讀詩讓妳成為壹個有意義的人。王維的詩裏有圖。明明只是念詩，卻經常在面前放圖片。“大漠孤煙，長河落日圓”，“松樹林裏的月光，小溪裏的水晶石”，這些耳熟能詳的詩句，沒有新奇的結構，奇特的想象，華麗的情懷，有的只是平淡如水，近乎白話的語言，卻有壹種說不出的魅力，讓人讀了壹遍又壹遍。其實做人不就是這樣嗎？追求名利，跟風，讓自己閃閃發光，其實只是為了掩飾自己的空白和自卑。壹個真正自信有才華的人是不需要這些外在裝飾的。他只是站在那裏，有壹種令人印象深刻的氣場。“天然雕琢，清水出芙蓉”的美才是真正的美，是由內而外的。因此...讀詩，讓我們成為壹個有內涵的人！
讀詩讓妳成為壹個灑脫的人。時光飛逝，幾十年的人生仿佛壹眨眼就過去了。人在人間就像是世間的蒼蠅，滄海壹粟，有時候難免有些傷感。這時候，讀李白、蘇軾的詩，品味詩中的灑脫人生。“哦，讓壹個有精神的人去他喜歡的地方冒險吧，永遠不要把他的金杯空著對著月亮！”是野，“既然上天給了人才，就讓它被錄用吧！，旋壹千銀子，全回來！”是自信，而“回家，沒有陰晴圓缺”是淡然。他們活得很隨意，不厭倦世俗，不是嗎？人生不過幾十年。如果不能過上充實自由的生活，豈不是很可惜？做壹個灑脫的人吧！
讀詩使妳成為壹個正直的人。如今，人們不那麽堅定地“粉碎，不害怕，在世界上保持清白”，更貪婪的利潤，更少堅持“哦，我怎麽能嚴重地向高等級和高職位的人打躬作揖，他們永遠不會遭受展示壹張誠實的臉”，更多的奉承；博愛少了，自私貪婪多了。所以，讀詩讓我們成為壹個正直的人。
古詩詞，就像茶，初嘗苦澀，回味悠長。中期包含了無數做人的道理，需要仔細閱讀。這大概就是古詩詞的魅力吧！
詩如歌，在平仄中悠揚悠揚，在抑揚頓挫中綿延不絕，讓人忘憂，讓人會心壹笑；詩如畫，在蟲魚鳥獸中描繪自己。
而在小橋流水中展現甘昆，則為我們描繪了壹個美麗的意境，或悲壯，或靜謐，或溫馨。詩歌就像壹個哲學家。歷經千年，它告訴我們生命的真諦，激勵著我。
孩子走向生活，面對挑戰。
我喜歡詩歌，我喜歡詩歌的韻律美。誰沒有被詩歌的音樂陶醉過？誰沒有被詩詞中的音韻美所感動而開心得忘憂而笑？牙牙學語的時候，我們被父母教育“沒有春眠”
覺曉，我的周圍到處都是鳥兒的歌唱。但現在我想起那壹夜，那場暴風雨，我想知道有多少朵花被打破了”，雖然我不明白它的意思，但我心裏有壹種奇怪的感覺；小學的時候，我們背著手，高昂著頭，搖著頭背誦“牧童騎著牛，歌唱。”
林躍。我想抓蟬，突然沈默了。“大家都盯著無知的眼睛，樂此不疲；至於現在，我在心裏念叨“它美好的日子是怎樣的日子，誰是幸福的”時，還是有壹種奇怪的感覺。"
睡眠——這是詩歌的音樂美帶來的美好體驗。詩歌和歌曲壹樣，幫助我們陶冶性情，促進我們享受生活。
喜歡詩歌，喜歡陶醉在詩歌的意境中。不知從何時起，我開始向往那些生活在野外的古人，背著壹架鋼琴，端著壹杯茶，在深山老林裏唱著歌，在千裏之外的河流上快樂地垂釣。和
大自然呼吸，隨天地變化，徜徉在大自然的奇妙景色中。我喜歡陶淵明的隱居，“采菊東籬下，悠然見南山”，“山色漸好，鳥語歸去”，我對天邊的雲淡風輕無動於衷。
舒；沈醉於王維的田園風光，“松樹林裏有月光，小溪裏有水晶石。竹聲細語洗衣女歸，荷葉屈漁舟前”；更流連於楚青的鳳凰山，蘇軾“水清風清夕陽明”的地方，以及“淡妝總相宜”的西方
虎子湖...詩如畫，表現了自然界萬物的奇妙和壯麗。我只想做壹個畫家，永遠陶醉在詩歌的意境裏。
古詩詞是中國文化藝術寶庫中的壹顆璀璨明珠！從《詩經》到今天，古詩詞以其廣泛的內容、深刻的內涵、真摯的情感，承載著中華民族的光輝歷史。古詩詞是老祖宗給我們最寶貴的精神財富。
