聽說泰山氣勢磅礴，不知道真實場景是怎樣的。我騎行在齊魯大地上，只見青山似乎壹望無際。看山是死馬當活馬醫。整整壹個小時，我才到達山腳。身處群峰腳下，突然有壹種“停在山頂”的感覺。這個泰山，遠看和近看都是壹種官感。
仿佛由於大自然的偏愛，泰山聚集了天地的靈氣和精華。有各種不同的生命和植被，山川潺潺而出，讓人心曠神怡，流連忘返。我愛晨光，新生的太陽，極其絢爛；我也愛暮光，壹點壹滴都讓人留戀。泰山巍峨，山南北分壹明壹暗，似晨似暮。妳可以在壹瞬間看到晨曦的美麗。在其他地方怎麽找？換句話說，還有哪裏的山能比泰山還高？
我何不爬上山，細細品味？我的馬早就忘了，我連拴都懶得拴。泰山的雄偉，深入雲霄，層層雲霧升騰，令我心潮澎湃。手可以摸到雲！原來雲可以離我這麽近，也可以是我的伴侶。以前只有這壹朵雲是高不可攀的！我也可以睜大眼睛欣賞鳥兒歸山的美景，仿佛要把眼睛都給弄裂了。鳥兒自由飛翔，來到泰山，也會折服、留連、棲息，呈現陰陽之美。哪裏不符合創作的境界？
即使妳今天筋疲力盡，妳也必須登上泰山的頂峰。想必高峰是另壹種不可理喻的感覺。不登泰山，我就自立門戶。現在我在泰山之巔，俯瞰群山。多小啊，而且是真正的天空！“登泰山，小天下”！這些山難道不是我仕途的障礙，不是我大道的絆腳石嗎？只要我爬上最高峰，它們是什麽？俯仰無愧天地，自有春秋。壹個人如果能登頂，過去的阻礙和苦難都不算什麽。而且以後也無所畏懼！我杜甫信誓旦旦:“壹定要在有生之年爬到人生的頂峰。”
——海上的洪佳壹
請根據杜甫的《望嶽》寫壹篇500字的文章，這首詩自古以來就以氣勢磅礴著稱。
大唐沃土上的山山水水，總能喚起我心中的劉鵬之高。今天有幸見識了泰山的風采，心裏不禁* * *感慨。
壹路上，我看到齊魯壹帶泰山的裙裾，若隱若現，綠綠的，仿佛與天空融為壹體，無法從我這裏訴說妳。壹直只聽說泰山高大雄偉，現在眼前卻有蜿蜒的群山把城市映成藍色，讓我有壹種打開心扉的沖動。
當壹座山讓人覺得高的時候，不僅僅是登頂的那壹刻。遠遠看去，還是覺得氣勢磅礴，確實做到了“高大雄偉”。旅程繼續往下，泰山真的近在咫尺。
比想象中還要高聳。意誌不強，就高不可攀。遠遠望去，像壹個巨人，堅毅而堅毅，高大而不單薄，有壹顆巨人般沈穩的心。
這種壯麗的美是其他山川無法比擬的。泰山像玄之又玄的道家八卦陰陽，壹分為二，南方那麽藍，北方那麽神秘。再加上山上的松樹和綠木，仿佛讓人置身於壹個奇幻美麗的仙境，集壯美與美麗於壹身。
不得不說，老天爺就是這麽偏愛泰山。我不得不停下腳步，仔細聆聽鳥語花香的自然之聲，卻只能聞其聲而不能聞其形。
小鳥立刻從眼前飛過，在茂密的樹林中，人的眼睛很難捕捉到它的身影。在泰山面前，壹切都顯得那麽渺小。
擡頭望去，山頂雲霧朦朧，高深莫測，卻不誘惑人“壹步登天”。反而讓妳心平氣和，動搖自己的心，認清自己的輕與小，知道自己需要腳踏實地的接受考驗。我只能在這裏感受，在這裏敞開心扉。
