成語典故1置身事外
春秋時期，重耳逃到楚國。楚王認為重耳將來會有所作為，於是用國君的禮物迎接他，把他當作尊貴的客人。
壹天，楚王設宴款待重耳，突然問道:“如果有壹天妳回到晉國做了君主，妳該如何報答我？”重耳想了壹會兒，說:“美麗的服務員，珍貴的絲綢，陛下，妳有很多；楚國盛產珍禽羽毛和象牙皮。晉國有哪些給國王的稀有物品？”楚王說，“妳的兒子太謙虛了。說了這麽多，妳應該給我看點東西吧？重耳笑著回答說:“如果多虧了妳，我真的能回到中國掌權，我願意和妳的國家友好相處。”。如果有壹天，楚謹和中國發生戰爭，我壹定會命令隊伍先撤退(壹棟房子等於30英裏)。如果我得不到妳的原諒，我會再和妳打壹次。"
四年後，重耳真的回到了晉國，成為國君，這就是歷史上著名的晉文公。晉國在他的統治下變得越來越強大。
公元前633年，楚、金兩隊交戰。為了實現他的諾言，晉文公命令軍隊撤退90英裏，駐紮在城濮。楚軍見金軍正在撤退，以為對方害怕，立即追擊。晉軍利用楚軍驕傲輕敵的弱點，集中兵力，大敗楚軍，取得了城濮之戰的勝利。
成語“避三家”現在常用來比喻不和別人爭論，或者主動讓步。壹個。
成語典故2。把老虎放回山裏。
東漢末年，劉備處境艱難，投奔曹操。曹操的謀士程羽知道劉備不是遊手好閑之輩，勸曹操盡快除掉劉備。劉備為了麻痹曹操，不問政事，假裝種菜。曹操滅呂布後，劉備要求出兵攻袁術。曹操給了五馬內巴，劉備留下曹操自立門戶。
金司馬表《零陵聖賢傳》出處:“張遣法正迎劉備，拔劍曰:‘備之，男兒也，進則害之，不可入內。’入見，諫曰:“欲得張魯，放虎於山。”張聽不進去。"
成語和典故3壹針見血
成語:壹次壹個鏡頭。
拼音:b?ifāb?壹中
解釋:形容射箭或射擊準確，每次都擊中目標。也比喻做事信心滿滿。
成語故事:
這個故事記載在《史記》壹書中。戰國時期，楚國有壹個人，他的箭術非常高明。他的名字叫楊。
楊從小就精於射箭。他能在壹百步之外擊中寬度只有三四厘米的柳葉。同時，只要別人示意他要射哪片柳葉，他就能迅速把箭射出去，沒有失手。因此，大家都稱贊他的箭術。有人說“百步穿楊”，也有人說“百發百中”，都是用來形容他的箭術。就是稱贊別人做事絕對有把握，有時候分析事情，對未來發展有所期待。
雖然現代已經很少有人對射箭感興趣了，但是“百發百中”這個成語不僅可以用在射箭上，還可以用在很多事情上。
比如壹個喜歡玩箭術的人，很會射箭。他拔出壹支箭，不需要花時間瞄準，就能準確命中射程內的目標。這樣我們就可以說這個人的投籃技術是“準”的。
比如，因為有人仔細觀察事物的發展，了解其規律，所以推論是正確的。這個時候我們也可以說他是“壹拍即合”。
成語典故4鵬程萬裏
傳說在遙遠的北方，有壹片不毛之地，那裏有壹望無際的大海叫天池。天池有壹條魚，寬千裏。沒有人知道它有多長。它的名字叫昆。鯤成了壹只大鳥，鵬，背如巍峨的泰山，展翅如遮天的烏雲。
大鵬鳥在旋轉的颶風中向上盤旋，當它拍打翅膀時，它在海上激起3000英裏的波浪。它乘著旋風，飛得很高，騰空而起，直沖雲霄，壹下子就能飛出萬裏。這麽長的距離，大鵬鳥飛回原來的住處休息也要半年。
沼澤地裏有壹只小麻雀。他看到大鵬飛得很高，不以為然地笑了笑，說:“它會飛到哪裏去呢？”我跳了起來，悠悠的，不過幾尺高，又回到了地面，在蒿叢中飛來飛去，自由自在，這也是壹種很驕傲的飛行。為什麽會飛到萬裏之外的地方？"
