《離騷》結尾，屈原說:“全國無人知我，何苦我故都？”既然光漂亮還不夠，那我就住彭仙芝吧。”屈原在這裏公開提出了他的“美麗政治”的思想。屈原也為實現自己的“美政”理想奮鬥了壹生。他為它而生，為它而死。他壹生的所有政治和文學活動都以實現美國政治思想為最高和最終目標。最後，當他的理想徹底破滅時，屈原死了。屈原的美國政治思想的內容是什麽？“美國政治”是什麽意思？《論讀書騷》中的遊國恩？6?1離騷《美國政治論》(1)，解釋“美國政治”時說:“美國政治家是聯合起來排斥秦國政治的人。”他還說:“所謂美國政客，不就是抗秦之策嗎？”幽國恩的意思是，美國政治的主要內容是聯合反秦，統壹天下。何其芳《楚辭隨筆》？6?1屈原及其作品(二)說屈原的“美國政治就是姚舜禹和唐文帝那樣的政治”。這些解釋看似不完整，但也涉及到屈原美政思想的內容。相比較而言，簡潔科學的解釋是儲賓傑的《楚辭要義》(三)，其中他說:“‘美政’不是壹個政治名詞或固定的政治概念，而是指美好的政治，其內涵可因政治思想不同而有所不同。”現當代楚辭學者對屈原的美國政治思想，尤其是其形成和內涵進行了大量的探討。聶石橋，論屈原？6?1屈原美國政治思想(四)是當代研究屈原美國政治思想的壹部力作。他高度概括了屈原美國政治思想的內容。他說:“屈原美國政治思想的壹個重要內容是對統壹國家的向往和對世界統壹的追求。”“此外，屈原的美國政治思想還包括民本思想，這是他理想的核心。他提倡“德治”、“任人唯賢”、“勤儉治國”、“法治觀念”，就是這種民本思想的表現。”他還認為屈原主張以德治國，他為之獻身的美國政治理想的核心是美德。聶石橋還引用了屈原的《離騷》、《哀》、《思》等詩中的原文。賴曾霖在《屈原思想探源》(5)壹文中認為，屈原美政思想的基本內容由三部分組成:壹是民本思想和德政思想；第二是法治和人才賦權；三是統壹思想，安定天下。認為屈原的美國政治思想包含了道家、儒家、法學等先秦諸子思想的精華，但就其主要思想而言，仍來源於中國最早的政治史料匯編——《尚書》。賴曾霖將屈原美政思想的三個基本內容歸於《尚書》。但他又說:“屈原的美國政治思想源於《尚書》，與《尚書》不同。史書講禮，屈原不講禮。因為‘禮’華而不實。”《尚書》說授才要看家世、弟弟、族群，而屈原授才只註重任人唯賢，任人唯賢，不分家世、弟弟、族群。”張來房《離騷探源》(六)認為，屈原的美政思想主要表現在兩個方面，即出國、聯齊抗秦、求統壹；對內，修法度，薦才賦能。熊惠春在《屈原的美國政治理想及其奮鬥精神》(七)壹文中，也認為屈原的美國政治思想的內容由三部分組成，但觀點與賴琳琳略有不同。他說的三個部分是:以德治國；“賦權於賢”，反對舊貴族勢力把持朝政；完善法規，落實法制。他進壹步解釋說:“屈原主張以德治國，任人唯賢，立法創新，這些構成了他的‘美政’理想的完整體系。”陳海雲、劉子兵撰寫的《論屈原的美國政治思想》壹文(8)認為，屈原的美國政治思想的內容主要包括五個部分:壹是君主開明，有所作為；二是建立法治；三是以人為本的思想；四是養人才，使能人才；第五是聯合的命題。本文還分析了屈原美政思想的社會基礎。文章說:“屈原的美國政治思想主要有兩個社會基礎:壹個是中國腐朽的貴族階級的反動統治和新興的地主階級以自己的力量提出的政治要求；壹個是楚國在諸侯國日益激烈復雜的權力鬥爭中有壹種緊迫感。”熊良智認為屈原的美國政治思想主要表現在五個方面，但與陳海雲、劉子兵所說的有所不同。他在《楚辭文化研究》(9)壹書中說:“美國政治思想是屈原政治思想的集中表現”。主要有五個方面:壹是強國立法；二是養才賦能；第三，反堵，取締黨友，賞罰分明；四是鼓勵養殖；第五，民本思想。熊良智認為，屈原實現其美國政治思想的過程是追求君臣相遇。他說:“在他的作品中，屈原以藝術的形式提出了他對美國政治的思考……屈原還在詩歌中描述了他對美國政治的追求，以及他尋求實現他對美國政治的思考的方式。尤其是他的光輝詩篇《離騷》，幾乎可以說是主人公與實現美國政治思想的君臣相遇的政治生命軌跡和追求過程，展現了壹個君臣相遇的政治圖式。”張在《論屈原對陸遊的影響》(10)壹文中說:“屈原在熱愛祖國、熱愛人民的基礎上，提出了‘美政’的主張，即使九死壹生也孜孜不倦地追求。”他認為，以德為政，修法度，興才賦民，除惡政，強國富民，統壹九州，是屈原美國政治思想的重要內容和組成部分。戴誌軍則認為屈原的美國政治思想是地主階級革新的政治路線。他在《讀騷十論》？6?1論屈原的“美國政治”思想(11)說:“這條路線是以尊君、聖人、臣為原則，其具體內容主要包括內政和外交。改革內政，完善法令，選拔人才，重視民生；聯合外族共同抗擊秦國，強援我軍，壯大我軍實力。通過國內和外交措施，強兵將得到豐富和統壹。他的歸宿是建立壹個統壹的中央集權的地主階級專政的王國。”他還說:“屈原是貴族的後代。他在激烈復雜的鬥爭中改變了立場，成為地主階級的代表。”但戴誌軍又說:“屈原政治理想的基本傾向是進步的，但不是全新的，而是矛盾的。.....從屈原思想的主流來看，他是適應歷史潮流的，是壹個充滿活力的革命者。”總之，屈原美政思想的主要內容表現在五個方面:壹是以德惠民思想，即民本思想；二是培養法度，即法律思想；第三，建國理念是養才賦能；四是主張團結，即強國的思想；五是革新國事，即興國。這些思想不僅符合屈原所處時代的要求，而且在屈原的作品中也有體現。
註意事項:
①遊國恩《楚辭隨筆》，古典文學出版社，1957版。
(2)何其芳《楚辭隨筆》，作家出版社，1957 1。
(3)儲斌傑《楚辭精要》，北京大學出版社，2003年6月5438+10月。
(4)聶石橋《屈原論》，人民文學出版社，2月1982。
⑤參見《屈原研究文集》，湖北美術出版社，6月1999。
[6]張來房《離騷探源》，江西人民出版社，1997，1。
(7)見《屈原研究論文集》，宜昌炎黃文化研究會編，6月65438+7月0997。
(9)熊良智《楚辭文化研究》，巴蜀書局，5438年6月+2002年10月。
⑽參見《江漢論壇》，2005年第3期。
⑾戴誌軍《讀騷十論》，黑龍江人民出版社，1986年5月。