拔綠、搖曳、芬芳——竹子的魅力；不畏酷暑，不屈霜雪，生於貧土，伐而復生——竹子的天性；德善，清風瘦骨，謙抑——竹之產物。被譽為寒世三友之壹的竹子，以其獨特的品質和魅力征服了無數文人騷客的心。處於詩歌黃金時代的唐代，詠竹、頌竹、寫竹、畫竹的作品數不勝數。
*通過竹節贊美竹子的純凈和完整，
“瓊節風滿枝，做愛忘歸。”——李建勛《竹子》
*透過竹子空虛的心靈表現謙虛，
“形形色色之人，亦雲滿，謙而自持。”——薛濤《雨後賞人戲竹》
*因為它在夏天抵禦寒冷的韌性，
“節偏禦霜，空願勝官筆。”——岑參的《龔凡·朱聰葛》
*因為竹子的高度，表現出沖上雲霄的雄心壯誌。
“貞節已冒雪，節欲高。”——孫賢《送鐘贈元外竹》
*因為它的快速成長，顯示了新竹的活力和昂揚的精神。
“寧可壹夜煙千尺，不可丟塘園幾寸泥”——李賀《長谷北園新筍》
*因為它不避貧瘠的土壤，以顯示它對生活的適應力和頑強，“露洗鉛粉節，風搖藍寶石枝。”愛情如君子，無處不合適”——劉禹錫《挺楚》
由於竹子的魅力，我們從唐詩中可以看到，幽深幽靜的地方如亭臺樓閣、寺廟、山間別墅或其他行業，到處都是竹子的身影。這些以竹為伴的幽處描寫，或流露出詩人陶醉山川的輕松愉快的心情，或表達詩人對山林的向往和對隱逸的渴望，或描寫詩人在幽處淡泊淡雅的生活。在這些詩詞中，竹子成為了壹種幹凈、閑適、寧靜、清幽、淡雅的生活的代言意象。
“竹子，竹子。山，山谷。在東南方向，有非凡的植被。葉薄霜止眠。林中處處有雲，筍年年熏，風爭韻，池水更綠。不過我在育新找個小花園，閑來無事自給自足。”(張《竹》)壹片竹鋪滿山野，與山谷相連，有著嬌嫩的葉片，竹似，新竹似碧玉，隨風搖曳，倒映水中...多麽涼爽的世界，詩人在這裏舒適、快樂、寧靜、自足。
*與水相關——水是幹凈的東西，與竹子在壹起很美很優雅。
“竹院松廊數十裏，不空清岜亦曲徑。落花所到之處，蒼鷺無限獨行。”
——鄭谷水
“壹條運河開滿了春花和茂密的竹花。看地方的話，要整天過日子，才能贏得這份閑情。”——吳榮《新安路流水》
*亭子相關的人——亭子、樓閣是人們休息和享受的地方，在亭子旁看到竹林，讓人感覺更加放松和舒適。
“文史休日，棲閑臥草亭。壹朵玫瑰紫，康乃馨數重。”
—的《蔡住山亭》
“謝公臨別處，風景逢愁。客散青天明月，山色空清。吉娃娃春日映日，窗竹夜唱秋。今昔相連，長歌懷古。”
——李白的謝公廷
*與住宅園林相關的——園林別院，幽雅閑適之地，壹片綠地，幾株竹子，壹片新天地，自我浪漫。
“我獨自倚在密竹中，彈著琴，哼著歌。聲音太輕，除了我的戰友明月”(王維《竹樓》)，詩人獨自坐在幽深的竹林裏，獨自彈琴，沒有別人的欣賞。靜月自知足矣，詩人的隱逸閑適溢於詩中。"鳥兒依然愛著竹子，它們整夜不休息。"——姚合《提香將軍之家》
*與寺廟有關——茂林修竹，但見壹座寺廟若隱若現於其間，佛教聖地更顯清凈莊嚴。
是的，唐詩裏有很多關於寺廟的詩，還伴有竹海風光。許多寺院隱藏在竹林中或院中有竹類植物，有些寺院以“竹”命名。天柱寺以產竹聞名，費翔寺以斑竹聞名。
“西叢七莖健壯，我就在天柱寺前的石頭上見妳。東叢八莖疏寒，我記得在費翔廟裏在雨中看。”——白居易《畫竹歌引》
”群山張開壹掌，朱檻幾響。佛地之界分，僧室之竹通泉。”
——胡璋的《杭州靈隱寺》。
“廚靜時竹泉靜，塔下僧歸影堂。”——文·《開聖堂》
“浮圖由近郭，羨僧閑久。竹徑深院，松門遠山。”
