詩人對為官之道深惡痛絕，向往隱居深山的生活，所以假造這首詩，借畫眉鳥的啼叫來表達自己的苦悶。鳥類本來就是大自然的產物，只有回歸自然才能大顯身手，尤其是鳥類，更何況人。只有在無拘無束的環境中，我們才能展示我們的抱負。詩中的“鎖”代表詩人解不開的心結，而金籠就像財富。如果我們能拋開這壹切，退隱山林，或許就能找到真正的自己！
畫眉鳥
作者:歐陽修朝代:宋風格:四絕
原文
百音隨心動，山花紅紫。
我才知道，聽金籠不如在林中自由歌唱。
詩歌註釋
鳥兒婉轉地歌唱。②忽高忽低。③金鳥籠是昂貴的鳥籠。
歐陽修的《畫眉》中，前兩句描寫的是風景，畫眉載歌載舞，使得五彩繽紛的山花更加賞心悅目。最後兩句，真羨慕畫眉在林中飛翔，自由奔放。還應該明白，作者歐陽修此時被排除在朝鮮之外。
鳥語花香(歐陽修畫眉賞析)李烈南(2009-08-26 11:25:28)
歐陽修《畫眉鳥》和《紫樹》的散文分類
普通的鳥語讓我們深思。歐陽修畫眉鳥賞析
李烈南
北宋文學領袖歐陽修的作品往往感情深厚，思想深邃。他的著名詩作《畫眉鳥》是壹部非常發人深省的作品。這首普普通通的詩的深度和廣度，恐怕是作者自己也想不到的。
百音隨心動，山花紅紫。
我才知道，聽金籠不如在林中自由歌唱。
這首詩是詩人知道滁州時寫的。這壹時期，歐陽修經常徜徉於滁州山水之間，寫出了《醉翁亭記》、《豐樂亭記》等名篇。在欣賞滁州風光時，壹種聰明善唱的鳥——畫眉，引起了他特別新鮮的感覺，於是他唱起了《七絕》。
《百音》——請聽，畫眉的啼聲是多麽動人。壹句話”個“給了壹個簡潔而生動的畫眉聲音的美麗描述；再仔細聽，這小畫眉，頸鳴，音韻多變，聲調萬千，風情萬種，令人心曠神怡(“百”“千”為空指，花樣繁多)。這種情況讓歐陽修感到新鮮和驚訝，同時註意到畫眉有可能形成千百種風俗和韻腳。既襯托出畫眉自由飛翔、跳躍歌唱的姿態，又隱約顯示出後者與前者的因果關系，為“不如在林中自由歌唱”的結局埋下伏筆。
細心的詩人繼續觀察:“山花紅紫。”滁州的春天，壹片“山花紅紫”絢麗多彩。畫眉在這棵色彩繽紛的樹上跳上跳下，自由地歌唱。這種豐富的自然色彩和廣闊的空間是畫眉興奮和刺激的靈感來源。
前兩句感情描寫，充滿了歐陽修的不凡情懷。詩人是什麽感覺？原來，很久以前，歐陽修也看到過壹只畫眉，但他看到的是壹只被關在金色籠子裏的畫眉。當時作者陶醉於籠中畫眉的歌聲，以為當時的歌聲已經很美了；然而，當他來到滁州的森林裏，親眼聽著鳥籠外鳥兒那激蕩而迷人的聲音時，他發現籠裏畫眉的聲音並沒有森林裏的好聽。於是他嘆道:“我才知道，聽金籠裏的話，不如在森林裏自由地哭。”醒來時是壹場夢。
“始知”這個詞的時空跨度很大。這兩句話說明作者對林中飛鳥的歌唱遠勝於籠中的道理，過了很久才恍然大悟；同時，作者對林中之鳥勝於籠中之鳥這壹基本生活常識的理解，也來不及表達自己的感受。“始知”二字在轉移中感觸頗深。“小於”二字將“金籠”中畫眉的生活場景與整篇文章所描述的畫眉在森林裏歌唱的情景連接起來，形成了壹個無縫的藝術場景，可謂完美和諧。
歐陽修的情感如此之深，有著深刻的政治背景。作者在滁州寫下這首詩，卻是因為在政治鬥爭中受到嚴重挫折而認識滁州的。李青五年(1045)，因其意而怒，因範仲淹假革職才知楚州。知道了這個背景，就知道詩人對滁州的態度了。
