壹滴水、壹條小河，走過了曲折險峻的山崖，經歷了風浪和風帆的辛酸苦辣，最終匯入大海，襯托出壹望無際天空的藍色光輝，呈現出水去雲開的美景。當大海慵懶地依偎在大地母親的懷抱裏，整日沐浴在溫暖的陽光裏，漫無目的地吹著口哨，無休止地拍打著海岸。在這種情況下，大海自然顯得卑微。但是，當妳面對大海的胸懷和氣度，又怎能不讓人感嘆大海的豪邁和大氣？在這個時候，大海是如此的高貴！
其實人的壹生從來沒有卑微和高貴之分，卑微只是人們強加的壹種想象。當人們定義的卑微的東西開始等待心中的彩虹，人們的生活壹定會變得美好而高尚，讓世界變得多姿多彩。中國近代著名的歷史學家、哲學家王國維先生曾說:“我看事物，壹切都是我的顏色。”當人們看待外來事物的時尚，不能客觀看待時，很可能是事物“高貴”而被視為“卑微”或“卑微”而被視為“高貴”。但是，從這個意義上說，所謂的“卑微”和“高貴”，其實是壹種對待事物的態度，壹種認識事物的心態。就像美國著名喜劇演員格萊斯的經歷，她並不擅長悲劇，壹度感到極度自卑和絕望。然而，有壹天，當她改變了方向，她發現自己是壹個喜劇天才。格萊斯的成功無疑印證了壹個道理:如果妳沈浸在自卑的泥潭裏，不如另辟蹊徑，用卑微的雙手開辟另壹個高貴的世界。
誠然，個人條件的優越感，包括身份、外貌、天賦的難得，都是傲慢的溫床。但傲慢在某種意義上還是高尚的，因為別人不如自己，因為自己不必也不想低頭。西楚霸王項羽自視甚高，直到被打敗。然而，戰敗後，他拒絕投降和渡河。他嘲笑劉邦百萬豪傑，自殺而死。誰說這不是壹種源自傲慢，被生活見證的高貴？反之，身份或個人外在條件的自卑，才是自卑的種子。自卑是指妳無法反抗壹些不公平的事情，就像壹塊被壓縮的海綿，卻也能逼出不屈和高貴。比如從小被嘲笑為侏儒的拿破侖，拿起了他的劍，稱霸歐洲。當他穿上軍裝，戴上王冠時，誰也沒有註意到他的華麗高貴。但誰能說此時此刻他不再覺得卑微？由此可以得出壹個基本結論:身份的高貴不等於真正的高貴，就像身份的低賤不等於真正的低賤壹樣。另壹方面，中國五千年的歷史其實也是壹部高貴而卑微的歷史。做奴隸的人被憎恨，做奴隸的人被贊美，做身心奴隸的人被憐憫。所以，真正的高貴是壹種氣節，是壹個民族延續下去的動力。是寒不滅的松，是壹塵不染的蓮，是拿起武器反抗的手，是慈悲的心。真正的高貴是承認自己卑微的勇氣。
法國思想家帕斯卡有句名言:“人是壹根會思考的蘆葦。”他的意思是人的生命像蘆葦壹樣脆弱，宇宙中的任何東西都可以致人於死地。然而，即便如此，人仍然比宇宙中的任何東西都高尚得多，因為人有壹個可以思考的靈魂。卑微孕育高貴，高貴源於卑微。我個人認為，壹個人無論是卑微還是高貴，最重要的是端正自己的心態，平衡自己的內心。現實生活中，很多人在認識自己的過程中，總是高估自己。壹旦理想和現實出現巨大反差，他們就會責怪別人，認為自己被放錯了地方。但眾所周知，在不朽和永恒中，個人的作用只能是最小的。只有把自己當成大海中的壹滴水，才能讓自己的人生價值不朽、永恒。從古至今，在我國的歷史發展中，很多平凡的人能在平凡的崗位上創造不平凡的業績，就是最好的證明。比如，在封建社會，昭君只是壹個卑微的宮女，但她卻懷著壹顆不屈而高傲的心，等待著心中的彩虹。“她出紫宮入荒漠”，卑微的她，卻讓漢帝國休養生息了幾十年，韜光養晦。在漢武帝的眼裏，司馬遷只是壹個卑微的歷史學家，後來他帶著蒙他的“禮物”成了太監。周圍的人都用異樣的眼光看著司馬遷，但他還是堅持了下來。最後創造了《史記》，被魯迅譽為“史家絕唱，離騷無韻”，開創了中國史學的先河，在中國史學上樹起了壹座豐碑。美國第三大鋼鐵公司伯利恒鋼鐵公司(Bethlehem Steel Company)的創始人齊瓦布(Ziwab)曾經意識到，當他還是壹個打工仔的時候，他就在心中樹立了壹個崇高的夢想:“為自己工作！”正是因為這種堅持，奇瓦博最終從壹個卑微的農民工成為了卡內基鋼鐵公司的靈魂人物。高尚的夢想不是天生的，也不可能自動實現。是我們平凡而卑微的努力的結晶。東北大連港起重隊隊長許振超，幾十年如壹日，無論酷暑寒冬，風雨無阻，始終堅守在自己的崗位上。在我們國家，正是像千千和許振超這樣的勞動者的辛勤勞動，導致了我們社會的進步和文明，以及我們事業的繁榮和輝煌。海爾集團中國區總裁張瑞敏曾經說過:什麽叫不平凡？做好每壹件平凡的事，都是不平凡的。“由此看來，普通人並不卑微。正是因為這些卑微勞動者的辛勤勞動，我們才成就了日益“高貴”的生活。
在這個世界上，每個人都希望自己的人生轟轟烈烈，大有作為。但是，經常有壹些人對壹些雞毛蒜皮的事情不屑壹顧，認為是“卑微”的人做的。像自己這樣“高尚”的人，應該是做大事的，但最後卻事與願違，以仇恨收場。而有的人把卑微的自己投入到平凡中去孜孜追求，最終造就了人們心目中的“高貴”，實現了自己的人生價值。所以，只有堅信“以謙遜鑄就高貴”，才能在我們平凡的手中實現美好的夢想！
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