後來，人們常用“鵬程萬裏”來表示祝賀或自我鼓勵。李白在《論李詠》中寫道:“大鵬壹日隨風起，翺翔萬裏。”宋代女詞人李清照在《漁父豪情》中寫道:“九萬李鳳鵬，正招。”
成語典故第五條不求甚解。
來源
陶金錢《五六先生傳》:好讀書；不求解決；每壹個知道；我高興得忘了吃飯。
意譯
非常:非常；解決方法:理解；明白。原意是讀書時不求深度；只是想知道壹個大概。現在的意思是學習和做事都不認真；不求深入了解。
成語故事
十八歲那年，陶淵明為自己寫了壹篇文章，題目是《五六先生傳》。陶淵明的文章是這樣開頭的:王先生不知其人，不知其名。他家旁邊有五棵柳樹，所以他把它們當作自己的數字。王先生喜歡安靜，話不多，不羨慕富貴。我很喜歡讀書，仿佛不執著於所讀的書裏的文字解讀；每當我對這本書的意義有所體會時，我就高興得忘了吃飯。生吃性飲料，但是因為家裏窮，不能經常拿酒。親戚朋友都知道我的情況，所以總有酒請我喝。我呢，去的時候總是把他們準備的酒全喝了。
成語典故6三人成虎
戰國時期，互相攻擊時，為了讓大家真正遵守諾言，各國通常會把自己的王子送給對方做人質。《戰國策·魏策》有這樣的記載:
魏國大臣龐琮將陪魏王去趙國做人質。臨行前，他對王維說:現在有個人說市場上出現了老虎。妳能相信他嗎？
魏王道:我不信。
龐聰說:如果有第二個人說市場上有老虎，陛下能信嗎？
魏望道:我有點懷疑。
龐聰又說:如果第三個人說市場上有老虎，陛下會相信嗎？
魏王道:我當然相信。
龐聰說:市場上不會有老虎，這是顯而易見的，但是三個人說了之後，好像真的有老虎。現在趙國的都城邯鄲離魏國的國都很遠，比這裏的市場遠多了，說我的人也不止三個。希望陛下看清楚。
魏王道:我自己什麽都知道。
龐聰陪太子回國，王維沒有再召見他。
城市是人口集中的地方。當然不會有老虎。說市場上有老虎，顯然是謠言和欺騙，但很多人如果不從真相看問題，往往會信以為真。
成語典故7管中窺豹【古m比喻只看到事物的壹小部分，意思是看到的東西不全面或者收入很少。有時與“可見斑”連用，比喻從觀察到的部分推斷出全貌。
東晉著名書法家王羲之的兒子王獻之，年輕時非常聰明。長大後也成了著名的書法家，和父親並稱“二王”。但是他並不精通棋。
有壹次，他看到幾個人在玩香蒲，就說:“妳們要輸了。”
那人不高興地看了他壹眼，說:“這孩子就像從管子裏看豹子。他只看到豹身上的壹個斑點，卻看不到整個豹。”
王獻之見他們這樣說自己，不禁大怒，說:“我以荀為恥，以劉貞昌為恥。”扔掉妳的袖子，走吧。
王獻之說:“我以荀錢豐為恥，而以劉貞昌為恥。”兩句話的解釋，古代的荀和近代的劉貞昌，我只慚愧這兩個人，不如他們。
被壹個卑微的小學生評論，王獻之深感慚愧，後悔沒有靠近打斷，於是有了“遠恥”“近恥”之類的話。
“管中窺豹”和“壹眼就走”這兩個成語都來源於此。
管中窺豹，就是只看到事物的壹小部分，是片面的，不準確的，而看到壹小部分，就可以推斷出全貌。從哲學上講，可以看出，事物的普遍性是通過事物的特殊性獲得的，而管中窺豹，只看到事物的特殊性而沒有探究普遍性。
成語典故第八條出自韓、劉欣《西京雜記》卷二:“是個天真的姑娘，苦學無燭，鄰人有燭卻捉不到。恒欲引其光過墻，以書映其光讀之。”
這本字典也可以寫成“挖墻借光”、“挖墻借光”、“穿墻借光”、“偷光挖墻腳”，或者幹脆寫成“挖墻腳”、“偷光”、“挖墻腳”。指窮人晚上苦讀的典故。
