峨眉山月閣書法作品賞析
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中國的書法有標準，有文化。
在很多人看來，寫書法只是壹種陶冶性情的方式，並不是謀生的行當。但也有人認為，書法既能滿足人們的審美需求，又具有商品的某些特征，可以推向市場。關鍵是，壹旦投放市場，書法的價值中心向哪裏傾斜？書法作品走向市場的時候，也會有壹些專業的書法家，專門以書法為生。說到書法創作？業余和專業？當時廣州美院的小源教授認為，業余的不壹定是業余的，專業的不壹定是專業的。同時，在利益的驅動下，很多書法家結成幫派，成立門派，搞短期實驗或者先鋒派，專家看不懂，百姓甚至上當。
書法家王貴臣認為，書法作品的創作不能追求快，快了壹定是騙人的。壹定要努力，文化含金量高。雖然有人看好當代書法的現狀和前景，但更多人持批判態度。這主要是因為書法家缺乏文化素養，僅僅依靠書寫的技術性是遠遠不夠的。為什麽在各種書法展上能看到很多類似的作品？主要是書法家太看重技術和臨摹的效果。另外，很多書法家心急，急於壹夜成名，從中獲利。我們看到的繁華其實是壹種表象。書法研究者易心生是當代書法最強的批評家。他在剛剛出版的《書法》五月刊上撰文，對當代書法提出了最尖銳的批評，列舉了書法界的十大流弊，引起廣泛關註和反響。
據了解，廣東美術館即將舉辦？墻內墻外？書法展前，我們采訪了吳昊、孫誌初、王貴臣、芮林、小源、王建等書法家和書法研究者。他們對中國當代書法有什麽看法？競爭無序，標準缺位。書法和文學界壹樣，有很多組織，比如某某協會，社團。有了這些組織，難免會有上下級之分，會有等級之分。這些部門的壹些領導可能對藝術壹知半解或者完全不懂，但是他們有藝術的權威，創造這個？權威？是的，壹方面是文化體制，另壹方面大眾對藝術的評判還在？準無知？態，有壹種崇拜官本位。這樣，書法作品進入市場競爭，往往權威的東西被擡高，價格比普通書法家高出很多倍。這是當前書法界非常不正常的現象。
書法圈的人認為，很多書法家很厲害，但是因為沒有加入某個組織而享受不到壹些？待遇？。這些組織是金錢和權力的勾結。在文化市場沒有真正完善開放的情況下，很多個人的努力可能都是白費的，因為這些主流市場只對這些圈子的人開放，其他人沒有準入。導致很多客戶以糟粕為標準。在這樣的形勢下，很多書法家為了得到應得的利益，不得不制造壹些新奇的事件，想盡辦法把大眾的註意力從權力和藝術中心的位置上轉移開。當所有人都參與到這些極端行為中，書法世界就會變得無序混亂，給壹些人渾水摸魚的機會。市場的混亂和標準的缺失是書法行業的壹大弊端。大家都不知道這幅書法作品是否真的有藝術價值，它的價值是什麽，於是互相哄擡或者貶低，推向兩個極端，書法市場就成了藝術價值的灰色地帶。吳昕(畫家、詩人)是傳統派還是前衛派？我們說的中國書法，主要是漢字的書寫，漢字有幾千年的歷史，要有壹定的傳承，才能真正達到壹定的藝術高度。廣州美術學院中國畫系書法教研室主任王健認為，當代書法的發展有兩個趨勢，壹個是傳統書法藝術的延續，因為書法是中國特有的藝術，我們要保持這種特有的民族性。另壹種是重視書法的造型特征，把書法越來越當成壹種形象，把中國藝術向現代主義藝術靠攏而不是本義，讓書法更容易理解，也把舊的文化心態轉化為新的文化心態，希望喚起別人的* * *，其目的是對的，但這樣就消解了書法的本義。它打著整合的幌子，卻忽略了它是壹只手？壹把雙刃劍？。反對？前衛書法？書畫家吳昊氣憤地說，當代書法純屬濫交。中國之前封閉了幾十年，沒有看到西歐的前衛藝術，他們覺得很奇怪。於是他們亂塗亂畫書法，太抽象，太沒有章法，出現了很多流派和學說。
廣州美術學院圖書館館長、書法篆刻史教授小源認為，以主義劃分流派是西方的藝術標準，實際上也是西方衡量中國藝術的標準，而書法成為各種主義的旗幟，對書法不利。這種尋找中西藝術批評對應或依賴西方藝術批評的方式，只會導致對中國文化的曲解。我們看到，今天的書法越來越詭異，前衛到專家和大眾都看不懂的地步，脫離了書法的本質，那麽還能算是書法嗎？書法家芮林說，前衛書法是對書法藝術的探索，應該得到鼓勵。各種潮流的發展或多或少代表了未來書法的發展趨勢。因此，媒體或官方應該給書法藝術更大的發展空間，給各種探索更大的支持，不要限制書法藝術的發展方向..但他個人認為，書法藝術的發展要以傳統為基礎，傳統是從源頭壹直流下來的，不能中途突然斷掉，丟棄。媒體炒作的藝術書法作品作為壹種藝術產品，可以滿足人們壹定的審美心理需求。也正是因為這種需求，書法壹旦進入市場，就不斷被復制，以至於缺乏原創性，被大量生產。芮林說，現在的人有條件出書了，所以請人寫序言寫諂媚的文章，大部分都是傲慢的；媒體上也有壹些炒作，壹些可憐的也被炒作起來了。有人說寫多少米的字，寫多大的字，他對這些很反感。作品在於其藝術性，而不在於裝幀的大小。然而，CUHK教授、考古學家孫誌初認為，書法進入市場是沒問題的。和鄭板橋壹樣，他靠賣字畫為生。他明碼標價，能賣多少就賣多少。既然他努力工作了，就應該得到獎勵。這是正常的，市場是投機的。對此，王堅先生也深有同感。在他看來，書法家出書是對自己的壹種自我包裝、自我生產、自我營銷的手段。藝術水平很差，沒有科學標準。價格也是由出版社、作者或書商決定，沒有市場定價標準。他們恨不得出書證明自己在書法界的地位，以換取更多的金錢利益。對於目前書法出版的熱潮，小源認為，大部分作品都是有錢人自己出版的，價值不高也不低。能不能賺到錢要看他們自己的管理，壹般賣的都不好。他們只是在壹個小圈子裏互相贈送沒文化的書法家。任何文化產品都是與相關的文化背景相聯系的，不僅是當下，還有現代和古代。任何分裂傳統的做法都非常可疑。曾任廣東中山圖書館副館長、廣東省博物館副館長的書法家王貴臣認為，寫書法其實就是寫文化。它是壹種具有文化特色的傳統藝術。
漢字不同於其他民族語言。它們是表意的，不是表音的。因此具有異常豐富的審美想象力，具有傳承的性質。但是現在很多書法家已經開始拋棄傳統，完全否定傳統書法的技法和風格，希望突破某種框架，建立另壹種傳統。這種做法其實是切斷了文化的本源，最終會成為無源之水，無本之木。只有把傳統文化內化為自己的東西，才能真正有所突破和進步。很多人認為書法是純技術性的。只要掌握簡單的技巧，就像手裏拿著工具壹樣，就能達到壹定的境界。孫之初先生說，書法確實是壹個技巧性很強的藝術門類，孩子可以學好，但要想達到很高的水平，難度很大。如果他們文化素質高，寫出來的東西就不壹樣了。這是壹個文化傳承的問題。