雞住在Shí (⑤)，到了晚上，牛羊就下來了。君子在役，不要多想！君子在職，幾天，幾個月，有好工作(huó)？雞住吉(⑧)，日已過，羊牛圍⑨。君子有役，不饑不渴！
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紳士:本文指的是丈夫。(2)苦役(y):苦役。③ (hé):通“他”和when。4到:回家。⑤(shí):聲音壹開，雞籠。6.為什麽不思考:如何不思考。⑦ (huó):音樂、聚會、會議。⑧Jie:給公雞“撅嘴”的木架。⑨圍起來:聚在壹起，表示牛羊放牧回來，關在壹起。⑩茍:也許，也許。老公在外面服役，不知道服役期有多長。妳什麽時候回家？小雞在窩裏，天色已晚，牛羊也從牧場回來了。我老公還在外面服務。我怎麽能不想念他？老公還在外面服役，遙遠的未來無法以日、月計算。我們什麽時候能再見面？小雞棲息在窩裏的小木樁上。天已經晚了，牛羊從牧場回來了。老公還在外面伺候，希望他不要饑渴難耐！
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老公在異鄉服役很久才回國。我什麽時候能回來？真的是雞進窩急。看著夕陽，牛羊走下山坡。老公在異鄉服役，教我怎麽停止思考！老公日夜在異鄉服役，時間很長。我不知道我們什麽時候能見面，但是小雞已經在窩裏安頓下來了。看夕陽，是走下坡路的牛羊。我丈夫在異鄉服役。願他遠離饑渴。
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《服役中的紳士》以徭役和戰爭為主題，寫的是壹個女人思念在國外服徭役的丈夫。全詩分為兩章。第壹章陳述了丈夫在外服役的情況，表達了期待丈夫歸來的心情。也分三層:第壹層(“君子在役，不知其日”)用“賦”的方法指出所要詠之事，表達其服役之長，直抒胸臆，企盼丈夫歸來。二樓(從“雞棲嶺”到“牛羊下來”)從側面襯托。牲畜有時仍然來來去去，但人出去了就不回來了。第三層(“君子在役，不可思議”)說他對妳思念之深，情不自禁。第二章直接承接上壹章，希望能見到丈夫，表達對在職丈夫的悼念。分為三層:第壹層(從“君子服役”到“他過得好”)再次重申服役期長，“他過得好”繼承了上壹章“他過得好”。第二層(從“雞住解”到“牛羊圍合”)的意思和第壹章壹樣。第三層(“紳士在服務，他餓了”)細膩地傳達了這個女人的矛盾心理。既然君子未歸，只好退壹步，希望自己不要在外面饑渴。詩中女子的心理描寫得很細致，也很真實。她看到牛羊歸來，自然會想起久服未歸的丈夫。她極力壓抑這種向往——“君子在役，不知其期”。錯過是無濟於事的，還是不要錯過的好。但是如何做到這壹點呢？她非常愛她的丈夫，所以總是想著她。最後，無奈之下，她只能靠“不饑渴”來寄托對丈夫的深情。這首詩的風格細膩委婉。詩中沒有壹個“怨”字，每壹句都是“怨”，從壹個側面表現了繁重的徭役給千家萬戶帶來的痛苦。《服役中的紳士》表達了壹個在家思鄉的女人在長時間服役後盼望丈夫回家的心情。詩選用了夕陽和牛羊歸來所觸動的感情。所謂觸景生情，自然會引起壹些惆悵，但她的思念會化為饑渴的願望，會讓人體會到這個思鄉女子的溫柔。詩往往寫在風雨中，而君子在役不是，甚至不是通常的“興”與“比”。它只是用簡單幹凈不需要色彩的文字，平靜地寫出了思想。“雞住山谷，天漸黑，牛羊下來”，固有的空間廣闊無邊，但家的親切卻在黃昏的背景下延伸到永恒的遠方。“日出而作，人必歇”(《擊土之歌》)和“自古以來，先人有作”(《尚娜頌》)，這在古代不是這樣，但在今天又有什麽不同呢？然而“君子在役而不知其期”，原本平靜祥和的壹幕，恰好成了壹個不可理喻的不毛之片。夕陽托著山，牛羊牽著尾的恒常，原來是無常，溫暖中有無限憂傷。所謂“詩因思而觸物，思非因感物”(沈守正)，而“不知其期”更是將我的憂慮推得更遠，“日之黃昏”的黃昏也因此被推至無限。“別想了”，不用說，場景裏已經說過了。我不知道我現在在哪裏。鄧騭曰:“唐詩韻曰:‘菇葉爛於西灣，蓮子未還。我的夢想是不離江水，人說郎在鳳凰山，是‘不知其日’和‘我在此’的註腳。“解決方案還不錯。然而，兩首詩雖有* * *聯系，但詩歌語境卻相去甚遠。張超的《江南行》詩，風景不同，天氣也不同。不用說，郝懿行說過，“古漢字不可能在壹個真實的字裏”，但張世只是在巧妙地運用它。有點接近“雞住窩，日到黃昏，牛羊下來”的場景。後人有《智利歌》:“天如穹蒼，籠蓋四野。天蒼蒼野，風吹草低見牛羊。“但他和服役的紳士壹樣大，卻沒有它那麽小。若以詩比，馮偉伯希比役中君子小，英姿颯爽的野雞比中規中矩。服務中的紳士只是浩瀚宇宙中的壹小部分。在這個完全不同卻完全沒有意識到的地方，“思考什麽”這個詞是如此不容置疑，它真的成了彌漫於世界的生存呼聲。”不會是壹天，也不會是壹個月”，但還是會是“不知道它的日期”。或者不能算作日月，但按照焦林的說法，這句話的意思是“孤獨無助，無法在月上生活”，也就是“無法在日月上生活”，似乎更好壹些。何孫壹說，“如果沒有饑渴，那就是淺薄和美味。閨閣裏的人無法體會風吹雨打的辛苦，讀者也只是餓肚子而已。這句話被不假思索地刪減了。“還是在最普通的地方，也是生存最根本的地方，寫下深深的憂慮和留戀。焦林說“不知道日期”“我沒有饑渴”，這些都是我思考的必要。在此基礎上，說話人認為王被放逐沒有告訴我回國的日期，也沒有考慮到他的危險，以為天下興亡由此可見壹斑。對詩的恐懼雖然可觀，但未必如此。”沒錯。而最刻骨銘心的眷戀，並不在那銷魂的求生呼喚中。在《服務中的君子》中，我們要觀察的是世界而不是世界。不去感受歷史，怎麽去感受生活？