王維《致子洲使李書》入選唐詩三百首。這首詩是唐代大詩人王維送李誌軍入川任職的贈答詩。詩人想象了友人為官的子洲山林的壯美風光、風土人情，勉勵友人在子洲建功立業，超越先賢。詩人可以選擇最能表現四川特色的景物，用誇張的手法來描繪，使氣象壯觀，開闊。全詩沒有壹般送別詩的感傷氣氛，情緒積極開朗，格調清高，清爽活潑，前半句特別好。是唐詩中著名的送別詩之壹。更多唐詩鑒賞，請關註《車站》唐詩三百列。
原文
致子洲使李。
作者:王偉
巍峨的山，高聳的樹，杜鵑在千山深處歌唱。
山裏的春雨壹夜未停，樹梢上的樹也春天了。
漢族婦女辛辛苦苦地織稅，巴人很少爭田。
希望妳發揚文翁的功績，再接再厲，勇往直前。
給…作註解
1布谷鳥:布谷鳥。
②壹夜雨:壹種是“半雨”。
③黎蒴栲(mi?o):樹梢。
④桐布:由桐木的花織成的布，是梓州的特產。
⑤巴:壹個古老國家的名字，所以都在四川重慶。芋頭田:芋頭產於四川中部，是當時的主食之壹。這句話意味著巴基斯坦人經常為農田打官司。
⑥文翁:漢朝時為郡守，政治慷慨。看到蜀國是個窮地方，就建了學宮，吸引人才，讓巴蜀更加文明。翻過來:翻過來改，過“反”。
7聖賢:有才華的人，已經去世了。這是指韓晶在蜀郡的防禦。最後兩句，紀昀說“無法解決”。趙殿成說:“不敢，不敢就是錯。”。高妙應雲道:“後兩句說文翁悟道至今衰微，卻要整修復興，功名豈是只為古人？的成就也是淡定無為。這就是互相鼓勵的意思，老人們以為兩句話解決不了。邪惡是什麽？“趙和高二說，趙說可以接受。
押韻翻譯
子洲地區的前山，樹木參天，山與山相連，隨處可聞呻吟的布谷鳥。
昨夜山野春雨綿綿，樹梢滴瀝如百清泉。
蜀漢婦女用花做的布納稅，巴縣農民經常為農田打官司。
希望妳辦學能復興文翁精神教育，不能靠聖賢的清靜閑適。
評論
《致子洲使李》作為壹首送別詩，立意新穎。詩中沒有任何關於告別的時間、地點、感受和事件。全詩描寫了巴蜀的山水、風俗、民政。
但細讀之下，妳會發現這首詩是圍繞李即將上任的子洲壹步步展開的，層層深入。全詩充滿了詩人對李的敬仰、期望和鼓勵之情，結構嚴謹，渾然壹體。前兩聯描寫了巴蜀山川的秀美風光，因情而生，流露出詩人對子洲風光的熱烈向往和對李即將赴任的無限敬仰。三重具有很強的概括力，既表現了蜀國的物產民風，又表現了蜀國經濟偏僻落後，人民貧窮，缺乏教育，含蓄地提醒李治理蜀國不易，任重而道遠。此聯也為尾聯作了鋪墊，使詩人對李的勸誡之詞更為實際而不空洞。尾聯順勢而為，鼓勵李效仿漢代蜀郡太守文翁，在子洲對學生進行再教育，革新吏治，大有作為。詩人將文翁比作李使，用典得當，切中人、事、地，借以傳達其真摯殷切的期望，可謂妙筆生花。
詩寫告別，不寫告別，不寫仇恨，不做空泛客套之詞，而是對國家大事、民生、朋友前途的深切關懷。
在唐代送別詩中，它是壹部構思獨特、思想境界崇高、讀來扣人心弦的佳作。更多唐詩鑒賞，請關註《車站》唐詩三百列。
評論和分析
每當有送別的作品，往往都是從眼前的場景寫起，抒發感情，表達告別。王維在這首詩中的用意不是告別，而是鼓勵。所以他從壹開始就把李誌軍上班的地方——子洲(治州在今四川三臺縣)的自然風光寫得惟妙惟肖，引人入勝。
前兩句各有千秋，聽起來很有氣勢:錢山到處都是參天大樹和杜鵑。既有視覺圖像，也有聽覺感受。讀書讓人覺得仿佛置身其中，讓人不知所措。這兩句話博大雄壯，被後世詩評家引為律詩開端的典範。
