在文學史上，由於種種原因，壹些文學作品往往被有意無意地曲解或誤解，從而掩蓋了作品的本來面目。印度詩人的《牧羊人之歌》就遭遇了這樣的命運。
盛田被印度文學史家稱為“最後的古代詩人，最早的現代詩人”。在他之後，梵語古典文學徹底衰落，取而代之的是中世紀新興的方言文學中的虔誠詩歌。《牧童之歌》是壹部贏得天空的傑作。
《牧羊人之歌》詩共分十二章，* *共有264節。詩中描寫了黑天與羅陀的愛情，情節簡單:黑天與多名牧羊女調情，引起情人羅陀嫉妒，兩人分居；因為羅拓的女朋友調解，黑暗天空承認了自己的錯誤，兩人和好了。詩中黑暗的天空雖然是毗濕奴的化身，但它在愛情中的表現卻完全是世俗的:在盛天筆下，他是壹個多情而浪漫的兒子。很多牧羊人追求他，他喜歡調戲他們，但他最喜歡的是洛托。為了平息樂透的怨恨，他拜倒在樂透的腳下，苦苦哀求。詩裏的駱陀壹點神性都沒有。她瘋狂地愛上了黑暗，所以當她看到黑暗與其他牧羊人調情時，她變得嫉妒並離開了黑暗；但是，身體離開了，心不能離開。他終於受不了相思之苦，只好讓女朋友出面找黑暗。《牧童之歌》雖然取材於神話傳說，但作品中的人物和內容卻失去了神的莊嚴。
另外，《牧羊人之歌》中的愛情不是純粹的愛情，而是直截了當的。《贏天》的高超之處在於，這麽簡單的題材，卻可以寫得跌宕起伏，有聲有色。戀人之間的愛，嫉妒，分離，相思，憤怒，求情，和好，相思，都歷歷在目。偉大的德國詩人歌德曾這樣評價它:“令我驚奇的是，壹個極其簡單的主題卻通過極其多變的色彩而無窮無盡。”
這麽明顯的情歌，由於歷史原因，卻成了所謂的宗教作品，成了毗濕奴心中的聖歌。
《牧羊人之歌》出版後，恰逢毗濕奴宗教信仰運動的蓬勃發展期。這種宗教運動反映在文學上，出現了壹批宗教詩人。他們模仿征服天空的牧童之歌，形成了壹首抒情詩，叫做“歌詩”。毗濕奴信徒把戰勝天堂放在他們的“聖人”名單上，並根據毗濕奴的教導詮釋了“牧羊人之歌”。他們說，駱駝和其他牧羊人對黑暗天空的愛象征著人類靈魂對大神毗濕奴的渴望。但是，他們無法解釋黑暗中倒在洛塔腳下的場景。這壹幕恰恰說明了這首長詩並不是後期意義上的宗教詩，在形式和精神上都不具備贊美詩所特有的那種強烈的宗教個性。
毫無疑問，毗濕奴對《牧童之歌》的解讀損害並模糊了對作品純粹文學性的欣賞。要正確評價這部作品，首先要剝去宗教的外衣，還原其本來面目。