所謂唐詩，自然是唐代人寫的詩。中國是詩歌的王國。先秦有《詩經》、《楚辭》，漢代有樂府，魏晉有古風。直到唐代，詩歌達到了頂峰，數量和質量都是前所未有，高不可攀的。世界上有名的詩人很多，流派很多，花也很多，色也很多。
如果要問，唐詩繁榮到什麽程度？縱觀全唐詩，大概就能理解了。“詩四萬八千九百余首，人二千二百余人”，近五萬首，僅傳世。題目雖然叫《全唐詩》，但絕對不完整。如果清朝康熙年間寫的書能完全收錄唐詩，那除非他們能越過它。
即使不算失傳的詩歌，現存的唐詩也有5萬多首，普通人是不可能讀懂這5萬多首的。人們希望從浩如煙海的唐詩中挑出壹些經典作品來細細品讀，於是各種唐詩選本誕生了。
在眾多的選集裏，《唐詩三百首》是最受歡迎的。我不是在胡說八道。孫啟南的《唐詩選本提要及序六百種》指出，“目前仍有三百多種唐詩選本大量失傳。其中，最受歡迎、最為人熟知的是《唐詩三百首》。"
唐詩三百首為什麽能廣為流傳？原因很多，從《退池序》中可以窺見壹斑。
恒唐推事，也就是孫著，在《唐詩三百首》的序中已經很清楚地說明了這本書的定位。沒錯，是孩子學習的“家庭學校教材”。這樣的定位必然會廣為流傳。每個人都應該有壹本教科書這樣的東西。如果沒有廣泛傳播，怎麽可能是教材？
壹部非常重要的書《千家詩》在《橫塘居士退序》中也有提及。這是非常重要的教材。所謂的蒙昧就是啟蒙學校，孩子在這個時候開始學習閱讀。古代有“三百千千”，分別指聖紫晶、百家姓、千字文、千家詩。此外，還有《聲調的啟蒙》、《李翁的杜韻》、《青年學生的瓊林》、《增光獻文》等。這裏只說這本《千家詩》，是我國舊社會帶有啟蒙性質的詩集。流傳很廣，影響很大，但正如那位退池的書生所說，“但其詩隨意拾，工拙難辨，五七法禁，而唐宋之人雜，是很好的制度”，即作為壹本書。我挺欣賞那個從恒堂退下來的人。他勇於批評別人的選集，很有影響力。不僅如此，他還創作了壹本完美克服了那些缺點的文集，讓人不得不拒絕接受。
作為壹部優秀的文集，《恒堂推事》花了很多心思。要選三百首詩來繼承“三百首”。所選詩歌囊括了唐詩的各種體裁，有五言詩、七言詩、五言詩、七言詩、五言絕句、七言絕句等，而樂府詩則各附其體，大多是很有代表性的作品。
為了便於閱讀和欣賞，尤其是啟發孩子，《恒堂推詩》還對壹些選本詩歌進行了簡明扼要的註釋，很有啟發性。
但對於現代人來說，很難直接讀到這樣的唐詩選本，所以有很多註本。但這些註釋書良莠不齊，有的註釋書明顯是在鬼混。
讀者朋友，如果妳想選壹本比較好的註釋書，有壹個比較簡單的辦法，就是看出版社，比如中華書局，他們的註釋書質量非常高，值得入手。
最後，最好不要買特別詳細的版本，還有圖文並茂的書，特別不靠譜。而且說故事的人有自己的主觀性，不壹定是作者的本意。陳婉君在她的註解書中說得很好: