從語言上來說,杜甫的詩壹般被認為是“沈郁”的。“沈郁”壹詞最早出現在南朝,是“沈郁若有所思,淒美如畫”。後來杜甫寫了“苦悶失意”四個字,準確地概括了自己作品的語言。“至於沮喪和失意,他們在任何時候都是敏捷的,而楊雄和高美則是普通的。對杜甫詩歌的進壹步研究表明,其詩歌風格的形成與他對儒家思想的堅守密切相關。與此同時,杜甫正處於全盛時期的末期,年輕的時候,他雄心勃勃,“壹旦登上頂峰壹窺究竟,就會看到,其他的山在天空之下都顯得矮小。".後來安史之亂爆發,國運衰敗,仕途不吉利。理想與現實的巨大落差也使杜甫的詩風發生了巨大的變化,向現實主義靠近。杜甫詩歌意象選擇的個性化是其語言的基礎。杜甫詩歌中經常出現的意象,如古碉堡、秋雲、猿嘯、破火把、急峽、成衛、孤舟、落花、夕陽等自然景觀,以及織女、老婦、老農、妻子等普通人,以及官員、將軍、小人等強大勢力,無不顯示出杜甫“救世濟民”的迫切心情和他對迷惑甘昆的矛頭。吳陵《繞溪詩》對杜甫後期詩歌的評價:“陽開陰閉”說:“惟意深遠,不可知下句”。吳陵又說:“凡人寫詩,壹句話只說壹件事,卻又說兩件。杜甫的詩,壹句話可以說三、四、五件事;普通人寫詩,遠不如眼前幾十裏。杜甫的詩能說百裏,兩軍州,天下,妙不可言。"
包容性
就風格而言,杜甫的詩風格多樣。元稹對杜甫的評價是:“至於子之美,謂之輕薄風騷,是時沈宋奪蘇李,吞曹劉,掩面而謝其孤,雜徐而美玉,古今皆絕。”秦觀也有類似的看法:“所以杜子美人窮貴,極盡奢華,充滿沖淡趣味,清秀幹凈,備有藻華之美態,是其他家族所不及的。”但是,如果不集眾家之長,杜氏不可能獨善其身。“比如杜甫也有狂放不羈的壹面,從他的代表作《飲酒八仙歌》中就能看出杜甫的豪氣。主流觀點認為,杜甫的詩風格沈郁,語言精煉,格律嚴謹,工藝嫻熟,感情真摯,談吐素雅,描寫深刻,細膩感人,形象生動。“為人性細說美句,滔滔不絕”是他的創作風格。“就杜詩的敘事風格和議論風格而言,有學者認為是受《詩經·瀟雅》的影響,他的悲歌和慷慨類似於《離騷》。有學者認為杜甫的詩具有傳統的仁政思想精神和司馬遷的實錄精神。也有觀點認為杜甫的詩具有“人道主義精神”。唐代大文豪韓愈曾將杜甫和李白相提並論,說:“杜麗文章在,烈焰無窮。".王安石稱贊杜甫的詩“醜與美,如此多事不同,卻不見如何雕琢”。陳山《琴虱新論》卷七:“老杜甫的詩應是詩中六經,別人的詩是哲人之流”。蔣士銓的《仲雅堂集》第壹卷《杜詩詳註序》,又稱《杜詩》,亦稱詩中四書。"
精致詞語的對立面
在格律上,杜甫詩歌的特點是用詞精煉,對仗工整,符合中國詩歌的“建築美”。如“廣天疾風,猿啼鳥啼,碧湖白沙歸巢,落葉如瀑,我看長河滾滾來”,就是杜甫高超的用詞和對仗的體現。此外,杜甫在體裁上也有很多創新,比如他在五七律上的創意,在文學創作上也是獨樹壹幟的。
深刻的內容
在杜甫的詩歌內容中,大部分作品反映了當時的社會面貌,題材廣泛,寓意深刻,尤其是描寫了人民的疾苦,表達了他對人民的悲憫之情和憂國憂民的情懷。杜甫的詩被稱為詩史,最早見於晚唐。“杜的《山中之難,之流詠龍書,之詩余,推至隱處,幾乎壹無所獲,故謂之數也。”到了宋代,結論得出,但詩史的意義不同了。有人關註杜甫以歷史事件為題材的詩,認為杜甫的詩是紀實性的詩,可以補充歷史,證明歷史,所以稱之為詩史。這種說法只關註了歷史事件的真假,卻忽略了詩歌的情感特征。有人認為杜甫歷史知識淵博,筆法嚴謹,可與漢代史學家司馬遷相提並論。而詩歌有批評家,他們都可以是“不空之美,不隱之惡”,所以稱之為詩史。這是可取的。另壹方面,杜甫的詩之所以被稱為詩史,是因為他們同情他人,有時感到悲傷,這在某種程度上也是可取的。但也有人不要賦的詩。楊易並不杜理科府。劉芳《鐘山詩》雲:“楊大年不杜理科工部詩,稱莊主。”
參考古詩詞網