李白壹生不顯功名，但期望值很高，不畏權貴，鄙視權貴。曾有“力士脫靴”“貴妃捧硯”“禦勺”“龍巾擦唾沫”的故事。肆無忌憚地嘲諷以政權為中心的等級秩序，批判當時腐敗的政治現象，以大膽的反抗姿態弘揚盛唐文化中的英雄精神。李白的反強權思想是隨著其生活實踐的豐富而成熟的。早期主要表現在“自強不息，不為人”和“廣交諸侯”的平等要求上，正如他詩中所言:“昔日長安醉，五王七公共杯酒。我離很遠，卻甘願落在別人後面~”(《柳夜郎贈辛評》)“我仰慕九大高手，逗引驚濤駭浪。”(《玉壺頌》)他有時會說出蔑視權貴的豪言壯語，如“金白玉買歌笑，醉累月輕王侯”(《追憶似水年華》送郡元參軍)，但主要是表現他內心的驕傲。隨著對高層權力集團實際情況的了解，他進壹步揭示了草根與權貴的對立:“朱昱買歌歡笑，糟粕養人才。”(《古風》第十五回)“吳彤巢雀，枸橘。"(《古風》第三十九條)而那些因為諂媚皇帝而竊權的人的醜惡行徑，更是可笑至極，如:"大車飛塵，下午亭暗。中國貴過黃金，連雲開房。何惠和被冠以鬥雞的稱號。壹口氣幹了彩虹，行人都害怕。在《夢登天目山》中，他發出了最響亮的聲音:哦，我怎能莊重地向達官貴人卑躬屈膝，誰也不會吃虧呢壹張誠實的臉在李白的詩中的重要性，不亞於杜甫的名句“朱門酒肉臭，路凍死人”(從北京到奉賢吟500字)。
在天寶末年日益惡化的政局中，李白把反權貴與廣泛的社會批判聯系起來。比如《十二寒夜答王》:妳不李瑟娥北海，現在的英氣哪去了？妳不見裴尚書，土墳離蒿三尺。少年早就想去五湖了，看到這裏就饒了鐘鼎。為逝去先賢的正義事業而戰。(《行路難》):君不見，昔日燕王，崇才高築臺，其節無疑。聚鑫和樂毅對他們受到的仁慈心存感激，他們盡了最大努力用自己的才能為君主服務。國王的屍骨已被埋葬，誰還會再來打掃黃金露臺的地板呢？表達了他們對朝廷的失望和憤怒，因為詩人沒有得到重用。李白在《書感蔡奢仁兄》《古風》五十壹首《登高望遠海》等詩中，甚至以諷刺今人的方式對玄宗本人進行了尖銳的斥責。總之，可以說他把唐詩中的反強權主題發展到淋漓酣暢的地步。任華說李白“客居數十年，壹日未曾失其色”(《雜言寄李白》)。這種絕不向權貴屈服，為自我尊嚴而勇敢抗爭的意識，是魏晉以來重視個人價值的重要內容，也是重視力量和品格的傳統。正是在新的歷史條件下，李白繼承和發揚了這壹優秀傳統，成為詩壇上的壹顆明星。