2.文言文，文學常識書信，書信第壹書:中書，南朝官銜。
第二本書《信劄》，是白的壹種文體。所以我們知道，《謝謝妳寫書》是陶弘景寫給謝鐘書的壹封信。
書是書信，古書也叫“書信”或“致杜雜書”，是壹種應用文體。但中國的應用文體從來沒有排斥過審美的文學屬性，尤其是字母的融入，中國古代的抒情散文就是從字母開始的。字母的實用性和美觀性的結合是完美的。
漢魏六朝書信重在實用，多數學者無意將其作為審美作品來寫。唐宋以後，在壹些文人的著述中，書信的實用功能明顯弱化，審美表現日益加強。有些書信被有意寫成純文學作品(參閱詹著《中國書信文學史》序言)。
敕語的文學功能很多，可以抒情，比如司馬遷給任安的信，林覺民給妻子的信。也可以寫山水，比如吳軍的《壹書有宋元》；可以寫個人的事件和感受，比如嵇康的《與山巨絕交》，也可以談文學，比如曹丕的《與吳書質》，還可以談政治，比如歐陽修的《上渡中丞取官書》，還可以拜謁達官貴人，勉勵後學等等，形成壹部獨特的書。像其他風格壹樣，菊池也註重文章的布局和文字的質量。
此外，書信並不總是標有“書”字，如蘇軾的《玉子第》、《答秦太虛》等。
3.中考中國古代文學常識中國文學概論(線索)1。中國古代文學的歷史分期和古代(1)各時期的主要文學樣式；神話傳說(2)先秦時期:散文(歷史散文、諸子百家雜文)(3)漢代:樂府民歌歷史散文(4)魏晉南北朝:詩歌等。(5)唐代:詩歌(6)宋代:詞(7)元代:屈(8)明清:小說，二、古代。
(2)古代神話的主要內容有:A、解釋自然現象:女神補天，女媧造人，盤古開天；b、反映人類與自然的鬥爭:鯀禹治水，後羿射日，精衛填海；c、反映社會鬥爭:黃帝戰蚩尤；3、記載古代神話的主要著作: 《五經指《詩經》、《尚書》、《禮記》、《易經》、《春秋》。
六經又稱六藝，加在五經(樂)之後。“四書”指的是論語、孟子、大學和中庸。
B.歷史散文。左傳，戰國策與官話。
春秋時期的三秋，《左傳》、《谷亮傳》和《公羊傳》。c .百家爭鳴的散文。
比較著名的有:①。老子，李洱，道家學派創始人，《道德經》作者。(2).孔子名丘，字仲尼。
他是儒家的創始人。《論語》是孔子弟子記錄孔子及其學生言行的書。③墨子名翟(dí)，墨家創始人。
墨子53篇。4.孟子名，字玉子。
儒家學派的繼承者。《孟子》是孟子學生記錄孟子言行的壹本書。
道多助，道少助。生於憂患，死於安樂，包壯遇孟子，我欲我所欲。⑤.莊子，名周，戰國時道士。
寫《莊子》。⑥.荀子，戰國時期的壹位儒家，寫了32篇荀子。⑥.法家韓非子。
壹切都做錯了。《扁鵲遇上蔡桓公》、《五個錯誤》、《直子懷疑鄰居》。
⑧《呂氏春秋》又稱《呂覽》，是秦丞相及其弟子的集體創作。查進。
⑨。李斯的代表作是散文《諫逐客令》。d .先秦詩歌①。詩經。
《詩經》是中國第壹部詩歌總集，共305篇，分為風、雅、頌三大類。風是民歌，雅是音樂歌，頌是祭祀歌。《詩經》的表現是比興賦。
比較就是比喻，是和別的東西比較。興，先說別的話，以引起話，傅，直。
(2)《楚辭》。西漢學者劉向將屈原、宋玉等人的作品編輯成書，命名為《楚辭》。
屈原(前340？-277強？)中國偉大的愛國詩人平明，曾在楚國當過左弟子，如博士三閭。代表作有《離騷》、《九歌》、《九章》。
四、漢代:樂府民歌歷史散文a .漢代散文①賈誼，世稱賈生。又名賈長沙，賈太傅。
十卷本《新書》的作者。《論秦》和《論積疏存》是他的代表作。