歐陽修顯然在無形中把自己比作壹只逃出籠子進入森林的畫眉。眼前這只活躍的畫眉的甜蜜與安逸，簡直就是這位離開北京政治漩渦的詩人無憂無慮心情的寫照。了解這壹背景的讀者很容易感知到作者隱含的無憂無慮和情緒化的情感。值得思考的是，這首小詩還傳達了另壹種信息。那是詩人對籠中畫眉歌唱的單調和森林中歌唱的繽紛的強烈對比。歐陽修細膩的鑒賞、品味、對比，也許是無意的，沒有深刻的寄托，但很容易引起讀者對詩人所處社會、時代的深刻聯想。
首先，這首詩敏感地與宋代知識分子的生活境遇聯系在壹起。眾所周知，宋朝統治者對文人的優惠政策是前所未有的。秀才不僅擔任國家各級官員，還享受著舒適的生活，甚至離職時還能拿到壹半的薪水。宋太祖曾發誓不殺大臣，宋太宗也指示不要過多追究文人的缺點。宋朝統治者還允許並鼓勵文人官僚養妓，享受歌舞。另壹方面，統治者加強了對士大夫的意識形態控制，根據儒家經典舉行科舉考試。哲學家的著作壹律不準使用，限制了思想自由(尤其是與唐朝相比)。歐陽修等宋代文人在維護正統、為國盡力的同時，作為“高級知識分子”，迫切需要獲得更多的知識和人生感悟，為社會和自己尋求更多的精神營養。作為朝鮮的官員，他們的工作甚至退休費用都由國家負擔，就像籠子裏的畫眉，不用擔心“生計”。然而，與之相對應的是，他們自由活動和獨立思考的空間卻相當有限。詩人對林中畫眉的描寫和贊嘆，充滿了對廣博知識和豐富多彩生活的激情。
在這首詩中，“鎖”字突然映入眼簾，可以給今天的讀者很深的聯想。歐陽修生活的時代，還處於閉門造車的階段。我們知道，歐陽修是壹位懷疑古代思潮的領袖，他對傳統理論提出了許多質疑，並在壹些理論思想上有所突破。作為壹個追求自由獨立研究的政治家和學者，他總是有很多方法去追求真理。向往廣闊的世界。作者吸引天下英才的“野心”是很大的。為了得到那些經常出不去的人才，他想方設法打通“衣野舊”和“殷求天下奇”(《泌詩序》)。在《古誌集》中，他透露自己之所以勤於搜集古代文物並加以記錄，是因為《攜夫可伴》《蚯蚓之聲》《星宿雕零於地》《日月五星皆東行》(三雜記)等都引起了他的興趣和思考。此外，歐陽修在個人生活中有張揚個性和多樣性的傾向。他“樂在其中”、“集三代以來金石萬卷，壹琴壹棋，總買壹壺酒”(《六壹俗人傳》)的人生，顯示了他在自由世界中豐富精神生活、陶冶性情的價值走向。
如果我們進壹步聯想和延伸這首詩的深刻性，我們還可以發現，它可以有另壹種解釋蓬勃的春天。題目其實可以從畫眉鳥改成林鳥的春天。請看，前兩句“百音隨心動，滿山花紫樹”，不正是對春天充滿生機的概括描述嗎？壹鳥獨鳴非春，壹花獨開難。只有百鳥齊鳴，百花齊放，才是真正的春天。所以，理解“與其把鳥(不只是畫眉)關在金籠裏，不如讓它們在茫茫林海中自由飛翔、自由歌唱”這句話，是勢在必行的，也是必要的
作者這樣解釋歐陽修的詩，當然不符合歐陽修的本意。但如果沒讀過這首詩的讀者先背這首詩再猜題目，恐怕《林鳥之春》的猜測應該是合理的。歐陽修的詩能引起這樣的聯想，既與他的抒情詩有關，也與他的性格和心性有關。蘇軾曾稱贊他的老師歐陽修說:“因此，王子少師歐陽公。為天下第壹，士者道壹字，不如士者謀眾。”(錢大師的詩集，表現了他博大的胸懷和強烈的求賢若渴。由此可見，詩人對鳥兒飛翔環境的精彩描寫，體現了他對萬千人才自由生長環境的期待。歐陽修是北宋詩歌革新運動的領袖，他的詩不同尋常。