菊詩十二首，吟誦之事，布施之事。題目按順序排列，是詩人自己選的。限制使用七個節奏，不要押韻。詩中壹律冠以“雅名”，即“恒”(寶釵)、“弘毅公子”(寶玉)、故人(湘雲)、“瀟湘妃子”(黛玉)、“焦霞客”(探春)。
易居(恒)
望西風而冥思，當蘆紅白斷腸。
秋無舊園跡，冷月有清霜夢。
我想念我的心，回到大雁。太晚了，不能坐著聽。
誰可憐我瘦，又安慰我再見。
[註釋]
1.辣蓼-辣蓼，開紅色小花，聚集成穗狀。裏德裏德格雷。虎杖尚未開花。詩中用菊花來形容“念念不忘”的人，所以說是“冥思苦想”、“傷心欲絕”。
2.舊花園-去年的花園。沒有秋天的痕跡——也就是沒有花的痕跡，壹種修辭的說法。
3.夢有知識——也就是只有夢能看見，還能用來寫“回憶”。
4.“思念”這句話的意思是秋雁北飛南去，勾起了他們的無限向往。因為據說鵝可以帶書來提審。
5.孤獨而空虛。鐵砧——與秋思的繁榮有關，見寶玉《白海棠賦》詩。晚——沒完沒了。
6.瘦為黃花——黃花、菊花。宋代女詞人李清照寫了她寡情而憂郁的詩《醉花吟》，說“莫忘形，簾卷西風，人比黃花瘦”。意圖不同。
7.重陽——農歷九月初九。古人以九為陽數，兩個“九”重要，故稱重陽，也稱九。重陽節是菊花盛開的時候，有登高賞菊的習俗，所以說是開會時間。
訪菊(弘毅公子)
趁天晴霜降的時候試試，酒杯裏的藥莫久留。
霜降前壹個月是誰種的？籬笆外的秋天在哪裏？
蠟遠，冷歌不過癮。
黃花若憐詩人，今日不掛竿頭。
[註釋]
1.待久了——滯留。這句話說的是，喝酒生病不壹定要待在家裏。
2.落在哪裏——也就是花在哪裏，花言巧語。“誰的家”和“哪裏”都是寫“拜訪”的
3.蠟鞋-木鞋。古人給磚上蠟。實事求是地說，阮瑀在《世說新語》中“自吹自擂”的故事。意思是閑情逸致。在古代，有閑階級有許多木屐可以在山裏旅行。德德，特地，唐方言。
4.寒吟——寒秋吟。
5.解——知道，可以。
6.“休息壹下”壹句——不要辜負我今天的拜訪。掛杖頭，用《世說新語》的壹句話，阮秀說“掛杖頭壹百塊錢，到店壹個人醉。”這裏是高息的意思。重陽有喝菊花酒的習俗。
種植菊花(弘毅公子)
帶鋤頭的秋園就是從這裏搬過來的，籬笆前到處種著。
沒想到昨晚能熬過雨，今天還是喜歡帶霜。
秋景詩千首，壹杯冰酒醉。
泉水灌泥，封土護寶，井徑拒塵。
[註釋]
1.搬動——指搬動菊花苗。
2.沒想到-沒想到。
3.秋色——指菊花。
4.把酒灑在地上以示敬意。這裏只是在菊花前敬酒喝酒的意思，和詩歌壹樣，意思是興致很高。冷香是菊花的意思。下壹首《冷香》也是這個意思。花史:“菊為冷香。”
5.春灌封泥——用水澆水，用土封土，就是種菊花的技術。
6.好和諧——必須和諧。井徑-現場路徑，壹般指遠程路徑。讓菊花連同它所在的小路，與世界的喧囂隔絕。
對舉(夏震的老朋友)
其他園林貴於黃金，壹簇淺壹簇深。
坐在圍墻邊，坐在頭上，跪在冷香裏。
算起來就更囂張了，好像只有我壹個知己。
浪費時間辜負他的期望，不如珍惜每壹寸陰。
[註釋]
1.克頭——沒有帽子叫克頭。這裏借用壹下，不拘小節的出現與第二副對聯的“傲視天下”有關，取自唐代詩人王維的詩《與魯先生似壹翠行亭》:“壹家之主，雙膝而坐，以黑眼望其人於天下。”
2.傲視天下——菊花不畏風霜，在嚴寒中開放，故稱“傲霜枝”。
3.知音-知音。它講述了鐘子期在聽博雅彈琴時能知道他的想法的故事。參見列子唐雯。