——胡璋的《辭職寺》
隱居，風吹竹，竹葉沙沙，竹枝婷婷，竹韻悠長。在這裏，竹子成了優雅寧靜的代名詞，成了唐代人們追求閑適優雅生活的獨特形象！
第三，多少感情——關於愛情和忠誠
壹根竹簽入水變成壹條飛龍，淡淡的相思淚灑在竹枝上，化為壹斑。竹子的形象不僅關乎君子和道德，也關乎閑適和隱逸。也是壹個有著神話傳說的迷人美麗的愛情故事。特別是娥皇和女英，他們流下了成千上萬的眼淚，為愛情創造了永恒的傳奇，被人們傳頌了千百年。而含淚的香妃竹和斑竹也成為了詩人歌頌愛情的意象，成為了唐詩中經常傳唱的東西，為了那份愛情的忠貞，悲傷，感動！
“千古香江竹。無限奈有什麽好抱怨的？竹筍會變老。就好多眼淚！”(李商隱《香江竹》)無盡的悲傷，無盡的思念，點點的淚水，片片的相思，“不知眼中有多少淚，怎對得起秋流到冬，春流到夏！”癡情而忠貞的女人，等待愛情的神話！
可憐的“湘江竹有無限痕”！多少淚水，多少詩句！
“陰跡苦雨洗不去，猶帶淚湘鄂”——佚名“斑竹”
“九迷蒙九昏，曾經耽誤了第壹次狂喜。因為紅淚的直節流，以後能看見血漬。”——王尊的《斑竹寺》
“龍麟床濕浪，血斑泣。”——無名氏《小竹》
關於竹子的詩，關於費翔的詩，或悲淒美，或悲涼，壹點點紅淚，那壹點點竹子，那與愛情有關的告別都定格在了費翔竹子上，那愛情的忠貞化為斑竹，成了愛情永恒的象征。
第四，多少追求——關於野心和失望
在中國古代，由於官本位思想的影響，儒家積極入世的思想根深蒂固，許多文人熱愛仕途，希望在政治上有所作為，從而在歷史上建功立業，揚名立萬。而且隨著唐代科舉選拔制度的發展和布衣的興起，刺激了文人對官職的渴望。
但是仕途之路從來都不是壹帆風順的，所以詩人也經常失意。他們常常感到不合時宜，常常感嘆命運不濟...而具有君子風度的竹子，也常常進入唐詩，成為詩人自我比較的對象。詩人可能用它來比喻表達自己崇高的誌向。或者用它來表達妳在追求中的挫敗感，表達妳的挫敗感或怨恨。
李商隱《第壹筍在席》“嫩香芽初出林，五墓價重如金。帝都陸海，應無數，忍斬淩雲壹寸心？”用嫩竹來表達自己淩雲之誌和焦灼憤怒的郁悶心情，希望當權者支持。
杜甫《閻正宮齋通朱勇》“青竹半掩，新芽出墻。色侵書遲，影比酒瓶涼。雨把雋雋洗得幹幹凈凈，風吹來陣陣清香。但是，如果沒有切割，就會遇到雲。”全詩以竹子來形容新竹的蓬勃生機和淩雲壯誌，並表達了希望嚴武培育之意。
唐代有“詩鬼”之稱的李賀寫了壹系列竹枝詞，抒發他的誌向、抱負和憤慨。《長谷北園新筍四首》獻給竹子，第壹首講的是晶瑩如玉的新宿，生機勃勃。如有機會，會“壹夜煙千尺，不隔塘園幾寸泥”更寬容。第二首嘆知己難遇，刮竹寫怨。“我取青光寫楚辭，我給春粉與黑分香。”誰無情誰可恨？露中有千根煙。《第三曲》家泉的石眼裏有兩三莖，卻奇怪地看到了陰的紫根。“今年水曲春江上，笛子新撥，玉綠，歌頌竹子頑強的生命力和品格。最後壹首以老竹結尾，寫在風雨飄搖的竹林裏，有無為的抱怨，有無奈的悲傷。”老筍作青雲，茂陵臥嘆貧。風吹千畝逆風，黑的重量入酒瓶。"
肖驍對翠竹，有點好感。長竹韻，永恒的愛。幾個素質，幾個僻靜的地方，幾份情懷，壹大堆追求。唐詩中的竹子不僅是壹種簡單的客觀存在，也是詩人表達情感和願望的獨特意象。它承載了詩人的道德與理想，體現了文人的意趣與追求，象征了作者的情懷與嘆息，承載了為官者的野心與悲哀。比人以竹，比人以竹，人以竹，竹以人，渾然壹體！