②司馬遷，字長，是壹位偉大的歷史學家和文學家。《史記》壹書開創了“傳記體”之先河，分為傳記、世家、傳記、名表、書籍。
魯迅把《史記》稱為“史家絕唱，離騷無韻”。(3)班固的《漢書》，劉向的《戰國策》，都是歷史上有名的。
B.樂府民歌與賦。音樂，民樂；府，官衙。樂府最初是漢代音樂機關收集的壹首詩。《孔雀東南飛》是漢代樂府敘事發展的高峰。
最早見於南朝徐陵編撰的《新魚臺賦》。賦是中國古代詩歌和散文的綜合體。司馬相如的子胥夫和商福臨。
賈誼的吊屈原賦很有名。五、魏晉南北朝文學1。魏晉南北朝詩文①“三曹”。“三曹”即曹石父子曹操、曹丕、曹植。
曹操的觀滄海，曹丕的浩裏之旅，曹植的名都白馬，洛神賦都是有名的。②“建安七子”。
孔融、陳琳、王燦、徐淦、阮瑀、楊穎、劉真是“竹林七賢”。阮籍、嵇康、、、、向秀、(4)陶淵明，本名錢，性格爽朗，世稱精傑先生。
桃花源記，還鄉，歸園，飲酒，都是傳世佳作。⑤此外，諸葛亮的《出師表》、葉凡的《後漢書》、陳壽的《三國誌》、王羲之的《蘭亭序》、劉勰的《文心雕龍》、酈道元的《水經註》等都載入史冊。
2.魏晉南北朝小說。(1)誌怪小說以幹寶的《搜姬神》為代表。
莫邪。②軼事小說以劉義慶的《世說新語》為代表。
周初。6.唐代文學1。唐詩①“初唐四傑”:“初唐四傑”是、楊炯、陸、羅。
王波的《送杜少甫給任書川》和《王騰亭序》都很有名。②詩人李白、詩人杜甫、人民詩人白居易。
李白，字太白，人稱青蓮居士。李白是壹位偉大的浪漫主義詩人。代表作有《入酒》、《蜀道難》、《夢登天目山》、《秋蒲之歌》、《靜夜詩》、《贈王倫》等。李太白的收藏。
杜甫，又名杜工部，是壹位偉大的現實主義詩人。代表作有《三官》(潼關官、石昊官、新安官)、《三別》(無家、辭舊、送婚)、《北伐》、《軍車鋪》、《茅屋被秋風吹破》等。
白居易，字樂天，名香山居士。素有白象山之稱的白太傅、白居易，主張“文章要寫及時，歌詩要寫物”。
名作《長恨歌》《琵琶行》。③山水詩人王維、孟浩然。
王是偉大的詩人，著名的“畫家和音樂家”；人們說他“詩中有畫，畫中有詩”。代表作有《四面楚歌》、《深山秋夜》等。
孟浩然是王維的密友，他的名篇是《路過老人村》。(4)“邊塞詩人”高適、岑參、王昌齡、王之渙。
高適的興，岑(cén)沈(shēn)，王昌齡的《芙蓉樓送》知望。
4.初中語文及文學知識總結1、魯迅(1881-1936)，原名周樹人，浙江紹興人。
他是中國現代偉大的文學家、思想家、革命家，是中國現代無產階級文化的奠基人。1918年5月出版《狂人日記》、著名短篇小說《吶喊》《仿徨》、散文集《晨花》、散文詩集《野草》、散文集《正義集》、《兩顆心集》、《三閑集》。
《朝花夕拾》是魯迅在1926年二月寫的散文集，有***10篇。《故鄉》選自小說集《吶喊》；《從百草園到三潭印月》正文選自《晨花》；正文《雪》選自《野草》(魯迅全集第2卷)；《阿q正傳》是現代文學史上的壹部傑作。
2.胡適(1891-1962)，原名胡鴻聰，安徽績溪人，現代作家、學者、教育家。是中國現代文化的奠基人之壹。
著有《胡存》、《中國哲學史大綱》、《白話文學史》、《胡適文集》、《胡適文集》等。3.郭沫若(1892-1978)原名郭開真，墨若是筆名。
四川樂山人。現代詩人、劇作家、歷史學家、考古學家、古代作家和社會活動家。
主要文學作品有《女神》、《星空》、《蔡文姬》等。《天上的市場》和《平安夜》選自郭沫若全集。