再美的句子，也無法形容與泰山交談時那種震撼人心的質樸感覺。今天雖然只是看看這座山，但感覺還是挺震撼的。每個人的人生都像泰山，將要承受的考驗往往比預想的要高。我們需要冷靜、堅強和勇敢。
總有壹天，我會爬到這座大山的頂端。我堅信，在堅決克服許多困難之後，我壹定能看到山腳下壯麗的景色。我也會像泰山壹樣驕傲地站在人生的頂端。
壹直以來，我都渴望泰山強大，也經常想去看看。五嶽天下第壹，今天終於如願以償了。泰山到底有多神奇，有多雄偉？遠遠望去，滿眼都是靛藍，看不到盡頭。它與藍天相連，仿佛壹條藍色的巨龍在齊魯大地的天地間蜿蜒起舞。
妳不得不贊嘆大自然的傑作。她把所有神奇美麗的風景都帶到了這裏，讓妳可以盡情享受世界的美好。泰山像壹把巨斧，直劈蒼穹，把山南分成兩個完全不同的世界:山南陽光明媚；山北陰沈沈的，漆黑壹片，像黃昏。
是真的:壹山不同天，陰陽兩景。雲霧繞山飄，重疊而浩瀚，洗去人心，使人心胸宏大而開闊。
夕陽把西天塗上了胭脂般的顏色，灰色的暮色像網壹樣散開。我盡力睜開眼睛，卻看見鳥兒在山林間啁啾歌唱，拍打著翅膀，在暮色中飛回自己的巢穴。
面對眼前壯麗的景色，讓人忍不住想飛到泰山之巔，彎腰去看周圍的山和嶺。希望妳滿意，O(∩_∩)O謝謝。
3.王躍擴展道:“壹旦爬到山頂，妳會看到，其他的山在天空下都顯得矮小。”，這最後兩句話，又寫了王躍的《登嶽遺囑》。
“會”是唐代口語，意思是“必須”。比如王波的《春頌》:“必是塵封之事，復蓋春竹軒。”
有時候就用“回”字，比如孫光憲的《北夢》:“我終有壹天要殺了這個正直的！”百”是指杜甫詩中常有單用者，如“此生老蜀，死而歸秦！“如果把‘將會’解釋成‘應該’，是不準確的，也是傲慢的。從這兩首鼓舞人心、具有象征意義的詩中，我們看到了詩人杜甫不畏艱難、敢於登頂、俯視壹切的誌向和精神。
這是杜甫成為偉大詩人的關鍵，也是所有有所作為的人不可或缺的。這就是為什麽這兩句詩千百年來被人們傳誦，至今仍能激起我們強烈的* * *。
清代蒲啟龍認為杜甫的詩要“版本化”，並說“杜甫心中充滿氣魄，對他來說是可觀的。以之為卷，使之為鎮。”
(讀傑)也著重論述了這兩首詩的象征意義。這與杜甫在政治上的“權力與契約的自我比較”，在創作上的“憤懣失意，目光短淺”如出壹轍。
這首詩被後人譽為“絕唱”，刻石為碑，立於山腳。無疑，它將與泰山同不朽。
(肖迪飛)。
4.《望嶽》擴充王嶽1作者:杜62616964757 a 68696416fe 58685 e5aeb 931333 23131傅泰山的威武雄壯！。
造物主在這裏賦予了所有神秘的大自然的優雅4，和？壹天馬上進入黎明和黃昏。5.彩雲lave？我的胸懷灑脫，鳥兒在我緊張的眼前來回飛翔。6.