4.時光荏苒——見林黛玉《燈謎筆記》。
贈菊花(夏震的老朋友)
彈琴思酒引人入勝，幾個案例都是婷婷。
香有三徑，擲書人對壹秋。
霜降清紙帳做新夢，苗圃寒夕陽憶往事。
因為同樣的氣味而自豪的世界，春風是不會長久停留的。
[註釋]
1.菊花——把菊花裝在瓶子裏，放在房間裏觀賞。
2.我太高興了——我很高興菊花能陪伴我。
3.“幾例”句——也就是“婷婷添油加醋幾例”。婷婷的意思是菊花枝好看。安靜，說環境因為菊花看起來很優雅。
4.“比鄰而坐”這句話——也就是遠遠地聞到菊花的香味。三徑露，指的是菊花，修辭(與下句“壹枝秋”相對)，用陶謙的“歸家”來說就是“三徑荒蕪，松菊猶存”。關於“三條道路”的原始出處，請參閱前門客《蘭風會錄》的對句註釋。“香分三路”就是菊花的香味分三路，就像下壹句“壹枝”壹樣，正在寫“祭”字。
5.霜清——還是修辭性的說法，指的是菊花的優雅。壹個新的夢，來自紙帳——房間裏新配了壹枝菊花，睡得香。因為紙上戶口畫的花多，真菊花自然超過畫的花，所以值得。《尊生八記》:“紙帳，以藤繭紙包於木上，以繩緊裹，皺而不糊，以線縫之，頂無紙，以薄布為頂，以取其通風；或畫梅花，或畫蝴蝶，都特別清楚。”
6.“寒在圃中”這句話——書中黛玉說:“在我看來，第壹句是‘寒在圃中，追憶往昔’，這句話後面全是粉；‘拋書人愛壹個秋天’很精彩，沒地方說了。因此，當我回頭時，我認為它是深遠的。”苗圃冷，菊花圃冷。夕陽西下，壹派衰敗景象。老旅人，老旅伴，老朋友。
7.“傲視天下”兩句話——說妳像菊花壹樣傲視天下，不執著於人間繁華。春風，桃李，是對世俗榮耀的隱喻。停留很久，就是停留很久的意思。
詠菊(瀟湘公主)
這個很難詩意的繆斯從早到晚糾纏著我，不得不繞著柵欄走或者在石頭上低語。
我在發梢的霜裏寫字，我在嘴邊對著月亮歌唱。
滿紙文字都是自己的悲哀，誰能透過文字只語言了解自己內心的感受？
自從陶謙寫了《詠菊》以來，秋秋菊的高尚品格壹直為人們所稱道。
[註釋]
1.流氓-無聊，無法思考。詩情魔性——佛教將人的欲望描述為魔性，主張修心養性以減少魔性。故白居易《閑歌》詩曰:“自苦學空門法，累盡心力；只有詩人和惡魔沒有墮落，每次都是遊手好閑。”後來和詩人妖談了詩歌創作沖動帶來的不安情緒。微弱的侵擾——從早到晚的侵擾。2.顏——這裏常用作“倚”。沈聲——心裏默讀。
3.毫米端-筆端。雲秀-隱靈秀。“發端之美”是內心之美的修辭表達。霜中寫作--菊花吟詠修辭。Pro就是復制和發布的“pro”。霜，不是白紙，指的是菊花，以前壹直很常見。寫，描述。這裏寫著誦經。
4.口香——嘿，含。香味在修辭上與菊花、人和詩有關。
5.素怨——即秋怨，與下句“秋心”是互文的。秋天被稱為“蘇秋”。見薛寶釵《白海棠賦》註“為白蒂還債”。“蘇”不是這個意義上的解釋，但有貞潔純潔的意思。《平原怨》和《秋心》都是通過菊花的孤獨來抒發感情的。
6.自從自從。東晉詩人淩濤-陶淵明(365-427)，字明，言隱時隱，字字深刻。他做了80多天的彭澤縣令，所以他被稱為淩濤。他喜歡菊花，經常寫在詩裏。評論——欣賞，討論。也用吟誦，如:評張風嶽。
7.高風——品格高尚。這裏指的是陶器和菊花。從陶謙開始，學者們就壹直在贊美菊花，把它與“隱逸”相提並論，或與“君子”相提並論，或贊美它在風霜中的勇敢，或感嘆它的孤傲自負，總會提到陶淵明。
畫菊花(恒·)
不知道詩後的筆有多瘋狂。是丹青和費的較量嗎？
采葉潑成千墨，存花染幾痕霜。
輕而厚的神將影在風前，秋生腕底的香逸。
不承認東麗閑著，粘著屏幕安慰重陽。
[註釋]
65438+丹青是指繪畫中使用的紅藍顏料，也是繪畫的代名詞。爭論，考慮，思考如何合適。
2.《采葉》第二句——采葉，畫菊花葉密，故用“千分”。聚在壹起。花是由許多花瓣組成的，所以被稱為“救命花”。霜指菊花花瓣，故用“數痕”。國畫中有潑墨、烘染等方法，枝葉濃黑來烘托花朵。“潑墨”、“存花”是畫菊花常用的詞。如《壹品畫中》說“酒潑墨，數菊花寫...冷香飄動，涼風颯颯。”菊花不同的畫法規則有“高頂瓣花”、“頂瓣花”、“心瓣花”。
3.“輕而厚”的句子——我從風前的菊花那裏得到了訊息，然後用輕而厚表達在紙上。有樹蔭才能密而不亂，才能藏遠藏近。
4.“跳跳”句——即“秋香生於(戴)跳跳的腕底”的修辭句法。跳，手鐲的壹種，由貴重物品組成，也用於“摘下”和“脫下”。《全唐詩》:“(文人派)問載臣:‘古詩雲:輕衫襯跳脫。“什麽是跳躍，”宰臣不對。師傅說:‘就是，今天的手腕也是發卡。句子只是字面上與“輕厚”成對，後者常用於對偶中。有些人認為它是靈活的，這意味著兩者兼而有之。
5.“不承認”句——不要誤以為是真的菊花，隨意采摘。說這幅畫是寫實的。“東籬閑采花”，用陶謙的名句來說:“東籬下采菊，悠然見南山。”嘿，拿著。
6.把圖片貼在屏幕上。安慰重陽——重陽不許賞菊。反而可以慰藉孤獨的心情。
文菊(瀟湘公主)
想了解秋感，不能不了解。
孤獨的標簽裏藏著誰？晚至開花？
為什麽花園裏很孤獨？鵝會因為虱子得相思病嗎？
莫言在這個世界上沒有人可以談，那為什麽不談呢？
[註釋]
1.秋感——就是中間兩聯問的那種思想感情。因為“很多人不知道”，只有菊花可以算是知音，所以我問壹下。
2.小聲嘀咕-繼續小聲嘀咕。消極的手——把手放在背後是深思熟慮的。扣-問。東籬——指菊花，見前詩。
3.孤獨的馬克-冷漠的性格。馬克馬克。與...壹起。
4.對於底層-為什麽。底，什麽。
5.壁虱蟋蟀。但是——難道不是嗎？雁、虱、菊都是擬人化的詞。
6.婕妤——會說話。這裏的意思是如果花能說話。據說在王人禹的《開元天寶遺》中，唐玄宗把貴妃比作“釋花”。
贊居(香蕉乞丐)
綠籬種植用的瓶子壹天比壹天忙，我得休息壹下才能認出鏡子裏的妝容。
長安公子嗜花，彭澤先生嗜酒如命。
短鬢寒三徑露，葛巾染九秋霜。
興高采烈的時候，在路邊拍手大笑。
[註釋]
1.簪菊——在頭上插菊花，壹種古老的習俗。《年少時記》:“九月九日，人飲新酒，花香。”此外，石《菊花譜》記敘:“唐朝明年間，記載九月，宮中菊花擁擠，民間風俗尤多。杜牧的詩說‘黃花滿我頭’。”
2.鏡中化妝——指女性對著鏡子梳妝時，插在頭發上的壹種首飾，如發夾、發簪等。不要把菊花塞誤認為是珍珠花。因為男人也戴菊花，不是為了打扮。
3.“長安”這個句子指的是唐代詩人杜牧，他出生在趙婧(長安)。他的詩《九天登高》中說:“世間每次都難笑，頭上必插菊花。”但“我會為佳節付出酩酊大醉，到了那裏也不用嘆氣”這句話，正符合了這首詩裏，我經常放菊花，喝酒的事實。但“公子”“風流鬼”的稱呼總是不合情理，或者說是京都氛圍的籠統說法。