4.巴金:出生於1904，原名李堯棠，四川成都人。主要代表作品有長篇小說《死亡與激流》三部曲《家》、《春秋》、愛情三部曲《霧》、《雨》、《電》以及短、中、長篇小說。
兩篇短文選自《龍虎狗》。5.柳宗元(773—819)唐代文學家、哲學家，唐宋八大家之壹。
字粗細。祖籍河東(今陜西永濟)，後遷居長安(今陜西xi安)，史稱六合東。
因官至柳州刺史，又稱柳柳州。與韓愈壹起倡導唐代古文運動，並稱之為劉漢。
柳宗元壹生留下了600多首詩，成就大於詩作。他的《去柳州塔送張庭封四州》是唐代七律名著，絕句《江雪》也是唐代絕句中少有的。
《小石池塘記》選自《六合東集》。6.蘇軾是中國北宋時期的文學家、畫家和書法家。
子曰戰，號東坡居士。宋代梅州(今四川眉山市)人。
他的父親蘇洵和弟弟蘇轍都是古代著名的文學家，在世界上被稱為“蘇三”。代表作有《念奴嬌》、《水調歌頭》等，與辛棄疾並稱“蘇辛”。
7.石，山西定襄人，1923，蒙古族七月派詩人。在1941發表詩歌，出版詩集《多彩人生》《祖國》《在祖國面前》《愛與歌》等。8.史蒂文·茨威格(1881-1942)，奧地利地理著名作家、評論家，擅長描繪奇異命運下的個人經歷和激情。
他獲得了諾貝爾文學獎，被公認為世界上最傑出的小說家之壹。他的代表作有《成功的奧秘》、《女人壹生中的二十四小時》、《三個作家》等。
列夫·托爾斯泰選自三位作家。9.海倫·凱勒(1880-1968)，美國女作家、教育家，著有《我的壹生》、《走出黑暗》和《老師》。
10，《詩經》是中國第壹部詩歌總集。它保存下來的305首詩，大約是公元前11世紀(西周早期)到公元前7世紀(春秋中期)的500-600年。
本來都是音樂歌曲，按照不同的音樂編排，分為風、雅、頌三類。在章法上，具有章句連篇、炫耀吟誦的特點，壹般采用“賦”、“比”、“興”的技法。
11.《戰國策》是先秦時期的歷史文獻，有關於東西周及秦、齊、楚、趙、魏、燕、宋、魏、中山國的雜記。從春秋到秦、六國，歷時約240年(公元前460-220)。
這本書還有其他標題，如國家大事，國家政策，故事，短語，長書，修訂書。原作者姓名不可考，後為漢代劉向所編，取名《戰國策》，沿用至今。12、之辯選自《左傳》，相傳是春秋時期左丘明根據魯史料編撰的壹部編年體史書。
13，鄒忌諷刺可教，先從《戰國策》說起，這裏“諷刺”的意思是諷刺，“可教”的意思是暗示說服接受。14，《龔宇壹山》是壹部寓言體文學作品。《列子·唐雯》中有壹個與龔宇相提並論的人物。這個名字很諷刺。
15，關雎選自《詩經》。周南是《詩經》中的第壹篇；劍甲選自《詩經·秦風》，和《關雎》壹樣，屬於《詩經》的漢風。在這壹類中，除了雅和頌之外，主要有思想意義和藝術成就最高的地方歌謠。16、《左傳》又稱《左春秋傳》或《左春秋》，是壹部記錄春秋時期諸侯國政治、經濟、軍事、外交、文化等各方面的編年史。
《史記》、《漢書藝文誌》都認為是魯國史家左丘明所用，清代壹些經濟學家認為是劉欣所改編。附近的人認為是戰國初期的人根據各諸侯國的史料編的。編年史始於魯寅年(公元前722年)，止於魯滅亡十四年(公元前454年)。
17，莊子(公元前369年？-公元前286年？)，周，宋之夢。他繼承了老子的思想，是道家學派的重要代表，被稱為“老莊”。
《莊子》三十三篇，內七篇，外十五篇，雜十壹篇。18，孟子(公元前372年-公元前289年)，名柯，鄒(今山東鄒縣東南)人。
他是戰國時期偉大的思想家、教育家和散文家。被後世佛稱為“亞聖”，後人常稱之為“孔孟”。