壹旦爬到山頂，妳會看到7座山，其他的山在天空下都顯得矮小..1.嶽:此指東嶽泰山。
2.岱宗:泰山又名岱山，位於山東省泰安市北部。在古代，泰山是五嶽之首，諸山居住於此，故又稱“岱宗”。
歷代皇帝舉行收禪儀式，都在此山。3.齊魯:古時候齊魯之界，泰山，北齊，南魯。
未完，表示陰沈沈的山，無邊無際，很難說什麽。4.自然:天地，自然。
鐘:集合。沈繡:指山的美麗。
5.陰陽:這是指山的南北。切:分。
泰山遮天，山南向陽，天高氣爽；山北背陰，天昏地暗。同時有兩個世界。
6.絕對是:張達。眼袋。
爵叔形容遠視的樣子。歸來的鳥；跟著歸來的鳥兒。
7.會是:壹定要。淩:董事會。
這是杜甫現存作品中最早的。開元二十四年(736)，詩人第壹次訪問趙奇時，才25歲。
這是壹首氣勢磅礴的山水詩，展現了雄偉秀麗的泰山山水。詩中洋溢著詩人對祖國壯麗河山的熱愛和少年時代雄心勃勃、積極進取、樂觀自信的精神。
前人對這首詩的評價很多，如“蒼翠欲滴，綠遍齊魯兩地高”，為眾人所稱道，劉辰翁稱之為“五字英雄蓋壹生”；郭俊說，“千言萬語說不盡別人遊泰山的故事，都是老杜叔講的”(以上兩句，見《唐詩之林總評》)。《唐詩》雲:“五字已盡。
“這首詩的後兩句也評論得相當好。蒲啟龍的《讀杜新解》說:“對聯之末，今人之遠景被未來所俯視，也是經過壹層收藏的...杜梓的內心充滿生機和活力，他是相當可觀的。以其為卷，使之為鎮。
5.展開王越500哭吧。聽說泰山氣勢磅礴，不知道真實場景是怎樣的。我騎行在齊魯大地上，只見青翠的群山似乎沒有盡頭。整整壹個小時後，我才到達山腳。身處群峰腳下，突然有壹種“山在上升”的感覺。這個泰山，從遠處看，明顯是兩種官情。似乎由於大自然的偏愛，泰山聚集了天地的靈氣和精華。生物植物眾多，山川潺潺。我也愛黃昏的光，壹點壹滴都讓人想留住。泰山巍峨高大，山的南、北分壹明壹暗，似晨似暮。妳能在壹瞬間看到清晨和黃昏的美，但妳怎麽能在其他地方找到它呢？換句話說，還有哪裏的山能比泰山還高？我何不爬上山，細細品味？我的馬早就忘了，我連拴都懶得拴。泰山的雄偉深入雲霄，層層雲霧升騰，令我心潮激蕩。我的手能摸到雲！原來雲可以離我這麽近，也可以是我的伴侶。以前只有這壹朵雲是高不可攀的！我也能為鳥兒歸山的美景睜大眼睛，仿佛要把眼睛都要裂了。鳥兒自由飛翔，來到泰山，便會折服、留連、棲息，顯出陰陽之美。創作有什麽問題？即使我今天筋疲力盡，我也要登上泰山的頂峰。想必巔峰是另壹種無法逾越的感覺。如果我不爬泰山，我就腳踏實地。現在我在泰山之巔，俯瞰群山。多小啊，我真的可以頂天立地了！“登泰山，小天下”！這些山難道不是我仕途的障礙，不是我大道的絆腳石嗎？只要我爬上最高峰，它們是什麽？俯仰無愧天地，自有春秋。人若能登頂，過去的種種阻礙和苦難都不算什麽，對未來無所畏懼！我杜甫發誓:“我壹定要在有生之年爬到人生的頂峰。
6.王躍，拓展野望五嶽之首泰山如何？那壹望無際的藍色礦脈在齊魯大地。天地間神奇的美景凝聚在這座山的四周，那座山的南北忽明忽暗，看起來就像黃昏和陳沖。看到山和雲層層疊疊，海浪在胸中沖刷，睜開眼睛看到漸漸入林的小鳥。啊，我以後壹定高高地站在峰頂低頭，群山匍匐在山腳下。這位中國歷史上偉大的現實主義詩人，面對雄偉壯麗的泰山，發自內心地唱出了這首壯麗的詩篇。今天，當來自全國網絡媒體的記者登上這座歷史文化名山時，許多人不禁感嘆:“登上山頂壹窺，便知廬山真面目。”。泰山是五嶽之首。自古以來，許多文人墨客在這裏留下了許多墨寶。形成了獨特的泰山文化，郭沫若先生曾稱之為“成為中國文化的壹個本土縮影”，人文景觀匯聚的東路景觀成為泰山景區的核心路線。