泰戈爾是世界著名的詩人，他寫過《鳥》、《園丁》等，其中《吉檀迦利》是最傑出的詩集。泰戈爾憑借《吉檀迦利》獲得諾貝爾文學獎。
在吉大利亞，作者用極其細膩的筆觸生動地描繪了自然風光和美景；以輕快歡快的風格唱出了生命的光輝，現實生活的悲喜，表達了作者對祖國未來的關切。
《吉檀迦利》作為泛神論的代表作品，描寫了詩人對上帝的贊美，對上帝降臨的渴望，對錯過上帝的失望，以及與上帝和諧的狂歡，將自己的憧憬和沈思寄托在無限的世界上。字裏行間，讓人感受到詩人生命的激情。如果說無形的力量將讀者引向詩人構建的激情與愛的世界。印度是壹個崇拜宗教的國家。千百年來，人們壹直試圖在神秘的宗教世界中尋找啟迪和慰藉。泰戈爾將現代西方人文主義和科學思想與印度傳統宗教相結合，吸收了印度各種學說的積極意義，將現代西方文明與印度古典哲學精神相結合，創造了獨特的“詩人的宗教”。這種人生哲學的深刻內涵在吉大利亞身上得到了充分的體現。
吉大利亞首先是作為壹件藝術品而存在的，它的文字和韻律優美典雅，它所表達的感情使它向往高，追求遠。每讀壹遍，總會有新的感悟，總會體會到其中的深刻和神聖意義。泰戈爾有兩個文化特征，即印度文化中的博愛和西方文化中的博愛，這兩個特征在他的骨子裏都有很深的印記，在沖突中凸顯了美的價值，而這正是西方文化所缺乏的。這是美的原始基地，從中不斷醞釀美的價值。
在《吉檀迦利》中，泰戈爾用充滿活力的詞匯搭配和靜物動態的寫法，賦予抽象的事物以具體的生命，畫面生動活潑。
泰戈爾的手法不同於傳統的擬人修辭，更加誇張。它突破了形象的不和諧，達到了思想的更高協調。從表面上看，這些詩中描述的畫面似乎並不壹致。泰戈爾用這種技巧在虛幻中創造了壹個更高的真實。在第八十首詩中，詩人把自己比作“秋中殘雲”，表達了自己找不到理想境界之路時的無奈、迷茫和空虛。詩人可以賦予抽象的情感以具體的色彩和意象，並賦予其各種動態的表現形式。詩人將抽象的事物具體化、形象化和生動化。乍壹看，簡直不可思議。如果仔細琢磨，會覺得比傳統方法更有表現力。這種不協調的搭配拓展了詞匯本身的內涵，引起讀者的充分聯想，為詩歌增添了更深的魅力。
諾貝爾文學獎評委會高度評價他:“他對真理的熱切追求，思想的洞察力，開闊的視野和熱情，充滿活力的表現手法，以及他在許多作品中運用這種手法來維持和發展生命的理想主義哲學。”這些評論肯定了《吉檀迦利》中蘊含的深刻思想，詩人不懈探索的精神，以及具有象征意義的東方表達。
總之，泰戈爾的《吉檀迦利》無論是思想內容還是藝術表現，壹直是眾多學者欣賞和研究的重要課題之壹。
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