他提倡“民為重，國為次，君為光”的民本思想。他的著作《孟子》是儒家經典之壹，共分七章，261，約三萬五千字。
《威尼斯商人》是英國傑出的戲劇家莎士比亞的著名作品。
5.第七，文言文的文學常識歸納句是倒裝句，古今漢語的句法成分基本相同。
壹般情況下，漢語句子成分是有壹定順序的。如果主語在前，謂語在後；動詞謂語在前，賓語在後；修飾中心詞前的限制或，謂語後的補充成分。
但在古代漢語中，有些詞充當句子成分時，與現代漢語的位置順序不壹致。有時賓語可以放在動詞謂語前面，定語可以放在中心語後面，有時謂語甚至可以放在主語前面。
常見的倒裝句有五種:1介詞賓語:疑問句否定句中有結構助詞；②定語後置:數量定語後置、修飾定語後置、“著”短語後置；3介詞介詞和介詞位置；5謂語介詞(1)介詞賓語賓語在壹定語境下要放在動詞謂語之前，這是古漢語中最突出的壹種。壹般來說，這類介詞是有條件的。
有三種:壹是疑問句中的疑問代詞提前作賓語。例如，①國王去操？2沛公在嗎？(3)我真的很無能，誰敢抱怨？(4)聖王成百上千，我能怎麽辦？⑤“許子觀？”說"王冠"
說，關呢曰:《關肅》。6.誰在欺負我，欺負天？疑問代詞“他”、“安”、“誰”、“誰”、“Xi”都作賓語，放在謂語前面。
例(3)中的“敢”是壹個願意動詞，必須與動詞連用，所以“誰”用在“敢”之前。最有啟發性的例子是(6)。當然，“欺天”也是個問題。
但因為賓語“田”是名詞。不是疑問代詞。
所以放在動詞“欺負”之後。二、否定句中的代詞賓語前要加常用否定詞:不、母、無、否、福、別、莫等。
比如:①但是，如果妳不是國王，妳就什麽都沒有。(沒聽說過)2沒聽說過(沒聽說過)3我沒出軌，我不擔心。
(沒有欺騙...)4五尺的孩子雖然適合趕集，但也不應該被欺負。(不要欺負)△疑問代詞作賓語和介詞的格式在古代漢語中是相當嚴格的。
據統計，《左傳》中98.4%的疑問代詞是介詞賓語。但在否定句中，代詞賓語放在動詞前面，沒有那麽嚴格。先秦古籍中有壹些後位。
比如:①認識我的人叫我擔心；如果妳不認識我，我想要什麽？漢代以後，這類對象是大量後置的，例如:②印刷書籍，這是唐人尚未興盛的。
雖然漢代以後的文言文，前置和後置並存。我們可以認為介詞遵循了先秦的語法規則，是文人仿古的結果。
(3)賓語後有“是”、“之”等結構助詞。為了突出賓語，賓語是先行的，在先行賓語和動詞之間用“是”或“之”，形成“賓語+是(之)+動詞”的格式，例如:①宋代的罪名是什麽？所謂“輔車相依，唇亡齒寒”也叫危險。(3)會毀滅，為什麽愛會有危險？(4)我從周遷到東方，亦步亦趨。
⑤王是貪而無信，蔡是情。(感到後悔和怨恨)⑥孔子說:“不求甚多嗎？(怪妳)其例指:宋何罪？是擔心郭，要滅郭，靠，感蔡，走得太遠了。
為了強調行為的單壹性、排他性和判斷性，我們在介詞賓語前加上“為”、“為”，形成“為(為)…是…”的格式。上面的例子就是這種格式。
這種句型仍然保留在壹些習語中，如“照吩咐去做”、“唯利是圖”和“唯才是舉”。其他語句，如:1，後面是馬鈺。
(看看我的馬頭。)這只是壹個發表聲明的問題。(只要是老語言，就壹定要去掉。)以上句子的翻譯要體現“只要……”的意思，比如只要有利就服從命令，只要有利就推薦人才。
在古代漢語中，有壹些介詞賓語沒有形式標記，但很少。(2)定語後置:現代漢語中，定語通常放在名詞中心詞前面，修飾中心詞。
