單詞
在中國古代文學的元朗中，唐詩宋詞的元曲因其較高的文學成就而被稱為“壹代文學的勝利”，宋詞則是與唐詩、元曲比肩的壹座芬芳絢爛的花園。她從《詩經》、《楚辭》和漢魏六朝詩歌中汲取營養，為後來的元曲提供了養料。宋代文人輩出，唐宋八大家中有六位出自宋代。在宋代大量文人的參與下，宋代“詞”的文體變得空前繁榮，深刻雋永，充滿了旋律和雅量。
其實這個詞的全稱是“屈字”。“曲子”是她的調式曲調，“詞”是與這些曲調相諧調的唱詞。屈與詞，壹種抒情，壹種傳神，直白的表達，詞的意境就像壹幅畫卷展現在我們眼前。
《清平樂》中，顏姝手持竹筒，漫步雨中，輕唱《浣溪沙》，韻味十足。
其實這些“歌”的唱法在今天已經不再傳承，我們能欣賞的只有歌詞。這就是為什麽“曲子詞”俗稱“詞”，卻不影響我們對宋詞的好感。
宋代是中國古代文明的巔峰，被歐美學者稱為“東方文藝復興”。在社會人文藝術的影響下，宋代文人普遍追求清雅隱逸的生活。
宋代詩人吳在他的筆記《夢》中記載:
燒香，點茶，掛畫，插花，
四種事業，不倦家。
燒香、點茶、掛畫、插花，是宋人的“四雅之事”。
茶
我在《茶經》之前就點了茶，從宋代的《茶經》中已經引入了茶文化，但在《清平樂》中也可以看到。似乎近年來，隨著民眾對傳統文化的推崇，那些漸行漸遠的國粹也慢慢回到了大眾的視野。
芳香的
至於燒香，在清平樂隨處可見，床頭櫃上也能看到煙。
香味，不僅能滋養鼻子，還能滋養身體，啟迪心智。這是傳統制香技術的核心原理。對於香的制作，中國在古代就形成了壹套理論，與中醫、道家的理論壹脈相承，有著非常成熟完善的工藝體系，這也是中國傳統文化不可分割的壹部分。但是現在市面上銷售的人工加工的香，大部分都不是按照古法的要求加工的，而是純工業加工的結果。
所以，這個香不是另壹個香。真香的本質是大自然的產物，是芳香植物樹木的精華，是天地之間的少陽之氣。
在宋代，燒香是宋代文人待客不可或缺的點綴，這在趙霽的《聽琴》中可見壹斑。
秀才的書桌上和皇帝的龍案旁都能看到香爐的影子。
即使在女性的閨房裏，香爐也是必不可少的日常用具。
李清照寫了幾個關於女性性生活中燒香的小字:
藤床上的紙帳篷在睡覺，沒完沒了，沒什麽好心思。
沈香間歇玉爐寒，帶著我如水的情懷。
或者
閑春寒食日，
玉爐沈落，炊煙繚繞。
夢回山枕藏花。
或者也許
霧濃雲淡永遠悲，腦賣金獸。
瑞腦，即香料；金獸是香爐。
花
宋代以前，雖然也有插花藝術，但壹般只流行於宮殿和貴族家庭，或者表現為佛寺供花。到了宋代，插花已經成為整個社會的生活方式，深入到尋常百姓家。陸遊的《插花》表明，插花作為壹種生活裝飾品，已經廣泛地出現在宋代家庭的各個階層。
插花
有花君子不插，有酒君子不捧。
花開花落，老酒徒衰。
今年生病了就別喝了。
早梅可探，家滿綠。
不壯則醉，歲月流逝。
新詩也要賦，不要算字數。
其實插花的藝術在《妳知道應該是綠的胖的紅的瘦的嗎？三姐妹向老宮女學習插花，被告知“插花是壹門高雅而高深的學問。花藝講究外教的本性，發自內心。不僅漂亮，而且有趣。如果妳能說幾句哲理，那將是壹種轉變……”講究很多，既有時尚又有色彩，而且講究配色或濃烈，或淡雅，或冷或暖，或補色，或君臣。
還有清平樂裏女生聚在壹起插花聊天的場景。這就像我們今天坐在星巴克邊喝咖啡邊聊天，只不過這真的是壹件“優雅的事情”，我們只能稱之為消磨時間。
本來只是想隨便看壹眼。畢竟好看又能讓人看下去的劇不多，但是看著看著就真的被吸引了。
這幅畫令人賞心悅目。整備非常考究，符合歷史，有據可查，幾乎100%還原，展現了宋代服飾和物質文化之美。劇中還有大量文言文對白，有點晦澀，但更貼近歷史，值得反復品味。
值得壹看。