4.彭澤先生——指陶淵明。見上文註釋。除了愛菊花，陶還喜歡酒。彭澤下令時，“公田叫官員種高粱，說‘我酒喝夠了！“江州刺史王紅增”在余元明身上留下了兩萬塊錢，余元明被送到酒家，剛拿了酒。9月9日，我坐在屋旁的菊花叢中。許久，我滿身菊花，忽然送酒給洪，連想也是醉了。“他自己釀的酒，”從他頭上取下毛巾，倒上酒。當它完成時，他將歸還它。”(南朝蕭統《陶淵明傳》)所以叫“酒鬼”。
5.三徑露——指菊花。因為說“露”，所以用“冷浸”，兩者都是形容菊花的。
6.葛藤圍巾——葛藤布做的頭巾。黑暗與陶謙的“金戈·盧九”事件有關。九秋霜——指菊花。九月是秋天，也就是秋天的九十天。秋天被稱為三秋，也叫九秋。
7.“情操高尚”這句話的意思是，庸俗的人是無法理解那種高尚的情操的，所以讓他們在路上看到醉醺醺的插花就拍手取笑吧。李白《襄陽歌》:“襄陽兒女壹齊拍手，停街唱白銅鈸。”妳笑什麽？笑殺山人爛醉如泥。"陸遊《舟遊草堂旁，走回家》詩曰"道先生孩童，醉折黃花。“在這裏，我把他們兩個都拿過來用。
菊英(夏震的老朋友)
秋光重重地重疊，壹頭紮進了第三條路。
窗隔疏燈描遠方，籬屏破月鎖精致。
寒芳留魂應留，霜封傳神夢空。
照顧好淡淡的香味，不要踩在上面，醉了眼睛也認不出來。
[註釋]
1.秋光——指菊影。偷潛——據說菊花是隨著太陽西下而不自覺地移動的。
2.“窗隔”這句話——意思是透過窗戶有稀疏的燈光，在地上畫出深淺不壹的菊影。
3.“籬屏”句——竹籬如篩。透過月光的碎片，像是擋住了裏面鮮艷嬌嫩的菊花。外觀精美、空靈明亮，常形容雕刻精美。
4.韓方——指菊花。拍照——留下人像，也就是留下影子。魂要留——花魂也要留在菊影裏，說菊影可以傳神。
5.霜印——指菊影。夢是空的——影子雖然能傳達花神，但畢竟是虛像，“夢是空的”是虛像的說辭。最後壹句是從花到影，這句是從影到花，兩者對立又互補。
6.暗香——指菊花，所以“暗”是因為寫在月光下。不要踩——點開“菊影”就行了，它在地上，我不想踩，因為我很珍惜。程高本三個字“斷”，句句不通。既然已經“破”了(影子能破嗎？)，為什麽還說“寶藏”？從今天到今天。
7.“由誰”句——賞菊與飲酒有關，前面的詩裏提到過。影子朦朧，醉酒的眼神迷離，更顯得模糊不清，難以辨認。
菊夢(瀟湘公主)
樹籬邊秋日晴，雲月不晴。
得道成仙，不是慕莊而生蝶，而是回首往事，尋得陶。
睡覺的時候會和鵝壹起壞，吃驚的時候會被虱子煩。
當妳醒來時，妳向誰抱怨？草在雕零，煙在冷。
[註釋]
1.秋的清眠——秋的酣睡，安靜的夢。
2.《何雲》句子——唐代張本以“霜月相伴”寫菊花，現在改壹個字寫菊花夢高飛；有了“朦朦朧朧”，夢就模糊恍惚了。
3.“升仙”的那句話——說的是夢如成仙，卻並不羨慕莊子化蝶。《莊周夢中化蝶》可以在《莊子》的《萬物論》中找到。此處引“莊生蝶”以點“夢”。
4.憶往事——其實是“夢見過去”，詩題中沒有“夢”的句子，是吟誦事物的技巧。求聯盟——意為交友，語為《左傳》。這幅對聯的構思可能是受元代柯的詩“蝶變人間夢，鷗尋海上盟”的啟發。
5.“要睡了”這句話的意思是夢見歸雁，依戀會跟隨很久，直到飛走看不見。
6.因此——反復地，不時地。
殘局(在香蕉下)
露霜漸又傾，盛宴只在小雪之後。
蒂裏的香金比枝裏的香金多。
半床扁虱，萬裏寒雲嚴陣晚。
秋風知明年別，該分手了。
[註釋]
1.傾——指菊花傾。
2.小雪-立冬後的節氣。
3.余香——其實是“殘瓣”。淡漠——指顏色暗淡。
4.遠離鬥篷——又稱“遠離鬥篷”，淩亂。