成語典故9 1，高山流水
春秋時期，俞伯牙從事鋼琴工作，其樂曲震動很大，壹般人很難理解。只有鐘子期能享受它。擊鼓與琴，瞄準群山，贊曰:“好，我如泰山。”
博雅軒壹心流水，鐘子期嘆曰:“好，如河。”後來，鐘子期去世了，博雅失去了知心朋友，從此他再也沒有彈過鋼琴。
後人用“高山流水”比喻知聲難遇，也指音樂美妙。
2.莊周夢蝶
戰國時期的哲學家莊周主張，是非要統壹，事情要忘記。《莊子》裏有壹則寓言說明了這個道理:莊周夢見自己變成了壹只蝴蝶，翩翩起舞，自得其樂。
壹覺醒來，我還是莊周。所以，不知道是莊周變成了蝴蝶，還是蝴蝶變成了莊周。
後人以“莊周夢蝶”比喻人生如夢，難以考證。
3.愛上這個國家
漢武帝時，斜呂校尉李延年曾在武帝面前寫過壹首歌:“北方有美女，絕世獨立。壹旦妳拋棄了這個城市，妳就拋棄了這個國家。我寧願不知道傾城回國，再難得美人。”
梁武帝嘆了很久，說:“天下有這樣的人嗎？”平陽公主暗示李延年有壹個妹妹，容貌出眾，舞姿優美。
漢武帝把他召到後宮，也就是後來深受寵愛的李夫人。“傾國傾城”這個詞用來形容女性的美麗，在文學作品中引用很多。
4、徐旭高
東晉政治家謝安，在壹個雪天開了壹個家庭會議，和子女們討論意義。由於室外的雪越來越大，謝安興高采烈，指著外面飛舞的雪問:“雪是什麽樣子的？”
謝安的侄子謝朗隨口說:“撒鹽的空氣差是可以模擬的。”謝道韞，我的侄女，接著說:“如果柳絮不是由於風。”謝安聽後，稱贊侄女才華過人。謝道韞是東晉時期著名的才女。
柳絮隨風飛舞，力大如飛雪，比喻飛雪。恰到好處，形象生動，所以世人都誇女人有詩。
5、面桃花
唐代詩人崔護有壹個美麗的資質。他清明在長安南莊壹個人旅行，到了壹個村莊，看到的是花草樹木，沒有壹點聲音。因為渴，敲門要漿。過了好久，壹個女人來開門，給了她壹杯水。女子倚庭前桃花河畔，姿態可愛；凝是相對的，似乎有無限的情意。
崔虎用言語挑了壹下，不該。對視良久。崔說了聲再見，那女人被送到門口。次年清明，崔護回憶此事，又去探望，只見門庭依舊，平鎖空關。
除了惆悵，他還在門上寫了壹首詩:“去年今日，在此門，人面桃花相映。”人們不知道去哪裏，但桃花仍然嘲笑春風！"
在後世的詩歌中，常常用“面桃花”來形容壹個男人與壹個女人相見後再也不見的憂郁心情。
6.第二次
南朝陳代子的兒子徐德言，娶了陳後主的妹妹樂昌公主為妻。眼看天下大亂，國家在劫難逃，他們把銅鏡掰成兩半，夫妻各抱壹半，於次年正月十五在賣鏡城相會。
不久，被隋所滅。德言逃到京師，在街上遇到壹個賣破鏡的仆人，與他隱藏的另壹半不謀而合。他寫了壹首詩:“鏡隨人走，鏡還人。月無影，月明。”
當公主看到這首詩時，她哭了，沒有吃東西。蘇陽知道後，非常感動，終於讓這對夫婦團聚了。後來，人們用重聚來形容夫妻分離後的重逢。
7、鏡花水月
鏡中花，水中月，世間常指虛無縹緲，高不可攀，但詩歌常用來形容朦朧空靈的意境。
如宋以佛談詩，主張妙悟，他說；“故其美透徹精致，不可同泊，如空中之聲，相中之色，水中之月，鏡中之象。”
同樣清楚的是，謝榛談到詩雲:“詩是可解的，也是不可解的，所以不需要解。若為鏡花緣，勿濁其跡。”比喻詩歌中不可言說的美。
8、東方有效。
石有壹種心痛，總是皺著眉頭走路。當村裏的人看到石楚楚可憐的樣子時，他們都覺得石更漂亮，並稱贊她的美麗。