第壹副對聯從大處寫起，氣勢非凡；對聯從細節寫起，承接起來特別好。不愧是大家的手筆。詩人展示了壹個奇妙的奇觀:經過壹夜的雨水浸泡，山中出現了上百個飛泉，遠遠望去，仿佛懸掛在樹梢，充分顯示了山的險峻和泉的雄偉之美。“在山中”壹句帶“山”字，“樹”壹句帶“樹”字，兩句話反復傾瀉，自然巧妙。這兩幅對聯自然精彩，畫面、意境、氣勢、結構、語言都非常出色。前人所謂“四高墨韻”(《唐宋詩詞》引紀昀語)和“興來神來，自然入妙，不可同泊”(王士禛《姑父禦庭雜錄》)都不是吹牛。
作者用贊美的筆調描繪了四川的風景後，詩的後半部分寫的是四川的民情和政事。子洲是少數民族聚居的地方。那裏的婦女按時向政府交納木花布。四川產芋頭，那裏的人經常為芋頭田打官司。“漢女”、“巴人”、“博布”、“雨田”與四川的特點息息相關，而收稅、處理官司都是李誌軍就任子洲刺史後分管的職責，寫在詩詞裏非常貼切。最後兩句，用關於治蜀的典故。“文翁”是在位時的蜀郡太守。他曾興辦學校，培養人才，使蜀郡“由正轉邪”(韓曙。官傳)。王維鼓勵李以文翁為榜樣，革新教育，而不是依靠文翁等先賢的原有成就。鑒於以上，既然四川的環境這麽美，民情這麽純，妳去當書記處更自然要盡職盡責，有所作為。用典故鼓勵人，對送別寄予厚望，委婉得體。更多唐詩鑒賞，請關註《車站》唐詩三百列。
這首送別詩很有特色。歌曲前半段，我要贏在林州山，這是地切；用頸聯描寫蜀中民俗，是切題之事；首尾相接的暗號，與文翁同為李的官員和同僚，都是要斬人的。這樣寫的時候，精疲力盡，精確無比。詩中表達的情緒積極開朗，格調崇高，是唐代很好的送別文章。
作者簡介
王維(701-761)，又名墨傑，盛唐時期著名詩人。他的官職是尚書右丞，原籍齊(今山西祁縣)，後遷居(今山西永濟)。他信佛，晚年住在藍田蘭川山莊，漢族。他在詩歌和繪畫方面的成就很高。蘇東坡稱贊他“詩有韻味，畫有圖畫；看圖，畫中有詩。“尤其是他在山水詩方面的成就，與孟浩然合稱‘王蒙’。晚年無心仕途，壹心為佛，後人稱他為“詩佛”。他是王右丞詩集的作者，有400首詩。擅長畫人物、竹子、山水。唐人記載的山水有兩種:壹種是類似李父子的，壹種是用破墨法畫的，後者是他的代表作。可惜沒有原創作品代代相傳。流傳給他的《雪溪圖》和《濟南府》,都不是原作。顯然，王維在唐詩範疇取得了更高的成就。他是唐代田園派的代表人物。開元為第壹秀才(即狀元)。歷任大樂誠、尤士格勒等官。安祿山造反時，被迫擔任偽職。之後被兩京收回，貶為中雲太子。累了之後，他動了奉獻之心，最終做了正臣。
王維十幾歲的時候就很有文采。開元九年(721)第壹秀才，大樂誠。因為某些原因，我在濟州參軍了。回到長安後。開元二十二年，張九齡任刺史。王維被貶為右派。當時他寫了壹首《獻始興眾》的詩，贊美張九齡反對栽贓黨員謀私利、濫用爵位的政見，反映了他當時有所要求的心情。二十四年(736年)，張九齡罷兵。次年，荊州被貶為長史。李出任刺史是玄宗時期的壹個轉折點，政治由相對明朗轉向日益黑暗。王維對張九齡被降職很郁悶，但他並沒有退出官場。開元二十五年，他受命拜訪河西節度使崔。後來他從寺史中得知，王維的官職是逐步提升的。安史之亂之前，當官的，壹方面是對當時官場的厭倦和擔憂，另壹方面又是依附於棧，無法果斷離開。所以入鄉隨俗，長期過著半官方半隱居的生活。
他過去信仰佛教。此時，隨著負面思想的日益增多，他的佛教信仰也日益發展。當他年輕的時候，他曾經住在壹個山林裏。中年以後，他曾住在鐘南山，後來他在藍田得到了輞川圖，宋文誌。所以他和他的好朋友裴迪壹起在他們中間旅行，並喜歡寫詩。天寶十五年(756)，安史叛軍攻陷長安，玄宗入蜀，王維被叛軍俘虜。吃藥後裝病，還是被發配到洛陽當了假官。兩都光復後，受假職之苦者，分等級定罪。他因壹首懷念唐朝的詩《寧碧池》受到蘇宗的稱贊，而他的哥哥王錦又官位很高，所以只被貶為中雲太子，後來又遷贈東西，最後做了高官。更多唐詩鑒賞，請關註《車站》唐詩三百列。