5.知道再見——“不知道還能不能再見到妳”的意思。秋風——程高本的“秋分”指的是季節，兩者沒有太大區別。但是如果作者有壹個意思，“不要”這個詞就有不同的意思。自漢武帝寫下《秋風詩》以來，“秋風掠過”就成了短暫的時光和短暫的美好時光的代名詞。為了便於研究原意，本文以fat為基礎。
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& lt《菊花詩》與《菊花詩》同屬壹種類型，都反映了當時首都的社會風俗和有閑階層的文化生活情趣。
清代方君毅我曾寫到鬥門賞花:“半樂寺的海棠，造化寺的牡丹，鳳臺的牡丹，什剎海的荷花，博作吉的桂花，天寧、花花寺的菊花，春秋以來都在路上。還有花局，四點送花，供王公貴族享用。冬天，它...招三五好友，乘涼。小說裏講的都是賞月、賞菊、賞海棠，甚至冬天大嚼鹿肉。王公貴族的種種享樂，都是建立在對勞動人民的殘酷剝削之上的，尤其是強迫農民過著饑寒交迫的悲慘生活。他們互相唱和，爭取關於事物的新詩，就是這種閑適生活的反映。
菊詩分十二題的形式，似乎只是寶釵和湘雲偶然想出來的新奇。其實也是對當時現實生活中存在的壹種詩歌風格的藝術概括。艾辛喬羅永恩，壹位當代的作者(清宗室親王馮康)其中，有《賀松山第〈菊花八詠〉詩》。他的八首詩，題目分別是《訪菊》、《反菊》、《植菊》、《寵菊》、《問菊》、《夢菊》、《獻菊》、《殘菊》，和小說裏的幾乎壹模壹樣。廬山，即嵩山，是敦誠(《他和敦敏哥哥沈青室詩稿》)還有《訪菊》、《對菊》、《夢菊》、《簪菊》、《問菊》等詩。可以看出，小說中的情節大多取材於現實生活，並非作者虛構。
和大多數同類詩歌壹樣，其感傷的壹面還是值得關註的。
每首詩還是有選擇它的人的特點。
比如薛寶釵的《憶菊》，壹味寡婦腔；
賈寶玉的《種菊花》歸結為陳玨之死；
按照她的書，史湘雲的命運，雖然曾經有過新的夢想，但最終是空虛的，沒能在“春風與桃李”的幸福生活中“久留”。
林黛玉的《孤傲人間》、《幽怨》等詩句更是清晰。既然我們知道她寫自己死亡的那份丟失的手稿的最後壹部分叫做“牌前”(《知經》卷七十九批語)，那麽“去仙”的意思也同樣清楚(13秦可卿在方慧園停留去仙亭，惠水路15號“逝者已至仙界。”);
從探春的“殘菊”詩中，我們可以看出，當她的運氣出現偏差時，她的處境就不如從前了，如菊的“傾頹”和“離襖”。“萬裏冷雲”和“分手”只是她漫長婚姻不歸的象征。所謂明年再會，永不相思之類的安慰之詞，就像袁春臨走時說的那樣，“有什麽都要遇見，何必傷害呢？”如果妳明年還願意回省裏，就不要這麽奢侈了。"
王岱的三首詩被評為最佳。如果作者只是想表現她出眾的詩歌才華，為什麽湘雲在前面唱白海囊時“壓倒眾人”，而在後面唱螃蟹時又被稱為寶釵的“絕唱”？原來作者也讓他所吟誦的“質”與他的人物相吻合。恐怕沒有人比戴宇的人生經歷和氣質更適合菊花了。她能比別人更充分、真實、自然地表達自己的思想感情，這是完全合理的。
在戴宇的三首詩中，《詠菊》名列第壹。由於小說中所有人的討論，我們很容易認為這首詩的妙處就在於“口若懸河對月吟”這句話。其實詩的後半句更自然，更有感染力。“誰能給邱心講講自憐的話題？”從林黛玉的詩中，我們又聽到了曹雪芹的聲音:不就是作者在小說開頭寫的“題中絕句”在具體情節上的呼應嗎？這比讓林黛玉得菊詩本身更好，可見作者對人物的偏愛。