小學課本上的古詩詞，是精選中的精品。短短的幾行字，蘊含著豐富的哲理和醇厚的韻味。其中的哲理和魅力，是讓學生終身受益的知識積累。那麽，如何在小學古詩詞教學中讓學生理解古詩詞中蘊含的種種美，從而培養學生自身的情操呢？
壹，殷——古詩詞的旋律之美
吟，即“誦經”。在古詩詞教學中，我認為“吟誦”是第壹位的。所謂“吟誦”，就是有節奏地讀詩。說“吟誦”是第壹位的，這是由古詩的具體文學形式決定的。
已經修好了。作為壹首古詩，它的語言本身是有聲音、有節奏、有旋律的，是抑揚頓挫、有音樂性的。就像劉勰在《文心雕龍》裏寫的那樣？《音律》中指出“聲轉壹吻，玲玲如玉；說白了
耳朵，像珠子壹樣。“所以，要想從根本上理解古詩詞，就要從“吟誦”入手。當然，在這個階段，我們是不可能把關於古詩詞節奏的知識灌輸給學生的。但是我們結束了
我們可以通過吟誦讓古詩詞呈現出獨特的韻律美。
以程顥的《偶遇春日》為例。全詩內容是這樣的:“雲淡風輕，已近午時，花隨柳流。”當人們不知道休閑的時候，向青少年學習會被稱為偷時間。”而全詩的主題是:穿越
描寫了美麗的春光，表達了詩人春遊的愉快心情，表達了對春天的贊美和對大自然的熱愛。如果我們只是讓學生盲目地閱讀和背誦，而不遵循任何方法；或者
通過老師沒完沒了的講解。我覺得學生很難從古詩詞中體會到詩人那種近乎孩童般的快樂，更別說從詩詞中領略到美了。但是如果我們的老師指導我們的學生，
《詠》這首詩，我覺得有明顯不同的效果。
首先，我們要求學生根據已有的相關知識，將這首詩劃分成節奏:
雲淡/風輕/已近午時，旁花/隨柳/跨千川。
當人們不知道於新樂的時候，他們會叫∕偷時間∥學少年。
然後，讓學生按照自己的節奏朗讀，並根據自己的理解標出需要重讀的單詞:
雲淡/風輕/已近午時，旁花/隨柳/跨千川。
當人們不知道於新樂的時候，他們會叫∕偷時間∥學少年。
最後，根據老師的示範朗讀，讓學生標出哪裏擡高，哪裏落下，從而形成這首詩的“吟誦”效果:
雲淡/風輕/已近午時，旁花/隨柳/過千川。
人們不知道於新樂的時候，會叫∕偷閑∨學習少年△ ↘.
經過反復吟誦，雲的“輕盈”，風的“輕盈”，花的芬芳，綠葉的婀娜，已經呈現在學生們的面前。“於新樂”的鏗鏘和“學弟學妹”的暗喜，不是已經蕩漾在學生們陶醉於“誦經”的小臉上了嗎？
學生不知道什麽是音律，但在老師的引導下，或深、或高、或急、或長的“吟誦”，是對古詩詞音律的最好詮釋。
二、質——古詩詞之美。
品，即“味”。古詩詞的語言本身就是壹種高度概括的語言。對於古詩詞語言的教學，壹是要品詩眼，正如北宋大文豪蘇軾所說，“天道忽轉背，詩眼巧增。”
損壞。“古人寫詩最重煉詞，總是尋找最恰當的詞收入詩中。這壹點從賈島的《推敲》中可以略知壹二。二是品味好句子，古詩詞中有很多值得回味的詩句。
壹生的句子，要麽給人啟迪，要麽給人美的享受。面對如此精致的文字，學生如何感受其中的精妙？引導學生去細細品味是壹個非常好的方法。
的方式。試著用心“品味”，古詩詞的妙語要充分展現出來。
我在教白居易《木江頌》的時候，引導學生去“品味”詩中的妙語。
老師:請讀這首古詩的第壹句和第二句。
生:壹輪斜陽在水中蔓延，半江沙沙，半江紅。
老師:誰能告訴我們這兩個句子描述了什麽？
生:描寫夕陽的余暉照在平靜的河面上，河水半綠半紅。
老師:是“照片”嗎？
生:是“鋪”在河上的。
老師:大家確實看得很仔細，但是為什麽白居易不用“照片”而用“店鋪”呢？
