妳不能贊美蘭花。曹鑄以誰為榮？秀竹隱於山中，社幹近增城。顏歌延伸了山谷，甜瓜充滿了生機。歡樂消磨精神，悲傷深深傷害人的感情。知道擔心是沒有用的，所以如果太清楚了。
阮籍(210—263)生於魏晉亂世，司馬氏家族圖謀篡奪曹魏政權。他雖然不滿，但又怕被殺，只好表面敷衍，“與世隔絕”，“狂飲為常態”。為了躲避司馬燕的求婚，他醉了60天，不得不放棄。阮籍是“竹林七賢”之壹。
這是壹首揭露才華橫溢的人被埋沒，平庸之輩竊取高位的憤懣之詩。它的主題和社會背景與左思的詠史詩相似，但表達方式與左思不同。
阮籍的《詠懷》喜歡用美女比喻，沈德潛指出“源於離騷”(《古詩源》卷六)。這首詩的前六句都是以草木為題材，而蘭花、曹鑄、朱秀是以才華為題材，而射幹、葛潔、甜瓜則是以平庸為題材。
蘭花這句話直接出自《離騷》，說的是蘭花不可羨。原意是楚國顛倒黑白混淆香火，家家戶戶把臭艾草放滿腰。相反，它說，充滿幽香的蘭花不應佩戴，以表明楚懷王接近壞人，遠離智者。阮氏把兩句話濃縮成壹句話，比較精煉。
曹鑄的這句話意味著曹鑄應該是在聖王以德改造世界的時候出生的。現在是壹個黑暗的多事之秋。妳為誰綻放曹鑄？
蘭花不受重視，曹鑄開花不合時宜，竹子被埋沒在陰涼處，用三個比喻來說明不讓有才華的人活在世上，他們的怨念也是噴薄而出！
而射幹這種小樹，面對的是高墻，就像荀子在《勸導》裏說的:“西方有壹種木材，叫射幹，莖長四寸。它生在高山上，但又接近深淵，木莖不能生長，所以立著。”這是壹個比喻，說明平庸的人完全是靠那種高貴的出身才能爬到頂端的。
和上壹篇壹樣，同時反復使用舍甘臨城、顏歌燕谷、瓜芒面這三個比喻，說明平庸之輩遍布朝廷，字裏行間也充滿了他們的不滿。
由於詩的第壹段有壹系列對比鮮明的正反意象，第二段的直接表達就有了堅實的基礎，具體而真實。
“快樂消磨精神”是指人在快樂到極致的時候，精神會消散，但這是空穴來風。目的是為了烘托下面這句“哀莫大於心死”的話，因為面對上述賢者埋沒，小人身居高位的黑暗現象，詩人只能“哀莫大於心死”，絕不能“喜殺精神”！
“愁深深傷人情”是這首詩的情感點，似乎很難看到。但在詩的最後，我寫了兩句:“知哀無用，所以太清”，意思是既然知道哀無濟於事，不如學仙隱居，表達詩人在表面的曠達之下更深刻的哀怨和憤怒。“杞人憂天者，杞人憂天。”前人早已認識到這壹點(引自《阮步兵詩註》中陳若明的話)。
沈德潛說:“阮公所作《詠懷》是阮公所作的詩，亂七八糟，撲朔迷離，喜憂參半，使讀者無法尋得快感。如果妳必須尋求時事的事實，妳會鑿。”(《古詩源》卷六)。我們相信，為了讓詩歌更清晰，我們可以要求時事；不能要就不用要了，萬壹妳煩了。這才是解讀詩歌的正確方法。