所謂“詩三百”，是指孔子修訂的先秦《詩經》約305首。在這些記錄先秦時期人們生活的點點滴滴中，約有七篇與木匠有關。讓我們壹起來學習:
1.切割棕褐色
《詩經》中有壹首古詩《伐檀》，專門描寫古人在山上砍伐樹木，用河水搬運，制成車皮和日用品。可以說是最早記錄的木文字。原文如下:
“侃侃伐譚，幹之河。河水清澈，碧波蕩漾。沒有莊稼，沒有莊稼，沒有莊稼，沒有莊稼。不獵不獵，胡占爾朝廷有郡縣嗎？他是君子，他不是吃素的！
侃侃是蔓延和蔓延，它被放置在河邊。這條河清澈筆直。沒有莊稼，沒有莊稼，沒有莊稼，沒有莊稼，沒有莊稼。不獵不獵，胡瞻的朝廷有專門的郡縣嗎？他是個紳士，而且他不是吃素的！
侃侃轉動方向盤，河流就此形成。這條河清澈而陡峭。沒有莊稼，沒有莊稼，沒有莊稼，沒有莊稼。不獵不獵，胡占爾庭有郡鶉嗎？他是壹個紳士，但他不平凡！"
開場詞“侃侃”是壹個擬聲詞，代表伐木的聲音。全詩通過反復吟誦來表達伐木工人的心情，其中有“當親手砍伐的檀香樹運到河邊，面對微波蕩漾的清水”的激動，也有日夜勞作帶來的不平之嘆。
2.記錄
除了“砍檀香”，還有壹種“伐木”，有另壹種含義:
“伐木丁丁，鳥鳴嚶嚶。從山谷轉移到樹上。讓它歌唱，並請求它友好的聲音。
我喜歡鳥，但是我仍然想要朋友。妳是伊拉克人，妳不想要朋友？上帝傾聽它，最終它是和平的。
伐木徐旭，抽煙喝酒很好喝！已經有胖的了，這樣可以加快爸爸們的速度。舒服不如來。
掃壹掃灰塵，給我八個建議。既有肥馬加速大叔們。沒來是我的錯。
伐木在大阪做，抽煙有成果。妳有修行，但妳的兄弟們都在遠方。人失德，心滿意足。
有酒給我，但沒有酒給我。侃侃為我打鼓，蹲下，為我跳舞。我有空，就喝這個。"
全詩的意思是:擊鼓伐木之聲與鳥鳴相呼應；鳥兒歌唱，是因為它們追求知音。難道我們伐木工不看重友情和親情嗎？天上的神啊，請傾聽我們的心聲，賜予我們和平與安寧。我們早點結束工作，壹起喝壹杯吧。
3.這座山有壹個支點
同樣，說到伐木，《詩經》中也有“山有樞”的詩句，也表達了自古以來家具生產的情節。原文是這樣的:
“山有支點，嵇有榆樹。妳有壹件外套和壹件下外套。沒有盒子就不要穿。妳有車有馬，沒有車就不能騎。不幸壹去不復返，他人自得其樂。
山上有天堂之樹，菩提樹在低處。妳有壹個院子和壹棟房子。不要噴水清洗。妳家有鼓有鼓，不打不打。不幸壹旦過去，其他人就會振作起來。
山坡上有漆樹，低窪地有榛樹。妳有酒和美食。妳怎麽能在幾天內學會壹種樂器。用它來尋找快樂，用它壹段時間。壹旦妳死了，其他人會很自豪地進入妳的房間。"
山上有“樞和榆”，意為“榆”；有“椽椽”，指香椿；都是指樹，比如“漆栗”，都是指漆樹等等。
4.瓦科
自古以來，家具的制作就和婚禮結合在壹起。《詩經·瓦科》寫道:
“伐柯如何？無斧可砍。妳怎麽娶那個妻子？沒有媒人，沒有婚姻。
剁把兒，剁把兒，這規矩近了。要滿足女生的臉，擺桌子擺吃的喝的。"
上面寫著“怎麽砍斧頭的柄？沒有斧子是砍不了的。怎麽娶那個老婆？沒有媒人就不能結婚。剁斧柄，剁斧柄，此規則已近。要見姑娘，擺餐具，擺酒席。”詩意美極了，有壹種酸甜苦辣的愛。
5.“公園”
除了這些民間行為和習俗，工匠還要參加國家的兩件大事，壹是祭祀，二是戰爭。《詩經》描述了木匠伐木和準備祭祀的工作:
“鵬鵬嫖，工資。周王很有風度，他的朝臣都圍著他。
周王很有氣度，朝臣都贊他。他手裏拿著帝國護國公，衣冠楚楚，打扮得漂漂亮亮，這個國家的國王庫尼奧是壹個聰明英俊的人。
隨著涇河的聲音，船被打破了，人們正在用他們的槳劃槳。紂王起兵遠征，六軍並駕齊驅。
寬廣的銀河無邊無際，光芒高照。我是天庭諸王之王，培養全世界的人才。
想起好木材刻花，如金如玉的好品質。勤奮，我的國王，統治著這個國家。"
樹，樸樹，很茂盛，木頭要砍下來做祭神的器皿。紂王寬宏大量，滿清文武百官手持各種祭祀用具，簇擁而至。犧牲之後，紂王將帶領我們出征！用上好木材的人，精心琢磨，雕琢出各種花紋，像精美的金玉壹樣閃閃發光。這些都是獻給紂王的，歌頌他的勤政愛民。
6.易皇帝
《詩經》中，易皇帝詳細記載了木匠參加的戰爭和君主的婚禮:“若作屏風，則失之。”。如果妳把它弄平了，妳就可以把它倒進去了。開始的時候也是壹樣。抓什麽忙，就尷尬了。帝遷明德，路撥。天道合，秩序固。"
意思是我們去森林砍伐，清理雜樹，把躺在路邊的枯木處理掉。修剪山林，整理樹木，修剪叢叢灌木。感謝上蒼給我們送來了明德國君，帶領我們徹底打敗了殘戎部落。現在，上帝為他選擇了壹個賢惠賢惠的王後，這樣我們的國家會更加穩定。
7.顏屋
《詩經·顏屋》中記載了木匠如何選材，如何精細加工祠堂的細節:
原文如下:“我在找壹座山，松柏丸。是破是動，是虔誠。有壹棵松樹，壹個過客有閑，睡在孔。”
我們要去爬那座景山的山頂，那裏松柏參天。我們要把它砍下來搬走，砍掉它的樹枝，刨掉樹皮，完善木材加工。長松樹要做成方椽，柱子要排成又粗又光滑的圓圈。這樣建造的祭祀廟，可以讓神靈安心。
可見，中國古典家具的形成歷史悠久，既有清新的勞動氛圍，也有強烈的民族意誌；不僅帶著人的強烈樂觀，更帶著世界的氣魄。這種精神在中國古典家具的傳承中壹脈相承，影響了壹代又壹代的工匠。
(未完待續)
~張載《揭秘紅木》第二章中國傳統文化對紅木的影響及應用