(剛出生就無語了)
老師:沒關系，讓我們仔細讀這兩個句子。註意，在讀“店”字的時候，我們所有人都要慢慢地、輕輕地讀，回味壹下。讓這句話現在就在耳邊，眼前，融化在心裏。
(盛又開始念詩。)
生:我覺得這個時候的太陽壹定是貼在河面上的，所以作者用了“鋪”字。
生:我覺得“店”字用得特別好。壹個“店”字，就能“動”出夕陽照耀江面的畫面。
生:我也覺得作者用“店”這個詞很貼切。當我讀到這個詞的時候，我仿佛看到紅色的陽光從河的對岸慢慢地滾動到這壹端。
生:讀到“店”字，感覺夕陽多美。它給河水披上壹層紅綠的衣裳，溫柔地愛撫著，好體貼；也讓我知道秋天不僅有豐富的水果，還有美麗的夕陽。
生:我從“鋪”字看江面，河水緩緩流動，微波閃閃的江面上光澤不斷閃爍。紅色和綠色的進入視野。多麽“半江蕭蕭半江紅”的江面啊！
老師:是的！多美的景色啊！“商店”這個詞在很多圖像中都有使用。當我們都讀到這個詞的時候，心裏會有壹種說不出的親切和閑適。這是秋天夕陽的柔和，這也是秋天的黃昏。
楊的魅力在於。我們再來讀兩句，讀讀這首詩，品味壹下無與倫比的“店”字！回味河水半綠半紅的壯觀景象！
長期以來，我們的教師在講授古詩詞時，總是停留在對詩詞字面意義的膚淺理解上，或者簡單地把詩人的思想灌輸給學生。這種教學方式只能讓學生在古詩詞的學習上無法更進壹步。
因此，古詩詞的教學不能僅僅停留在淺層次的理解，還要引導學生去品味古詩詞的語言。說到底，古詩語言的精致與優美是要“品味”的。
三、思維——古詩詞中的意象之美
想，即“想象”。中國的古詩意象豐富，這也決定了古詩的深層內涵和含蓄表達。如何傳達詩歌的深刻性，讓學生和古詩詞壹起做壹首詩？
深呼吸很大程度上，這取決於學生對古詩詞意象美的感知。如何帶領學生感受古詩詞意象之美？我覺得除了思考沒有別的辦法。
讓我們看看特級教師王崧舟在講授“長相思”壹詞時，是如何讓學生在想象中感受古詩詞的意境的！
伴隨著如輕煙般的絲竹民樂《琵琶行》，王老師開始了:
老師:好了，孩子們，請停下手中的筆，讓我們回到作者的故鄉，走進納蘭性德的故鄉。我們去看看他的家鄉有什麽樣的畫面和場景。
生1:看到了納蘭性德家鄉的鳥語花香。他的家人在院子裏聊天，孩子們在巷子裏玩耍，牧童趕著牛羊吃草，姑娘們坐在門口繡花，放學回來的孩子們放下書包，乘著風，放起了風箏，有的頭上戴著花的花環。我的家鄉充滿活力。
老師:多麽幸福的村莊啊！這是他看到的。妳看到了什麽？
生2:我看到晚上，月色皎潔，群星閃耀。他的親人坐在窗前，望著圓圓的月亮，鳥兒停止了鳴叫，只聽見外面呼嘯的風聲，花兒合上了花瓣。他們的親人多麽希望納蘭性德能回到家鄉與他們團聚。
老師:多麽安靜美麗的夜晚。妳有沒有看到-
生三:壹個陽光明媚的日子，老婆在繡錦緞，孩子們在門外的草地上玩耍，壹會兒捉蝴蝶，壹會兒捉迷藏。男人們正在運水回家。做完飯，壹家人聚在壹起喝酒聊天。
可以說，“想象”是古詩詞教學的生命。壹堂沒有“想象力”的古詩詞教學課，勢必讓課堂成為壹潭死水，毫無生氣。王老師的教學片段讓老師和課文融為壹體
本，課堂與課文融為壹體，學生身處其中，必然與課堂的意境融為壹體。這樣壹種由“想象”融入的意境，難道不是壹種“美”的享受嗎？
其實，我們真的要感謝我們的祖先為我們創造了這樣壹種朗朗上口、鏗鏘動聽的文學形式。
古詩詞是“美的”，我們要用“美的”方式展現給學生。正如語文課程標準總目標所指出的，讓我們的學生“認識中華文化的豐富性，汲取民族文化的智慧”，同時“受到高尚情操和興趣的熏陶，發展個性，豐富精神世界”。