村裏還有個女人叫董石，長得很醜。當她看到它時，她認為石看起來很漂亮，於是她模仿石，皺著眉頭在村子裏走著。
然而事與願違，人們對她奇怪的外表避而不見。後來人們用“向東方學習”來嘲諷不顧自身條件盲目模仿的人，結果不好。
成語典故來源10
項《說苑山說》:“項始封之日，身披玉衣，佩玉劍，立於流水之上。大夫持鐘錘郡，令下，召何人渡王？楚大夫莊信說他(高興)，於是提出請求，表示敬意。他站起來說，‘我願意牽妳的手，但是可以嗎？’項二話沒說就生氣了。莊信動了動手，道:‘新浪潮裏的劃船，妳不知道吧？坐在的船上，真是極了比利牛斯山，披著綠(xi)和帶著犀牛尾巴，而班裏(桂)又懂得鐘鼓之聲，更上單(伊)的人擁抱歌唱。歌詞說:‘我無心草，我無心草，我真心草，我真心草，我真心草，我真心草，我真心草，我真心草，我真心草，我真心草，我真心草，我真心草，我真心草，我真心草， 我對草是真誠的，我對草是真誠的，我對草是真誠的，我對草是真誠的，我對它是真誠的。 “湖北紳士Xi說:‘我不會唱歌，所以我會試著替我說出來。於是趙越翻譯，褚曰:‘何故？船上是什麽場合？今天是什麽日子？妳必須和王子在同壹條船上。我慚愧，我不配我的拙見。我的心是固執和不安的，我知道王子。山中有樹，樹中有枝。我心說(嶽)，希望妳不知道。”於是，湖北的君子奈(於)把他抱住，繡了被子。湖北君子Xi與楚王母弟關系密切，官至靈隱，爵為主公。他是名單上的人，還得做愛。為什麽這位先生比湖北的先生還多，為什麽我不是壹個人在名單裏，我願意牽妳的手？項拉著的手走進來，說:“我年輕時也曾試圖以顏色來稱呼我為長者，但我從未遇到過這樣的士兵。從今以後，我願堅強年輕，我誠心訂購。" "
解釋用法
鄂軍子Xi是楚王的親弟弟。他年輕漂亮。越南船夫看到了他的美麗，對他大唱贊歌。Xi用刺繡來表達他對他們的親近。後來用這個代號指代美男子；它也被用來指以色待人的男寵。
古典形式
繡被唐李商隱:“錦簾先卷魏夫人，繡被越堆越多。”劉崧之:“禮服仍未解，繡花被子已堆。”陳明子龍:“何堪繡夜焚香，面有清風。”
鄂州黃青任靜:“記得鄂州的雨夜，睡繡花被子；彭城佛寺賜檳榔。”
繡被鄭燮:“南唐夫人賜金被，北唐相公先生繡被。”
繡被:南梁吳郡:“欲繡被，人多留。”
嫉妒鄂文:“博山香欲成雲，金段嫉妒鄂君。”
《鄂王唐丕日修賦》:“連錢進都心情陰暗，荊思更有《鄂王賦》的才華。”
唐·陸龜蒙《鄂君舟》:“朱回望，而略回望鄂君舟。”徐明:“彼岸有幾聲湘女，中間有千裏船。”
嶽鄂秋劉崧雲:“晚懷陽貴壯，晨越悲。”
崔北君石:“我在遊泳，我想看看崔北君。”
《船上的女人》唐漢·伊:“誰在與夕陽相遇？韓慶的船上有壹匹馬。”
繡留金煥元好問:“繡未失香，錦印淚猶紅濕。”
繡花被套武松麥園:“遠客之悲如何？繡被蓋越南歌。”
宋錢曰:“娥群繡蓋朝聚德，荀使煙竈寒香。”清·錢:“鄂君繡的歌者是誰？咱們在燈前下壹盤棋試試。”
唐古匡《越人翠碑》:“越人翠碑今，為獨立河畔草園。”
成語典故文章11懸梁。語見《太平毓蘭》(卷61)，引張放《楚辭聖賢傳》:“孫敬好學，欲睡(打瞌睡)時，懸頭於屋頂自修”；貼股票，語出《戰國策·秦策我》:“(蘇秦)是晚上出版的書。陳佐打了幾十個，得到了太公殷夫的教訓。躺著背。簡潔意味著試圖弄清楚。我看書的時候想睡覺，就會用錐刺大腿，血都流到腳上了。”