的確，泰山是中華民族的聖山。它的精神來源於東方的優越地位，來源於先民對自然的無限崇拜，來源於高度濃縮的歷史文化。泰山自古以來就是附近人們崇拜的對象。為滿足這種需求，泰山上上下下建起了大大小小數百座寺廟，祭祀各種神靈，形成了多宗教多神靈的“聖山”風格。與岱廟上下呼應，成為泰山道教建築的龍頭，主導了泰山景觀的基本風格。它們有著濃厚的宮廷建築色彩，金色的墻壁，皇家的氣息。如果說泰山是“聖山”的話，據說在宋代，泰山被封為“東嶽皇帝”，所以它的建築規模大如宮殿，建築風格充滿了至高無上的帝王氣息。寺內“蒼穹雄偉，翠柏叢生”，壹草壹木都充滿了非常濃厚的文化氣息。山、林、古建築的完美結合，讓它的價值翻倍。
7.在《望月》這篇課文的結尾，月亮出來了，安詳地灑出它的光輝。月光落在長江上，江面被照亮了。在流動的河水中，有成千上萬個閃閃發光的斑點在跳動。河的兩岸，蘆葦、樹林、山峰的黑色剪影，在河與天的交界處，隱隱約約地舒展起伏。月光給它們披上了銀色的花邊。這時，壹陣微風吹了過來。河邊寧靜的景象突然被打破，耳邊只剩下樹葉的沙沙聲。看著江面，只有幾艘閃著燈光的船還在湖中漂浮，為這個夜晚襯托出些許寧靜。整條河像壹面鏡子，又恢復了平靜。。
甲板上又只剩下我壹個人了。我久久地凝視著月亮消失的地方，輕輕展開我幻想的翅膀:自古以來，無數浪漫的才子，都用月亮寫詩、作文。為什麽我不像他們壹樣寫壹首詩呢？:月色照在河上，山影閃閃。清風輕狂，河鏡歸河。啊，月光多美啊！壹切都是那麽平靜安詳。。我有點困了，打了個哈欠，回小屋睡了個午覺。
8.王躍，拓展野望五嶽之首泰山如何？那浩瀚的藍色脈搏，在齊魯大地上綿延不絕。
天地間神奇的美景凝聚在這座山的周圍，那座山的南北忽明忽暗，宛如黃昏和陳沖。望著峰巒白雲，我感到胸中波濤洶湧，睜開眼睛，看著小鳥們歸山。
啊，以後我壹定要登峰造極，昂首挺胸。啊，山腳下好小。1200多年前，中國歷史上偉大的現實主義詩人杜甫，面對雄偉壯麗的泰山，唱出了這首壯麗的詩篇。
今天，當來自全國網絡媒體的記者登上這座歷史文化名山時，許多人不禁感嘆:“登上山頂壹窺，就會發現，其他的山在天空下都顯得矮小。”。泰山是五嶽之首。自古以來，許多文人墨客在這裏留下了大量的墨寶，形成了獨特的泰山文化，郭沫若先生曾稱之為“成為中國民族文化的壹個地方縮影”，人文景觀匯聚的東路景觀成為泰山景區的核心路線。
的確，泰山是中華民族的聖山。它的精神來自於它在世界東方的優越地位，來自於我們的祖先對自然的無限崇拜，來自於高度濃縮的歷史文化。
自古以來，泰山就是附近人們崇拜的對象。為了滿足這種需求，泰山上上下下建起了數百座大大小小的寺廟，祭祀各種神靈，形成了多宗教、多神靈並存的“聖山”。
與岱廟上下呼應，成為泰山道教建築的龍頭，主導了泰山景觀的基本風格。它們有著濃厚的宮廷建築色彩，金色的墻壁，皇家的氣息。
如果說泰山是“聖山”，那麽岱廟就是供奉“山神”的“山寺”。戴寺，“秦為域，漢亦起宮”。在宋代，泰山被封為“東嶽皇帝”。所以它的建築規模大如宮殿，建築風格充滿了至高無上的皇權精神。
寺內“蒼穹雄偉，翠柏叢生”，壹草壹木都充滿了非常濃厚的文化氣息。山、林、古建築的完美結合，讓它的價值和魅力倍增。如果說泰山是中國文化與自然的經典，那麽岱廟就是這部傑作的序曲。
9.王躍的散文應該如何展開？作者:杜甫泰山是多麽雄偉的景色啊！？走出齊魯，依然可見綠色的山峰。
神奇的自然匯聚成千上萬的美麗，南方的山脈北方的清晨和黃昏之間的分離。彩雲lave？我的胸懷灑脫，鳥兒在我緊張的眼前來回飛翔..
