風範不是由前呼後擁的空勢造成的，而是由它的歷練、頑強的生命力和光輝的生命形態，使人對它充滿期待，感到欽佩和愛戴，使人體會到偉大、崇高、智慧這些詞從人的頭腦中產生時的本意。
還見過500歲的無花果王，我在《和田頌》壹文中也有描述。它占地數畝，倒下的無花果讓它散發出甜膩的腐敗感和壹股濃濃的香味。它的枝條像無數條巨蟒壹樣纏繞盤繞，四處爬行。它已經到了這種植物的極致，被制作和編織成了壹座屬於自己的宮殿。
但是樹和人壹樣，伴隨著各種磨難。除了被砍，還有各種各樣的困難。在天山南麓溫暖幹燥的農村，路邊、水渠旁、屋後、田邊經常種植楊樹，它們的綠葉沙沙作響，高聳入雲。但有壹年冬天，南疆異常寒冷，這些適應了溫暖幹燥氣候的楊樹經歷了壹次打擊。壹些本來就很粗很高的楊樹被凍出了中間的壹條裂縫，裂縫有壹指寬。從樹的壹側透過縫隙可以壹眼看到那裏的農田。
10又是壹年八月，北疆普降大雨，轉大雪。大雪飽含水分，落在枝葉翠綠茂密的樹上，積雪堆積成了又厚又重的銀冠。第二天陽光普照，非常壯觀。但是很多樹受不了，樹枝被壓裂了。尹雪，綠葉之下，劈砍露出的枝幹內質，如同人骨頭斷裂的樣子，驚心動魄。樹是沈默的，但妳能感受到它斷裂的痛苦。
11壹棵樹在漫長的成長過程中，會遇到大大小小的各種災難，但如果經受住了時間的考驗，就會成為壹棵大樹。這樣的大樹會引起人們的特別尊敬。例如，在哈密，有壹些存活下來的百年柳樹。它們的形狀真的很特別。妳壹眼就能看出它們是有著特殊生命力和特殊經歷的樹。它們都有編號和列表，就像獎牌壹樣，代表著特殊的榮譽。這些柳樹就是著名的“左公劉”——左唐宗鏟平阿古拜後沿途栽種的柳樹。然而當年“柳暗花明三千裏”，能活到今天的也只有這些了。
12如果妳仔細觀察這些巨大的柳樹，妳會從它們每壹株的雄偉風範中發現左的魅力和偉大風範。我當時還挺納悶的，心想，樹能繼承種樹的人的風格嗎？如果是這樣的話，這棵樹就是壹種擁有神奇力量的生物。
似乎我們對它們了解得還不夠。
二。研究
1.利奧？托爾斯泰:俄國作家與安娜？卡列尼娜，戰爭與和平，復活，鋼鐵是怎樣煉成的。
2.哪些句子最能概括“大樹”和“我們的生活”的關系？
“大樹是壹個人的親人和老師，說它偉大、高尚、智慧壹點也不為過。”本文著重闡述了對這句話中“親人”和“老師”的理解，並用比喻和擬人修辭來說明大樹與我們息息相關，對我們有教導作用。
“我甚至不認為有什麽哲學比壹棵不朽的千年老樹給人更多的啟示和教訓。”再壹次說明了樹對我們的教育意義。
3.文章以壹個引人註目的假設句開始，提出作者的觀點:“如果妳身邊沒有偉人、貴人、智者，那會怎樣？”妳應該向大樹學習。作者其實是用擬人的方式把樹比作人類中的偉人、貴人、智者。作者在文末用“偉大、高貴、智慧”來概括這棵樹的品質。這種開放的聲音為下文的抒情和論述奠定了基礎。
接下來，作者從幾個方面展示了樹的質量:
他們(樹)是歷史，他們是帝王。閱盡人間滄桑。
它們比哲學更有啟發性和指導性:安靜無聲，卻不朽。
樹木與山川、鳥獸、風、雨、閃電、霧的關系比人更深刻、更和諧。
大樹有頑強的生命力。
這棵樹有著高貴的舉止和偉人的風範。