走出西門。
望著城西。
說來話長。
又綠又深。
小霜·馮葉·丹。
晚上多雲。
節不淺。
我深有感觸。
捕捉女性情人。
迷失的鳥兒想念森林。
要有情有愛。
如何離開盛宴？
觸摸鏡子和妳的太陽穴。
拿著皮帶，讓它慢下來。
安排都是空話。
妳是孤獨的，萊秦明。
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沒有
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傍晚，詩人溜達出了西門。壹般來說，被官員拘禁的人最怕黃昏長夜，因為白天的公務還能分散他們的心思，而閑暇時間則如磐石，難以娛樂。這種感覺普通人都有，何況是詩人敏感的心靈。所以，當淩雲擡眼望向郊外的西山時，永嘉的青山綠水全都毫無吸引力，所有的信息都令人震驚。拜山如屏，永無止境。昔日的深綠和淺綠也籠罩在無邊的暮色中，變得深不可測。清晨，染了霜的紅楓已不可見，只有夕陽無聲，沈在沈重陰沈的霧靄中。從初秋的7月16日去北京到現在已經兩三個月了。金色的秋天過去了，冬天來了。悲傷自然就多了，但也就沒有更多的了。看到眼前這壓抑迷茫的郊區景象，勾起了詩人深深的鄉愁。眼前這只滯留在森林裏的母鳥，似乎在訴說著對老兩口的懷念。返回的鳥在空中盤旋。它壹定是迷路了，壹直在尋找它以前的森林巢穴。羽鳥有感情，但懂得相愛，而作為萬物之靈的人，卻無法忍受與至親好友的離別。帶著這種想法，詩人沮喪地回到了他的居住地。他擦去銅鏡上的灰塵，看到原本烏黑的鬢角上已經出現了星星和冰霜，戲弄著衣服，發現之前合身的衣服已經變得寬松了。顧瑛傷了自己，詩人不禁懷疑他壹直信奉的莊子的智慧。《大宗師》說，“安排走了，就入了天”；意思是如果妳安於自然的流逝，妳就能與自然融為壹體，進入空寂的超人境界。現在看來，這只是壹個空洞的理論；我能說的只有鋼琴自戀的聲音。
這首詩是謝詩歌中最平淡的篇章，沒有太多典型的詞句。甚至他最滿意的玄理也只是以否定的形式出現。現場感受抒情，學習漢末建安詩風，甚至在起句時刻意求簡。《古詩十九首》第十三雲“驅車東門，望郭蓓墓”；曹植《見應家》第二段雲:“登上北芒板，遙望洛陽山。”對於閱讀它，它的繼承性是非常清楚的。
不過，效果雖古，卻有明顯的新變化；體現了謝可貶謫永嘉後詩歌創作的壹貫特點。
詩的結構，同意境，同建安詩；同時表現出屈曲和多層折疊的特點。首先以“節至”和“情至”兩句為中心成束，將秋景分為兩層；連“愛”和“怎麽樣”這兩個字，我都接過了第二場，引入了嘆息的最後四句。這是永嘉貶謫後謝可經常使用的景-情-景-情(或反之)雙線結構，是我國詩歌中布局的新創造。
詩的山水造型也更加精致。特別是善用動詞和形容詞，以入迷的形式來寫，如《張廉》四句中的沈郁憂郁。第壹句、第二句、第四句中的“重疊”、“空間”、“陰”三個字連在壹起，形成壹種復雜莫測的境界，最能表現出主客觀壹體的感情。句型的前兩句是“二、壹、二”的節奏，後兩句是“二、二、壹”的形式，它們的變化也有助於情景的表達。“小霜·馮葉·丹”這句話特別有趣。有人認為這兩句話其實是分別在寫早晚兩首詩。其實不然，《出門西拍堂晚》看不到蕭靜。所以有人懷疑“黎明”可能是“遲到”的錯誤，但事實並非如此。由於綠色“深”，所以看不清紅葉。所以這句話不是真的，是虛的。山巒重疊，暮靄沈沈，詩人渴望早晨看到的紅葉略顯暗淡，卻得不到，只有黃昏的陰雲。這種虛擬的場景，既因為對比而加重了悲傷，又通過想象中的壹點點紅色，讓空虛出現在壓抑中，不至於造成停滯不前的感覺。這就是謝石在用詞上的深刻含義。
謝靈運介紹:
南朝宋代詩人謝靈運。陳夏(今河南太康)。生於會稽會寧(今浙江上虞)。因自幼寄養在錢塘杜家，故名為客，世稱。因是謝玄之孫，晉代封為公，故又稱謝。晉末，任瑯琊將軍、豫州刺史、北武帝太尉。入宋後，由於劉裕的抑紳政策，被貶為閑侯，兼永嘉知府、臨川刺史。433年(元嘉十年)，他被宋文帝(劉義隆)以“叛國罪”殺死。謝靈運出身名門，才華橫溢，但仕途坎坷。謝靈運為了擺脫自己的政治困擾，經常興風作浪，制造奇跡。謝靈運的詩大多描寫永嘉、惠濟、栗鵬的自然風光和名勝古跡。其中不乏自然清新的說法，如寫春天“春草長在塘裏，楊柳化為鳴禽”(“塘裏上樓”)；寫秋色:“野沙岸凈，天高秋月明”(《第壹次去縣城》)；寫冬天的景色“明月照雪，北風強悲”(《歲歲》)等等。從不同角度描繪自然風光，給人以美的享受。謝靈運詩中名句雖多，但通篇好句少。他的詩多是寫景和玄學，至今仍有玄學詩的尾巴。盡管如此，謝靈運的創作極大地豐富和發展了詩歌的境界，使山水描寫從玄言詩中獨立出來，從而扭轉了東晉以來玄言詩的風格，確立了山水詩的地位。從此，山水詩成為中國詩歌發展史上的壹個流派。