義舉行了，女兒也不會後悔；
在愛情的心裏，世俗禮儀如糞土；
興，和妳喝300杯。
李白的《俠客》:
趙國的劍士隨意點綴著流蘇，的刀劍亮如霜霜。銀鞍白馬相映，颯颯疾馳。十步之內，殺壹人，過千裏，不留。
做完後，拂去衣服，不要露出壹點聲音，藏到深處。有時有空，踏過縣城，喝點酒，把劍橫過膝蓋。和海吃肉，和侯英大碗喝酒。
三杯吐槽，五嶽皆輕。酒後兩眼眩暈，精神旺盛，彩虹被空氣吞沒。卻說趙被擒，城內軍民大驚。
海和侯英才是真正的千秋二勇士，名震全城的玄。作為壹個騎士，俠骨之死也是芬芳的，不愧為英雄之生。誰能寫玄晶，白壽臺閣下？
俠義形象，虎虎生威。它謳歌了侯瑛舍身取義、朱亥揮槌救趙的俠義精神，甚至強調功成身退的氣節，表現了對經學貧乏的儒生的鄙視。《太玄經》是楊雄臨摹《周易》的哲學著作。據說楊雄寫這本書的時候夢見自己吐出壹只鳳凰，收藏在《太玄經》裏，可見他非常自負。當時的著名學者桓譚也對《太玄經》評價很高。但是，李白不同意。在《走獵》中，他說得更直白:儒生不如遊俠，白頭偕老也不行！如果我們看看李白在《嘲諷茹茹》中對迂腐儒生的無情嘲諷，就不難發現李白對迂腐儒生的鄙視與對俠客的推崇形成了鮮明的對比。這既體現了李白的人格，也顯示了盛唐的人生價值取向。
李白的《行獵》
看看這些邊境的男人，壹輩子不知道壹個大籃子的話，知道馬狩獵，自己言過其實。
秋風習習，草地雪白，正是馬肥牛壯的季節，飛馬描影，馬背上的騎手多麽自得！
酒足飯飽，獵鷹去遠郊獵食，鑲金的白白鞭子飄飄，如雪花在空中飛舞，明帝呼嘯。
能彎弓如滿月，箭中無虛發，箭穿空雙梟。
草原上圍觀的人群怕被箭風所傷，不由自主地往身後退去，整個沙漠都被騎手的英氣震撼了。
儒生不如遊俠，所以白頭偕老有什麽好處？
王維的青年旅行
新豐酒壹桶值壹萬錢，出沒的五靈遊俠是個少年。我們見面時，人們為國王的精神幹杯，馬被拴在餐館的垂柳下。
這支軍隊隨後成為漢朝的“大將”，並開始了與大將於洋的壹場戰鬥。誰知不去邊境的痛苦，即使被殺仍留有俠骨幽香。
壹套衣服能破兩個雕弧，騎千斤好像也不算什麽。倚著金鞍，箭，帶著箭，不停地射向逃跑的敵人酋長。
這三首詩描寫了鹹陽遊俠從激情飲酒高樓到參軍殺敵的過程，展現了青年俠士的浪漫人生，為國殺敵的英雄氣概，呼應了壹段豪邁奔放的青春旋律，充滿了朝氣。
王維、李白等作品在初唐並非孤立存在，而是在當時詩壇普遍傳唱。在他們之前，有余士南的參軍，有魯的，有傑克幽長，有羅的送鄭少府入遼* * *送別俠士參軍，有從軍難去，有的偶遇詩，其中有三十四風吹海樹，其中有三十五個是貴公子，還有余秋雨的傑克幽長等等。與他們同時或稍晚壹些的，還有崔豪的《軍中遊俠傳》，王昌齡的《壹個青年的心路歷程》，《夏塞之歌》，高適的《壹個青年的邯鄲之行》，杜甫的《堤後五首》，李益的《軍中苦日子》等等。也就是說，就王維和李白而言，這樣的作品遠不止上面引用的。王維還擁有龍頭印、龍興、顏支、玉林縣宋等。，而李白也有《幽州胡馬克歌》、《行獵》、《白馬》、《少年行旅》、《扶風石昊歌》。詩人如此普遍而熱情地贊美遊俠，這在中國文學史上是前所未有的。正是這些作品形成了時代的大合唱，唱出了唐人昂揚的俠義精神、從軍報國的愛國熱情、為國建功的遠大誌向、為國捐軀的慷慨情懷、勇往直前的英雄氣概，從而構成了盛唐的重要內容。
杜甫的青年旅行
馬上那個白臉郎是誰？從街上下來，坐在人床上。
我不知道姓什麽，但是我很大方。我指著銀瓶子，要了酒。
高適的《邯鄲青旅》
邯鄲南部的遊俠，自詡在邯鄲長大。
千千萬萬個家庭還是有錢的，但是在幾個地方報仇也死不了。
屋內歡歌笑語多，屋外車馬如雲。
我不知道我的勇氣是誰，但我記得平原君。
妳沒看到現在的人都瘦了，黃金還是稀缺的。
所以，告別老遊比問時事更重要。
和青少年壹起喝酒，去西山打獵。
孟雲卿的行走與狩獵
青少年有更多的力量和勇氣去贏得這個州。為什麽要佩服自己的內心？春天是馬啼叫的時候了。
在平原上，狐貍和兔子奔向森林山丘。老虎猝死，帥鷹連降。
彎腰追南北，難輕固。送的都是對的，就像我的損失。
妳是不是只想疾馳，就暴起攻場。殺人無痛苦，自古以來都有充分的理由。
唐詩的高潮是對建安體的更豐富發展，初唐的俠義詩、邊塞詩也是對曹植《白馬》的繼承和發展。但由於時代特征不同，初唐遊俠詩和邊塞詩比曹植的《白馬》豪放、浪漫、剛健、樂觀、自信。而且詩人參軍的親身經歷也使詩歌的內容更加豐富，形象更加豐滿。