但在古代漢語中，為了強調和突出定語，或者因為定語過長，為了使語言更加通順，往往把定語放在中心語之後。今天翻譯的時候壹般要提到頭語前面，它的格式有三類數量屬性〈1〉其次是(1)訂帥車——三百次攻京。
2沒有準備。白拿糧食——三百。
③孟嘗君要車——五十倍，黃金——五百斤。←2÷修飾定語後接①長簪之地遠，冠自雲中斷。
(2)廟堂之高，則憂其民；如果妳遠離江湖，妳會擔心妳的丈夫。翻譯過來就是“長劍”(地隔，形容劍的長度)和“高雲斬冠”(崔偉，形容冠的高度)。
高廟，遠江湖。〈3〉這個字作定語。①王子的客人——知道他們的故事，都穿著白色的衣服。
(2)石突怒消退，負土出，爭奇形。幾乎不可數(3)村裏的青年——好事者馴化壹條蟲。
知道發生了什麽事的太子客人:“突怒平息，負土而出。壹塊奇怪的石頭:“好孩子”
因為有“著”的標誌，所以把定語放回去。(2)介詞賓語介詞結構的賓語通常在介詞後面，但在古代漢語中，也可以放在介詞前面。主要有兩種:< 1 >在疑問句中，介詞的介詞賓語①徐子熙不是自織的？(為什麽？(2)為什麽打架？(憑什麽？③如果客人胡是這樣的(為什麽？(4)為什麽長期不去這個圍城？(為什麽？(5)學惡是開始？邪惡到底？(從哪裏？(2)壹般句型中介詞賓語的介詞。
為了強調壹個介詞的賓語，雖然沒有正式的標誌，但也可以在介詞前提賓語。比如:①楚的方城是城，漢水是池。
(2)楚兵皆壹。(3)沛公坐北，張亮等西。
現代漢語中有“晝夜”等成語，是古代漢語的殘余。(3)介詞賓語短語的位置可以作狀語，也可以作補語，古今漢語都是如此。但是，古漢語中的表達，時間，地點，原因，比較。
6.文言文閱讀要點分析“365在線答疑網老師”幫妳解答考試須知中的要求:1。了解常見文言文實詞在特定語境中的含義。2.了解常見的文言虛詞(知、氣、二、意、於、乃、雖、為、者、氣、乎、然、和。總結文章的要點。5.分析和總結作者在文章中表達的觀點和態度。6.對文章內容、語言、寫作方法有自己的體會和觀點分析:1。背誦中國古典詩詞，要求字字不漏、不加、不倒、不變；背誦中國古典詩詞句子，不僅要條理清楚，而且要字正腔圓。中考要背四首詩和兩篇文章，特別註意背誦文章中的名句。記住並改正我們以前聽寫中的錯別字。2.對古詩詞的理解和欣賞，要重點關註每本教材閱讀文章中出現的古詩詞古曲，註重古代文化文學常識的積累，尤其是教材中的註釋。要很好地理解《點開內容》中的鑒賞指導和練習，準確把握對詩的理解、詩的主要內容和寫作意圖、作者的思想感情。3.對於壹些著名的文章，還應該知道作者姓名、生活年代、文章標題等。4.掌握文言文中常見實詞的意義和六個虛詞的用法。壹般古漢語的特殊用法是:壹詞多義，虛化用法，詞類活用，古今異義。因此，我們必須特別註意文本中的這類詞，並了解和掌握150實詞和六個虛詞在點擊內容中的用法。如判斷句、倒裝句(介詞賓語、狀語後置)、被動句、反問句等。為了在翻譯中實現關鍵實詞的意義和虛詞的用法，譯文的語氣和句型必須與原文壹致。6.在課後閱讀文言文時，遇到不會的單詞或者壹下子想不起來的單詞，也不必緊張。聯系上下文，結合故事(文章)的情節去理解(猜測)。記住翻譯不能脫離文章。如果所選文本下有註釋，壹定要充分利用註釋的提示功能。7.課堂上的段落閱讀要註意對所選課文主要內容的歸納和概括。如果在自己的控制範圍內，當然可以憑記憶答題。如果妳復習不到位或者記憶不清，就要仔細閱讀所選文章進行信息的收集和加工，然後進行合理而簡要的陳述。在課後閱讀文言文時，要註意對文章中所蘊含的道理的理解或者對文章中人物性格特征的歸納提煉。