清朝:鄭燮
竹子壹點也不放松，它的根牢牢地嵌在巖石縫裏。
經過千百次的折磨和打擊，它依然堅強，無論是東南風，還是冬天的西北風，它都能承受，依然會堅韌挺拔。
2.新竹
清朝:鄭燮
新竹比老竹高，它們的生長靠老枝支撐。
第二年又會出來，會長高。
3.竹樓
唐朝:王維
我獨自倚在密竹中，彈著琴，哼著歌。
太輕了，沒有人能聽見，除了我的夥伴，明月。
4.“鷓鴣天，林破山，隱竹墻”
宋朝:蘇軾
林破山，竹藏墻。滿是蟬和雜草的小池塘。翻過來總能看到那只空白的鳥，按著粉色就香了。
小屋外，古城旁。手杖轉向夕陽。勤奮昨晚下了壹夜的雨，涼爽了壹天。
5.“蔔符，竹中壹梅”
宋朝:項紫音
18歲那年，看了梅追和壹首歌，終於恨上了有兒子有女人的耳朵。
竹中壹梅，雨悄悄洗雋雋。疑是美人黃昏來，風前婀娜。
誰知新恨，往事不可救夢孤繞陽臺，衣袖冷。
2.求壹首描述竹子力量的詩或名言。好心曬竹子和李白。
當塗縣北有慈母山，積石俯視江面，海堤陡峭，風浪洶湧。
其山產竹，圓而疏，可視為有聲有調的笛子管。
野竹積石，煙映江島。翠色深落，虛聲帶早寒。
龍歌沒聽過，鳳歌要好好彈。不學柳樹，永遠保護自己。
柳宗元，苦竹橋元。
惜竹詩引孔武中
東寨有若幹竹竿，枝繁葉茂，上面連著許多竹筍。
最後壹個出來的，特別是奇怪的，沒有意圖，解不盡。
為了老兵，我斷手哀悼。我用幹雲遮住太陽，卻毀在窗下。我迷失在霜雪姿態的瞬間。我走了很久，忘不了自己的感受，因為我是詩。老苔墻與夕陽之間，無人能斷我青崗。即綠葉化為塵埃，仍有低枝露殘。
不要讓雲尖侵雪，因為世界都是浪。老園不缺人手，六月陰天冷。
高橋連著幽幽小路，蜿蜒曲折穿過稀疏的竹林。分苦節，謙讓。俯瞰涓涓細流，
聽聽沙沙的歌聲。池中煙雲天，笑山中鳥。天津恐怕就不用了，棲息地陰涼多了。
與郭參謀在淮南節度使辦公室門前槍殺劉長卿。
過去是袁種下的，現在卻是移到了漢人將領的神壇上。籠低冠高，青紗帳望。
得地難，移根遠，結霜難。開花成鳳凰，竹筍長成魚竿。
軍隊安靜，小縣城寬敞。竊竊私語和黃昏，門上的陰影是冷的。
項普之變時，楊珊幾處殘廢。不知玄關屏側，歲末正對袁安。
華藏書院的這個亭子，詠竹，詠王安石。
壹路涼席四座，余音繞梁陰韻不長久。人天生有慈悲心就瘦，年紀大了就更死板了。
我曾與藜蒿共雨露，最後與松柏共尋霜。我已經厭倦了生根發芽的植物，我想求淩倫向鳳凰學習。
竹軒參療
古人愛修竹，幽軒瀟灑。節奏感強，聲音清亮不低俗。
春戰瑣碎，秋風搖幹。誰知魏川富，千畝可冠。
“商，李俊敏”這個詞
瀟灑可以治俗，亂彈喜歡。我寧願承受這個，也要承受龍的不公。
七定律回答朋友
毛澤東1961年
九嶷山上白雲飛，帝子乘風而行。
斑竹的壹千滴眼淚，夏虹的十萬件衣服。
洞庭下雪，長島人吟動詩詞。
我要夢闊，荷國滿陽光。
竹石
竹子壹點也不放松，它的根牢牢地嵌在巖石縫裏。
經過千百次的折磨和打擊，它依然堅強，無論是東南風，還是冬天的西北風，它都能承受，依然會堅韌挺拔。
3.寫竹子的硬朗高潔的詩，翻譯古詩詞，有很多東西，只可意會，不可言傳。翻譯成現代白話文，味道會淡很多。
試著翻譯如下:
標題:輞川隱居
自從我辭職回到清貧生活，就不再去京城做官了。我常常靠在屋檐前的樹上，遠遠地望著荒地上的山村。
碧水翠竹掩映在碧水中，白鳥展翅飛向茫茫群山。隱士很孤獨，只願用水車澆灌鄉村。
這首詩先寫辭職回鄉，再寫田園風光。最後引用戰國時期貴族隱士陳仲子的故事來比較他的隱居生活。隱含的是他對農村生活的熱愛和對官場的厭倦！