設法登上山頂:它使我們腳下的所有山峰都相形見絀。創作背景:這首詩是杜甫早期的作品，寫於唐玄宗二十四年(736年)以後。
此時詩人“放蕩於趙、齊之間，秋馬頗清狂”。他到山東旅遊時，被泰山壯麗的景色所吸引，寫下了這首《望嶽》詩。
內容說明:五嶽之首泰山呢？(我不知道怎麽形容我第壹眼看到泰山時的驚訝和敬佩)在古老的齊魯大地，妳還能遠遠地看到泰山青翠的青色。大自然把神奇和美麗濃縮在泰山上(寫泰山的神奇和美麗)。山的南北兩面有明有暗，完全不壹樣。
(寫泰山之高)山中雲不盡，故心神亦蕩漾；因為長時間目不轉睛地盯著，感覺眼睛好像要碎了。我必須登上泰山之巔，俯瞰群山。他們都會變得如此渺小。
欣賞與評價:該詩以飽滿的熱情生動地描繪了這座名山的雄偉氣勢，表達了作者年輕時的豪情壯誌。寫六個關於泰山風景的句子。
第壹句“泰山多雄偉啊！”後面是壹個反問句。“蒼翠欲滴，橫跨齊魯兩地。”第二句中自問自答，形象地揭示了泰山的博大和高遠。
“綠”字指的是青山，“終於”指的是山的遼闊，綠的顏色壹望無際。這是遠景。
三四句話是近期的趨勢。“造物主在這裏賦予了壹切神秘的大自然恩典”，意思是泰山極其美麗，仿佛大自然在這裏匯聚了壹切神奇的美，“鐘”字生動有力。
“還有呢？壹天馬上進入黎明和黃昏。”突出泰山的高聳，高到把山的南、北分成光明和黑暗兩個世界。“切”字形象貼切，給巍峨的山勢賦予了生命力。
五六句是近景，由靜轉靜。“彩雲王甫？《我的胸懷灑脫》描寫了山腰周圍的層層雲霧，凈化心靈，托起雲霧，以“層雲”襯托山高。
"鳥兒在我緊張的眼前來回飛翔."就是睜大眼睛盯著飛回山裏的鳥兒，可見山腰的深淺。“如”字用得巧妙生動，仿佛鳥兒從遠處緩緩而來，又緩緩離去，足見山腰的深遠。
最後兩種想象中的爬山感受，還是“看”而不是“爬”。是作者從看風景開始往上爬的欲望。“登峰造極，壹覽無余”中的“淩”字，表現了作者的決心和豪氣。
"其他的山在天空下都顯得矮小."，詩人的想象，登頂後環顧四周，其他的山在泰山面前顯得很低，以此來襯托泰山的高度。這首詩的題目是《望嶽》，全篇牢牢抓住“王”字寫風景，“高”字處處襯托。
從而將泰山的萬千風光和巍峨氣勢渲染得淋漓盡致，讓人如臨其境。所以《望月》這首詩成為歷代描寫泰山的佳作，被人們廣為傳頌。
《春天的希望》作者:杜甫雖國破，山河長存，城池早春深林。傷心之態，不禁淚流滿面，鳥語驚人，離愁恨。
戰爭持續了半年多，家書難得，十萬黃金。惆悵纏繞，撓頭思索，越撓白發，幾乎插不上壹根發簪。
創作背景:唐肅宗至德元載(756年)六月，安史之亂攻陷唐都長安。七月，杜甫聽說唐肅宗在靈武即位，就把家安在了朗州羌村，投奔蘇宗。
途中被叛軍抓獲，押往長安。他不是因為地位卑微而被監禁的。
《春天的希望》寫於第二年三月。內容解釋:詩的前四句寫的都是兵敗，滿是感嘆；最後四句寫的是親人的處境，充滿了別離的感覺。
全詩平靜、真摯、自然。"國雖四分五裂，山川長存，草木春復綠。"
開頭寫的是春天裏看到的:都城淪陷，城池破碎。雖然山川依舊，但草地上散落著樹木，“破”字讓人目瞪口呆。然後壹個“深”字讓人心酸。
司馬光曰:“有山川，明無所剩。”:草木深，無人。"(《文公續詩》)這裏的詩人明明寫的是風景，其實是抒發自己的感情，把自己的感情寄於事物，把自己的感情托付給風景。
為全詩營造了氛圍。這幅對聯對仗巧妙，成熟自然，富有詩意。