王維是盛唐詩人的代表。王維在京師為官多年，與太子和貴主有過多次往來。他的文學聲望很高，在開元和天寶時期被認為是壹個有文化的教派。他擅長五言詩，又因精通音樂，其五言詩易於組合，流傳甚廣，聲譽很高。王維寫的近體詩性情嚴謹，立意大膽，其山水詩多為兼景而勝。殷蕓在評論自己的詩歌時說:“維吾爾詩歌飄逸靈秀，新意叠出，立意恰到好處。是春天裏的壹顆珍珠，是墻上的壹幅畫。每壹個字都與眾不同。”王維在詩歌創作技巧方面取得了很大成就。然而，由於他消極的隱逸思想，他的許多詩歌都含有消極的逃避現實的因素。因此，在文學史上，他和孟浩然都是“隱逸詩派”的代表。唐代宗高度贊揚了王維的詩。他在《答王錦表手集》中說:“清朝之士，經歷第壹個朝代，名為高希之輩，論美時，以人口誦之。”到了唐朝末期，梨園的弟子們還在唱王維的絕句，可見其影響之深遠。
王維的詩大多是田園詩，描繪自然美景，同時又在閑適的生活中透露出閑適閑適之趣。王維的山水詩，通常采用五律五句的形式，篇幅短小，語言細膩，音節舒緩，特別適合表現山水的恬靜和詩人的閑適心境。中年以後，王維日漸消沈，在佛教和山水中尋求寄托。他聲稱“悟寂即樂，此生多閑”(《飯否·釜山行僧》)。這種心境在他的詩歌創作中得到了充分的體現。以前很多人推崇王維的詩，壹方面是因為他的藝術功力高，另壹方面是因為他的閑適，思想消極。明代胡應麟稱王維的五絕詩為“然入禪”，還說鳥鳴溪和吳欣怡兩首詩“讀之忘了身世，思緒俱寂”(詩)，就是明證。《雪景傳奇》是王維的別離、旅行等題材的作品，常有“遠樹牽，遠城夕陽紅”(《送錢落第歸家》)，“半山半雨，萬壑自來絲瀑”(《致子洲李使》)等描寫景物的佳句。 而潮起潮落天上人間(《送別興貴州》)和《大漠孤煙》。
《從軍記》、《隴西行旅記》、《燕分科記》、《狩獵觀察記》、《征伐邊疆記》、《征伐邊疆記》都是波瀾壯闊的作品。《龍頭吟》和《老將軍行》表達了將軍有功不賞的悲哀，反映了封建統治階級內部矛盾的壹個側面。”狩獵》生動地描述了狩獵的情景。易門歌唱出了歷史人物的俠義精神。《壹個少年的旅程》中的四首詩，表現了俠義的豪放與大膽，形象生動，筆法流暢。這些作品壹般認為是王維早年所作。還有壹些詩，如《嵇上四賢賦》、《諷喻賦》、《不幸遭遇賦》等，是在宦官貶謫濟州時所作，《六偶然》之五《趙女演雅》，表達了對富庶貴族主宰仕途、才人失意的不合理現象的憤慨，反映了開元、天寶時期封建政治的壹些陰暗面。《洛陽伽藍》和《Xi石詠》則通過對比的方式表達了對強者的感情和諷刺。描寫女性苦難的有《Xi夫人》和《班婕妤》。它們是悲傷的，有壹定的社會意義。《送別故人》、《我曾目送妳下山》、《送李去臨高臺接遺》、《送兩位使臣去安西》、《送沈子夫去江東》、《山日思我山東兄弟》、《相思》、《雜詩》、《故國來的妳》等抒情詩，傳誦千年。《送元二十安Xi》、《相思》當時作為音樂播出，廣為傳唱。這些詩都是五言絕句或七言絕句，感情真摯，語言清麗自然，美得樸實深刻，可與李白、王昌齡的絕句相媲美，代表了盛唐絕句的最高成就。
漢英翻譯
給子洲特派員李的信
王偉
巍峨的山，高聳的樹，杜鵑在千山深處歌唱。
山裏的春雨壹夜未停，樹梢上的樹也春天了。
漢族婦女辛辛苦苦地織稅，巴人很少爭田。
希望妳發揚文翁的功績，再接再厲，勇往直前。
給子洲特派員李的信
王偉
萬壑樹木通天；
在壹千座山峰上，布谷鳥在鳴叫；
壹夜的山雨過後，
從每個峰頂都有數百條絲綢般的瀑布。
...如果女孩們被問到她們織的纖維作為貢品，
或者農民為芋頭田爭吵，
像文翁壹樣英明地主持....
名聲是不是只屬於古人的？