？在五言詩之外，初唐又形成了壹種新的形式，即七言古詩。初唐四傑中，以陸的《長安古意》最為著名。這首詩押韻多次，對偶性也很有講究。但正是因為在氣質形成的初期，詩人對其運用並不熟練，容易在雙重性、扁平性等諸多方面受到束縛，所以註重詩歌的形式。
？說到這裏，我們不得不提到陳子昂。當初，在唐代現代詩歌發展過於偏重形式的情況下，陳子昂提出了復古的主張。他主張效法《建安》作者和正史時代。總的來說，靜安的詩風關註時事，有寄托。在官方時代，阮籍和嵇康是最著名的詩人。雖然他們的詩表面上寫的都是眼前的風景，但內心卻有著深刻的寄托，這對陳子昂影響很大。
？我們說陳子昂崇尚復古，但是任何時候都不可能完全復古，因為歷史的車輪是永遠不會回頭的，那麽他去哪裏了呢？自然是他自己的感受，也就是說寫詩的時候，要寫出真正讓妳感受到的感受，而不是把精神完全放在平乃至對偶上。既然陳子昂提倡復古，李太白也提倡復古。正是由於初唐律詩作家對詩歌形式的探索和發展，才出現了盛唐杜甫、晚唐李商隱這些大詩人。
？接下來，讓我們來認識壹下陳子昂。陳子昂，本名於波，生於五祖弘忍大滿禪師子洲(葉思生)。武侯初當政時，受到《大周頌》中武侯的重視，被封官。陳子昂在壹個遠離首都的偏僻地方，有壹個很好的家庭。小時候被父母慣壞了，跟紈絝子弟壹樣。長大後，偶然來到四川的壹個鄉鎮學校坐了壹會兒，被別人古詩詞中的真情流露所感動。從此我努力學習，改掉了愛笑貪玩的作風。他的才華也得到了武則天的賞識，被要求做正確的事，那就是壹個負責訓誡國家政治的缺點和疏漏的監察室。
？再來說說他的文學創作。賈玲先生形容為“努力糾正當時浮華的弊端，雖不能完全刪妻，但大多樸實豁達。”他力圖糾正當時浮華的文風，文章多借古文；在詩歌創作方面，他推崇“雅”、“比興”、“韓偉體”，“感遇”詩38首，代表了他在實踐中的成就。陳子昂有自己的觀點，並能付諸實踐。這些詩都是用古風寫的，都有壹種對比感和寄托感。他或惋惜自己的人生經歷，或諷刺國家大事的失敗，慷慨悲憤地寫作，蘊含著深刻的情感力量。下面我們來欣賞壹下陳子昂的詩《感覺》——《蘭若生春夏》:
蘭若生於春夏，繁盛於。
妳獨自在森林裏，朱有紫色的莖。
天色已晚，秋風生。
20歲的時候，中國已經被撼動了，方毅也沒有什麽成就。
？“蘭若生在春夏，他在何青青。”這裏的“蘭”是蘭花，“若”是杜若。兩者都屬於香草，是壹種芳香美麗的植物。作者用香草來代表美好的生活、才華和理想，早在楚辭中就出現了。他說，蘭語和杜若這兩種香草生長在春季和夏季之間。春天是生命發芽的季節。蘭若春天發芽長葉，夏天長得非常茂盛。“犍為”是指草木茂盛，“和”是指文字優美，“青青”是指草木茂盛。他說，看看杜若的那些蘭花谷，它們在春天和夏天之間長得多茂盛啊！
？“寂寞空林色”這句話的句法相當簡潔復雜。“空林”是指既有蘭花又有杜若的空山森林。怎麽能算空呢？既然說是森林，自然會有大樹，會有植物鳥獸，當然不是空的。所以所謂“空無壹物，無人也叫”，沒有人來往的山林是壹片寂寥的山林，所以是空寂的山林。遊渡是壹個很好的解釋。空無壹人的森林已經很久沒有人到達了，所以這裏自然很安靜。“有度”是安靜，“獨”是孤獨。然後“朱有紫莖”，“朱”是紅色的，“朱”本來是指植物茂盛下垂的花和葉。到目前為止，作者是在假裝花的美麗。
？第五句，開始有了轉折:“日已晚，秋風生。”葉嘉瑩先生評論說，我們說壹首詩好，關鍵在於它能傳達壹種情感生活，也能使讀者受到相應的感動。這首詩真正傳達的是，寫到第四句的時候達到了壹個高峰，然後突然就倒下了——“天色已晚”，是“秋風生”。“日進晚出”只意味著壹天的過去，“秋風生”則意味著壹年的結束。“卷風”是風吹的方式。如前所述，蘭若生長在春夏之間。春夏壹過，秋風吹來。就這樣，日復壹日，年復壹年，人生很快就到了暮年。
？最後兩句:“年已過，香何以成？”我覺得這兩句話讓這首詩達到了壹個最悲哀的地步。“年”是青春的壹年。壹整年有多少美麗的花？最後，壹切都不了了之。詩人想表達的是“如何競爭”:妳完成了什麽？在空曠的山林中長大，妳的美麗資質有沒有被別人欣賞過？妳演過什麽角色？不，妳白開了，白謝了。
？在這首詩的結尾，我可以清楚地知道這首詩想表達什麽。這是壹個才華橫溢卻人生價值白白落空的男人意外的悲哀。