“國破”與“城春”相對。“國破家亡”的廢墟與商業富庶的“城市之春”形成鮮明對比。
“國破”後面是“山河在此”，意思相反，出乎意料；“城市裏的春天”原本是壹幅美麗的風景，但“深植”這個後綴卻很可笑，自相矛盾，此起彼伏。明代胡振亨對這幅對聯評價很高，說:“對偶不精，但縱橫變化，越來越定型，厚重含蓄，取天理。”
《唐音貴錢》卷九“落淚之處，孤鳥吟哀。”這兩句話的大致解釋是，花鳥本來是娛樂性的東西，卻因為感情而厭惡離別，反而讓詩人落淚。
另壹種解釋是，花鳥把人擬人化，離開時感到悲傷，花也濺起淚花，鳥也怦然心動。兩者理論雖不同，但其精神是可以相通的，壹個是觸景生情，壹個是感物入骨，可見好詩的豐富性。
詩的前四句都在“望”字裏。詩人從近到遠，從遠到近，從城市到山川，再從城市到花鳥，看著它。
感情是由隱到顯，由弱到強，循序漸進的。在景物和情感的變化中，似乎詩人逐漸從對景物的憧憬轉向了對景物的俯視和思考，自然過渡到了後半部分——對親人的思念。
"經過三個月的戰火，壹條家信抵得上壹噸黃金."安史之亂以來，“火難學，信難信。”直到現在，三月的春末，戰爭還在繼續。
我多麽盼望收到家裏親戚的來信。此時此刻，壹封家書真的勝過“萬金油”！“壹條家信，抵得上壹噸黃金”寫出了期待已久的新聞隔離的焦慮心情。這是所有人心中的想法，自然讓人* * *有聲，從而成為千古傳誦的名句。”我捋了捋白發。它已經變得太薄了，再也裝不下發夾了。”
到處都是篝火，家人也不信任我。懷念遠處的悲壯影像，看著眼前的頹廢景象。我也不覺得很無聊，撓了撓頭，感覺頭發稀疏短。
10.通過擴展杜甫對泰山的描寫，我聽說了很多關於泰山的事情，泰山自古就以雄偉著稱。這片盛唐沃土上的山川，總能喚起我心中那份崇高的劉鵬。今天有幸見識了泰山的風采，卻不忍。壹路上看到齊魯壹帶泰山的裙裾，若隱若現，綠意盎然。我分不清妳和我。壹直以來只聽說泰山高大雄偉，現在眼前卻是蜿蜒碧藍的群山，讓我有壹種打開心扉的沖動。當壹座山讓人覺得高的時候，不僅僅是妳爬到山頂的那壹刻，而是遠遠望去，才是真正的“高大雄偉”。隨著距離的推移，泰山真的近在咫尺了。它比預期的還要高。意誌不堅定，就會覺得高不可攀。從遠處看，它像壹個巨人，堅定而堅毅，高大而不瘦弱，有壹顆像巨人壹樣沈穩的心。這種壯麗的美是其他山川無法比擬的。就像玄之又玄的道家八卦陰陽壹樣，泰山壹分為二，南方那麽藍，北方那麽神秘，山上密布松樹和綠木。仿佛把人置身於壹個奇幻美麗的仙境，集壯麗與美麗於壹身。不得不說，老天爺就是這麽偏愛泰山。我不得不停下腳步，仔細聆聽鳥語花香的自然之聲，卻只能聞其聲，看不見其形。小鳥從前方飛過，在茂密的樹林中人們很難捕捉到它的身影。在泰山面前，壹切都顯得那麽渺小。擡頭望去，山頂朦朧難測。但是沒有誘惑人“壹步登天”的沖動。反而讓妳感到平靜，震驚，意識到自己的輕浮渺小，知道自己需要腳踏實地的接受考驗。我只在這裏感受，在這裏敞開心扉。再美的句子，也無法形容我與泰山交心時那種震撼人心的簡單的感覺。今天雖然只是看看這座山，但是得到的感受卻是相當震撼我的內心的。每個人的人生都像泰山，他們將經常承受的考驗。我們需要冷靜、堅強和勇敢。總有壹天，我會爬到這座大山的頂端。我堅信，在克服了許多困難之後，我壹定能看到山腳下壯麗的景色。我會像泰山壹樣驕傲地站在我生命的頂端。