嗯，還是覺得翻譯的不好，對意境破壞很大，個人能力有限。我先看看！
4.竹子描繪了壹種堅強不屈的精神。古往今來，歷代文人墨客都對梅花傾註了大量的感情。
南宋詩人陸遊寫下“無心爭春，萬人妒”的絕句，把梅花推到了萬人之上。但是，美碧其實是有“花”的。
竹子呢？她既有梅花迎著風霜雨雪微笑的堅強性格，又留下了清靜、典雅、謙虛、進取、正直、奉獻的完美形象。我愛竹子，欣賞竹子，崇拜竹子，贊美竹子，不僅僅是因為竹子的各種風情給人以藝術美，更是因為竹子的自然天性和獨特品格給我以哲學的啟迪和人格的力量！“斷言青山不放松，根在破巖。
千吹猶烈，風東、西、北、南。”這句流傳千古的優美句子，可以說是形象地描述了竹子不屈不撓的精神品質。
竹子默默地生長在荒山中，無論是封鳳玲還是溝壑，她都能以堅忍不拔的毅力在逆境中頑強地生存。雖然多年來她壹直在觀察無盡的孤獨與蒼涼，常年遭受風霜雨雪的打擊與折磨，但她始終“青山在，不怕沒柴燒”，壹心撲在工作上，無怨無悔。
千百年來，竹子清明、莊重、挺拔的人物形象堪稱典範，令人欽佩。竹子是蒼勁的，新鮮的，充滿生機和活力。
當春風還沒有融化冬天的余寒時，新的竹筍悄悄地在地上發芽了。壹場春雨過後，竹筍破土而出，直指蒼穹。所謂“壹腳清壹腳谷雨”，正是她青春朝氣蓬勃的寫照。當春風吹走層層竹筍時，她看起來像壹個活潑的小女孩，站在明媚的春天裏。
盛夏，她伸著長長的手臂，抖落壹片豐潤的青紗，在微風中翩翩起舞，姿態曼妙。夏天冷的時候，她依然郁郁蔥蔥，對著風霜雨雪微笑。
難怪白居易在《窗上竹》中留下了這麽美的壹句話:“百花百草枯留雪中。”竹子有壹個永遠不會消失的春天。
松樹使人想起崇高的理想；香蕉讓人想起美；高大的槐樹讓人想起將軍；而秀竹讓人們想起了隱士。竹子輕盈嬌嫩，四季常青。盡管各種柔情，但從不嘩眾取寵，更不霸氣。謙虛樸實是她的性格。
竹子不開花，輕盈飄逸，壹塵不染。她不求美名的天性被世人所傾倒。清代詩人鄭燮稱贊:“壹節接壹節，千校存千葉；我不開花，所以我不想戲弄蜜蜂和蝴蝶。”
竹無雜念，甘於寂寞。她不希望文大住在叢林裏，或者山裏。幾千年過去了，卻終於成了這茫茫氣候。在壹片竹海的包圍中，我看到了蒼翠挺拔的老竹，像是裹著鎧甲的勇士，而彎彎的新竹，像是稚嫩的少女；擡頭望去，竹林的方陣像壹支隊伍，壹排排跨越馬的兵團。然而，當妳漫步在朱茂兩旁的小徑上時，竹葉輕輕地拂過妳的臉龐，是那樣的溫柔、寧靜和優雅。
柔韌靈活，這是竹子的另壹個性格。“不要怕雪低了頭，紅太陽壹回來，妳就奔向韓笑；墨濤土短，綠尖露，直刺蒼穹。”
這副對聯表現了竹子寬廣的胸懷和豁達開朗的性格。即使在堅硬的巖石中，竹子也能頑強地生存下來；除了奉獻，她別無所求。
竹子的壹生是奉獻的壹生。竹筍煮的山珍海味，人類吃；用竹筍縫制的布鞋，忍辱負重，默默承受。
竹涼席、竹家具、竹膠合板、竹筷子、竹廳、竹制工藝品應有盡有。在成寧竹鄉，蘇東坡說“食無肉，不如居無竹”，道出了竹鄉人與竹子密不可分的關系。
竹鄉的人們打竹傘，戴竹帽，住竹屋，坐竹椅，睡竹床，吃竹筍...竹子還用她殘存的校腿紮成掃帚，為人類清除汙垢，即竹沫、竹頭等，還在竈底燃燒，充分發揮光和熱。有壹副對聯是這樣寫的:“竹頭雖在廚底做菜，器皿卻要在小戶人家的廚房裏煮。”
竹子與人類有著不解之緣，竹子為人類奉獻了自己。這真是“生為利人，死為榮。”
培養壹千根竹竿，愛歷代詩人，與丹共管壹枝，寫盡人間春色。竹子是壹首無字的詩，竹子是壹首美妙的歌。
竹精神在中華文明史上寫下了光輝的壹頁。