第壹節為盛唐山水田園詩序
\x09壹、盛唐山水田園詩派
盛唐詩派以描寫山水田園詩為主，取得了很大的藝術成就，是盛唐詩歌繁榮的代表之壹。代表人物有孟浩然、王維、褚光熙、裴迪、常健等。
中國古代田園詩派。
謝濤、王蒙、劉威
二，山水田園詩派繁榮的原因
\x09(1)初唐到盛唐的近百年間，社會基本穩定，經濟繁榮，為文人徜徉山水、隱居生活提供了物質條件。(2)佛教、道教的興盛和士人漫遊隱居的風氣是文人描寫山水田園的直接原因。(3)文學自身發展的結果。
例如，田園詩的繁榮和發展
\x091、唐代其他行業的流行
唐代其他行業的興盛與官員的優厚待遇
鄉村圖書館追求山林田園的自然情趣
\x092、大量隱居的官員和學者
官員的當官也提供了有利條件。
“x09”計官隱與京官加其他行業\
\x09文人在等待選拔或推薦時的暫時閑散。
隱居的選擇
\x09進士之前隱居在家鄉，做官的時候藏在百姓處附近。
\x09暫時的閑暇，大多是在著名隱士遊覽過美景的地方。
\x09江南嶽重、廬山、襄陽等。
\x09北方的終南山和嵩山(仕與隱)
\x09盧渾善、、茹英等。(普通學者)
\x093，隱逸對隱逸詩創作的影響。
\x09(1)其他行當的建築流傳到下層文人，或建在田家附近，或建在上水的名勝古跡，所以很多都有山水田園詩之美，田園詩和山水詩可以互相滲透，在盛唐成為壹個大眾。
\x09(2)營造類似陶詩的幽僻環境，表現出類似陶的意境，更註重環境的外在美和尚未充分表現出來的田園情趣。
\x09陶淵明對田園的眷戀，對靈魂的自由與凈化，對生命宇宙真諦的追求，對現實的否定，以及他堅定的隱居。
\x09石濤的隱逸靜觀，理論和趣味都很深刻，思辨和風景是有界限的。
\x09唐朝
\x09。為官無堅不摧的終極期待。
\x09欣賞鄉村而不是參與
\x09王維“不可或缺”
\x094。盛唐山水田園詩追求平和、寧靜、典雅、高貴的審美情趣。
\x09對農村生活的膚淺反映
\x09田園是調節心理、愉悅心靈的精神享受。
\x09三水山水田園詩派的藝術特色
\x091，將謝濤的田園山水主題與謝濤確立的精神旨趣和審美方式相結合。
\x09 \謝濤天人合壹、自得其樂的精神旨趣。
\x09。看道的審美方式，靜觀其變，忘問其道。
\x092，多寫點黨外感受。
\x09結交佛道人士，寫與仙佛有關的山水詩。
\x09 \沒有節日的宗教色彩，而是將仙境、禪意境界轉化為壹種在寂靜中拍照、忘我尋求的審美方式，營造出壹種純凈空靈的意境。
\x09南宗的頓悟思想打坐自悟
\x09從空的本性而悟出空，不需要洗心悟道而自悟。
北派“漸悟”魔術表演
雅姿
作為壹棵菩提樹，我的心像壹個鏡子平臺，
時時擦佛，不作塵！
南宗的“頓悟”慧能
雅姿
菩提無樹，鏡非臺。
佛性常清凈，何處使塵！
\x093。藝術表現壹直是建立在崇尚謝濤的基礎上的。在繼承謝濤的基礎上，形成了在生動的畫面中寓愉悅、欣賞、情意於壹體的表現方式，通過對虛實關系的處理，創造出意境，具有* * *同韻外意、象外趣的特點。
王維的詩歌創作
\x09壹、生活與思想
\x0920年進士張九齡推薦兩次定罪，末官為尚書右丞。
\x09儒釋道的影響
\x09晚年的佛門生活是半仕半隱的。
\x09多才多藝的詩歌和音樂繪畫
\x09二、王維的詩歌創作
\x09王維的壹生被開元二十五年(737年)張九齡的罷課所分割。前期有政治熱情，詩歌慷慨豪邁，風格蒼勁寬廣。後期消極、隱逸、田園、清靜、禪意。
\x09王維的詩大致可以分為四類:
\x09壹是山水田園詩，如《山居秋夜》、《鐘南山》、《渭水農家》、《柴璐》、《竹裏關》、《吳欣怡》、《觀鳥溪》等。
\x09其次是遊俠和邊塞詩，如《邊塞使》、《狩獵守望》、《少年行旅》、《老年行旅》、《隴西行旅》等。，都充滿了強大的意境，充滿了強烈而清晰的感情和氣勢。
\x09第三，關於鄉情、友情、愛情的詩，如《山居假日思我山東兄弟》、《雜詩》第二，《送袁二使安西》、《送沈之輔去江東》、《相思》等。
\x09第四，有描寫政治情懷的詩歌，有寓言，也有偶然作品。
奠定王維在唐詩史上大師地位的，是他抒發隱逸情懷的山水田園詩。他精通音樂，擅長繪畫。在他的田園詩中，他以“詩中有畫”創造了壹個幽靜的明秀詩境，精妙難釋。